《老子河上公章句》

（运夷第九）

持而盈之，不如其已。

盈，满也。已，止也。持满必倾，不如止也。

揣而锐之，不可长保。

揣，治也。先揣之，后必弃捐。

金玉满堂，莫之能守。

嗜欲伤神，财多累身。

富贵而骄，自遗其咎。

夫富当赈贫，贵当怜贱。而反自骄恣，必被祸患。

功成、名遂、身退，天之道。

言人所为，功成事立，名迹称遂，不退身避位，则遇于害，此乃天之常道也。譬日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀。#李浩诚的每日分享[超话]#

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《孫子兵法》地形篇第十
地形篇
孫子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，
彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰
挂。挂形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，則難以返，不利。我出
而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半
出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不
盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵﹔若敵先居之，引而去之，勿從
也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不
可不察也。

故兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天之災
，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰馳。吏強卒弱，曰陷。大
吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無
常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡
此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝
﹔不知此而用戰者必敗。

故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也﹔戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求
名，退不避罪，惟人是保，而利合于主，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪﹔視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛
而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也﹔知敵之可擊，而不知吾卒之不
可以擊，勝之半也﹔知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝
之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知己知彼，勝乃不殆﹔知天知
地，勝乃可全。

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三十六部经

仙人经第六：
玉清妙果，庄严希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之内。及以世间。况能有耶。难思议耶。我不任勝。
尔时会找那个一切至真大圣。无量大神。及诸圣众。言曰：我等眷属。悉皆外来。神尊所有。秘要言语。犹能憐愍。譬如日月。其光無隠。我以眷属。皈依礼足。惟願哀受我等同共发心。歸奉教化。若有不如我心我願。贤生恭敬。
即於尔时。忻復叹言。惭愧尊重。所领要言。终不能尽。及於虚空。甚難甚難。於难不难。蒙今大众。令我演教。我自思维。不敢嘿然。若不宣说。则於来世之人。不得善果。不得善果。不得增进福田。
若不宣说所领旨言，深是秘法。不遵上说。
即於此时见其威力天神侍卫神龙翼轩。百千種伎。一时和雅。
即时上座。讲誦诸法。叹言：道深甚奥。虚无浩渺。曠荡之渊。如人不信。如天亢旱。不生華實及水陸所生之物。皆悉枯悴。无有润泽。不能增长。一切诸藥。无有势力。不信之人。亦復如是。自受枯悴。无復他咎。
如復有人。初有自信心。自不坚固。犹如春華敷时。羣蜂盡至。色香细味。不知厌足。及其飞落。羣蜂盡去。信心不固之人。亦復如是。
於其众中善来眷属。闻如是大乘经典。无量无边。不可以思议。功德之聚。汝金随顺世间之法。而作是言。甚为希有。
善哉。当来之世。是经流布。降大法雨。弥满其处。具足无滞。利益安乐。一切众生。
譬如今在沙中。陶錬滓秽。然后銷镕。成金之后。价值无量。
譬如商人。有无价宝。诣市卖之。愚人见之。而问宝主曰： 此宝何价。宝主曰：此宝价值百千万数。闻已復言：此是何物。诳我是宝。各相谓曰此非真宝。不信法人。亦復如是。
善来今众。如彼愚人。不识真宝。亦復如是於其众人。能信此法。而無正信。譬如识寳。而無货价。
若能劝人。修持善事。久而不倦。亦明正信。
而说偈曰：
大法无边。不生不滅。降伏魔障。显名正要摧诸外道。由善果故。得生自在。上道玄奥。名體深妙。不可定求。神用难思。无有定相。无有障惱。復有良医。能救病苦。自然安乐。

仙人经灵符。