古风名两个字有深意的男名字：
【若初】
——想必大家在看到这个名字时，脑海中便会浮现出纳兰性德的一句“人生若只如初见”吧。因此，“若初”这个名字符合有深意古风名字的查找。同时也是希望男孩能够不忘初心，随心而为。
【亦安】
——《拟行路难》中曾有言：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，“亦安”这个名字便是出自于此。所以给男孩起名为“亦安”，很有诗意古风感，同时还给人一种意味深长的感觉。
【玉成】
——“玉成”取自成语“玉成其事”，是成全的意思，将其作为男孩的名字很有深意。暗喻男孩有成人之美，是一个有气度、心胸开阔之人。其中的“玉”字属于古风用字，同时也是美好品德的象征。
【远道】
——“远道”提取字自诗句“青青河畔草，绵绵思远道”，从字面上可以理解为“遥远的道路”，非常的有深意。将其作为男孩的名字，不仅有古风的韵味，还意指虽“道阻且长”，但“行则将至”。
【清逸】
——“何谓清？清澈澄明也”，将“清”字入名不仅有古风的韵味，还暗喻男孩内心清澈明朗；“逸”源自《东京赋》中的“为之者劳，居之者逸”，是安乐闲适的意思。因此，将“清逸”作为男孩的名字，蕴含深意。
【若初】
——想必大家在看到这个名字时，脑海中便会浮现出纳兰性德的一句“人生若只如初见”吧。因此，“若初”这个名字符合有深意古风名字的查找。同时也是希望男孩能够不忘初心，随心而为。
【亦安】
——《拟行路难》中曾有言：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，“亦安”这个名字便是出自于此。所以给男孩起名为“亦安”，很有诗意古风感，同时还给人一种意味深长的感觉。
【玉成】
——“玉成”取自成语“玉成其事”，是成全的意思，将其作为男孩的名字很有深意。暗喻男孩有成人之美，是一个有气度、心胸开阔之人。其中的“玉”字属于古风用字，同时也是美好品德的象征。
【远道】
——“远道”提取字自诗句“青青河畔草，绵绵思远道”，从字面上可以理解为“遥远的道路”，非常的有深意。将其作为男孩的名字，不仅有古风的韵味，还意指虽“道阻且长”，但“行则将至”。
【清逸】
——“何谓清？清澈澄明也”，将“清”字入名不仅有古风的韵味，还暗喻男孩内心清澈明朗；“逸”源自《东京赋》中的“为之者劳，居之者逸”，是安乐闲适的意思。因此，将“清逸”作为男孩的名字，蕴含深意。
志萌茹梓杰缘陈，同感怡情至真愛，
道简随心工一技，合和泰术赋千辛，
瑞涵晋水波波喜，幸点烟汀卷卷新，
福气乘风秋硕望，祥元入韵伴青春；
河旭涵鲜焦聚忙，边修雅兴品清香，
小仙欲醉缘神拍，花絮和闲就好将，
玉翅羞颜撩蕊菊，蝶儿比美蔚红黄，
飞奔踔历书山远，过旦犹思五角场；
潇哥望眼醉秋黄，洒脱随风巧手徉，
走秀何须猫步悦，来兴尽赋泰和康，
专心大道如令简，功法藏锋化术强，
自是观音山国在，然時静好梦听香。
道简随心工一技，合和泰术赋千辛，
瑞涵晋水波波喜，幸点烟汀卷卷新，
福气乘风秋硕望，祥元入韵伴青春；
河旭涵鲜焦聚忙，边修雅兴品清香，
小仙欲醉缘神拍，花絮和闲就好将，
玉翅羞颜撩蕊菊，蝶儿比美蔚红黄，
飞奔踔历书山远，过旦犹思五角场；
潇哥望眼醉秋黄，洒脱随风巧手徉，
走秀何须猫步悦，来兴尽赋泰和康，
专心大道如令简，功法藏锋化术强，
自是观音山国在，然時静好梦听香。
如意宝轮王陀罗尼
（出大藏能字函）
如意心陀罗尼经，以观自在菩萨欲令众生随意所求，遂白于佛。佛即许之。菩萨曰：持明咒者，雨妙珍宝，犹如意树，生如意宝珠，众生所求，应念果遂。树，表本觉智。如意珠宝，表始觉智。陀罗尼，是所持之境。轮者有展转义、摧碎义，谓诵者秘密之法转于我心，摧碎我惑，而得境智一心，如意所求，说法利生，化道无穷。又智空境寂，即真谛。字字从此流出，如如意珠雨一切宝，即俗谛。真俗双亡而复双照，亡照同时，圆融无碍，即中谛。三谛圆妙。如意性宝自然明矣。
南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯囉伐底。震多末尼。摩訶钵蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。篅囉阿羯利。沙夜吽。發莎訶（此根本呪）。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽（此大心呪）。唵跋喇陀。钵亶謎吽（此随心呪）。
尔时菩萨说此咒已，六种震动，凡魔宫殿皆悉焰起，即大惊怖，诸恶众生颠坠，受苦者生天，天雨宝华，及宝庄严，奏天伎乐，广陈供养。如来亦赞菩萨，或求现报，或禳灾星恶殃，或忏五逆重罪，或保诸病，水火风雨，王难盗贼、冤鬼恶梦，兵戈恶兽、种种诸难。但一心受持此咒，皆得应念消灭。至命终时，即见弥陀观音，往生净土。
消灾吉祥神咒
（出藏之字函。消灾吉祥经）
经曰：佛在净居天告诸宿曜游空天众、二十八宿、十二宫神等。我今说娑罗王如来，所说炽盛光大威德陀罗尼、除灾难法。帝都国界，五星凌逼，罗睺彗孛、妖星照临，及人所属本命宫宿诸星宿位，或临帝座，及于分野，作诸障难。当立道场，依法克期，念此咒一百八遍，灾障即除。
曩谟三满哆。母馱喃。阿钵囉底。賀多舍。娑曩喃。怛姪他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩囉。入嚩囉。钵囉入嚩囉。钵囉入嚩囉。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑發吒。娑發吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩訶。
灾从心招，还从心消。夙业所感，诸苦集身，曰灾。业障清净，事庆于心，曰吉祥。持此咒者，当具三观心，以空观消灾，假观会吉祥事，空假俱是一念，灾消吉至，同名法界，斯即中观。迷则吉即灾也。悟则灾即吉也。亦可约四教六即，思之可得。
功德宝山神咒
（此译莫详所出。又大藏说字函。密咒圆因往生集。
有此咒，名功德山陀罗尼。但译音异。期咒实同）
《密呪圓因往生集》（甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙門智廣編集）引大集經云：若人誦此呪一遍。如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，（受罪劫盡更生，念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄。）命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛，上品上生。（按大藏诸大集部未见。或别有大集经。未入藏者。未可知也。）
南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。唵悉帝護嚕嚕。悉都嚕。只利波。吉利婆。悉達哩。布嚕哩。娑婆訶。
工夫精勤曰功，功有所验曰德。志心诵者，功具三观，果显三德。如摩尼宝珠，体是圆净，法身德也。光徹表里，般若德也。如山产物，解脱德也。即咒即心俱是三德。山能产宝，心能现物，法性之山，功德圆具。持此咒者，性宝财物，随愿所求。
佛母准提神咒
（出藏莫字函。准提经。）
稽首皈依蘇悉帝 头面頂禮七俱胝
我今稱贊大準提 唯願慈悲垂加護
此龙树菩萨开咒偈也。初句皈依法宝，二句皈佛宝，三句皈僧宝，四句愿求加护。梵语苏悉地，此云善圆成，谓善能圆满一切愿心，善能成就一切事理也。头面顶，是能礼之人。七俱胝，是所礼之佛。梵语俱胝，此云百亿，谓准提佛母，与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻施为，谓宏誓住理，大智断惑，具诸因行施为故；又翻成就，谓从空出假，成就寂灭故。皈依、惟愿，即意业。头面顶，即身业。称赞即口业。若诵咒者，三业相应，一心莹净，而我智愿，与圣之智愿相应，则准提慈悲心，全摄我之身心，故曰垂加护。母者，法为诸佛所师，实智为母，权智为父，可见七俱胝佛，皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。
准提经，如来在祇园，为四众八部围绕，世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。
南無飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾準提娑婆訶。
佛言，持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人，或求智慧，或拒诸难，或求神通，或求无上菩提，但依法立坛，诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。
阿弥陀佛
（出大藏能字函）
如意心陀罗尼经，以观自在菩萨欲令众生随意所求，遂白于佛。佛即许之。菩萨曰：持明咒者，雨妙珍宝，犹如意树，生如意宝珠，众生所求，应念果遂。树，表本觉智。如意珠宝，表始觉智。陀罗尼，是所持之境。轮者有展转义、摧碎义，谓诵者秘密之法转于我心，摧碎我惑，而得境智一心，如意所求，说法利生，化道无穷。又智空境寂，即真谛。字字从此流出，如如意珠雨一切宝，即俗谛。真俗双亡而复双照，亡照同时，圆融无碍，即中谛。三谛圆妙。如意性宝自然明矣。
南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯囉伐底。震多末尼。摩訶钵蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。篅囉阿羯利。沙夜吽。發莎訶（此根本呪）。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽（此大心呪）。唵跋喇陀。钵亶謎吽（此随心呪）。
尔时菩萨说此咒已，六种震动，凡魔宫殿皆悉焰起，即大惊怖，诸恶众生颠坠，受苦者生天，天雨宝华，及宝庄严，奏天伎乐，广陈供养。如来亦赞菩萨，或求现报，或禳灾星恶殃，或忏五逆重罪，或保诸病，水火风雨，王难盗贼、冤鬼恶梦，兵戈恶兽、种种诸难。但一心受持此咒，皆得应念消灭。至命终时，即见弥陀观音，往生净土。
消灾吉祥神咒
（出藏之字函。消灾吉祥经）
经曰：佛在净居天告诸宿曜游空天众、二十八宿、十二宫神等。我今说娑罗王如来，所说炽盛光大威德陀罗尼、除灾难法。帝都国界，五星凌逼，罗睺彗孛、妖星照临，及人所属本命宫宿诸星宿位，或临帝座，及于分野，作诸障难。当立道场，依法克期，念此咒一百八遍，灾障即除。
曩谟三满哆。母馱喃。阿钵囉底。賀多舍。娑曩喃。怛姪他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩囉。入嚩囉。钵囉入嚩囉。钵囉入嚩囉。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑發吒。娑發吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩訶。
灾从心招，还从心消。夙业所感，诸苦集身，曰灾。业障清净，事庆于心，曰吉祥。持此咒者，当具三观心，以空观消灾，假观会吉祥事，空假俱是一念，灾消吉至，同名法界，斯即中观。迷则吉即灾也。悟则灾即吉也。亦可约四教六即，思之可得。
功德宝山神咒
（此译莫详所出。又大藏说字函。密咒圆因往生集。
有此咒，名功德山陀罗尼。但译音异。期咒实同）
《密呪圓因往生集》（甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙門智廣編集）引大集經云：若人誦此呪一遍。如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，（受罪劫盡更生，念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄。）命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛，上品上生。（按大藏诸大集部未见。或别有大集经。未入藏者。未可知也。）
南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。唵悉帝護嚕嚕。悉都嚕。只利波。吉利婆。悉達哩。布嚕哩。娑婆訶。
工夫精勤曰功，功有所验曰德。志心诵者，功具三观，果显三德。如摩尼宝珠，体是圆净，法身德也。光徹表里，般若德也。如山产物，解脱德也。即咒即心俱是三德。山能产宝，心能现物，法性之山，功德圆具。持此咒者，性宝财物，随愿所求。
佛母准提神咒
（出藏莫字函。准提经。）
稽首皈依蘇悉帝 头面頂禮七俱胝
我今稱贊大準提 唯願慈悲垂加護
此龙树菩萨开咒偈也。初句皈依法宝，二句皈佛宝，三句皈僧宝，四句愿求加护。梵语苏悉地，此云善圆成，谓善能圆满一切愿心，善能成就一切事理也。头面顶，是能礼之人。七俱胝，是所礼之佛。梵语俱胝，此云百亿，谓准提佛母，与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻施为，谓宏誓住理，大智断惑，具诸因行施为故；又翻成就，谓从空出假，成就寂灭故。皈依、惟愿，即意业。头面顶，即身业。称赞即口业。若诵咒者，三业相应，一心莹净，而我智愿，与圣之智愿相应，则准提慈悲心，全摄我之身心，故曰垂加护。母者，法为诸佛所师，实智为母，权智为父，可见七俱胝佛，皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。
准提经，如来在祇园，为四众八部围绕，世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。
南無飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾準提娑婆訶。
佛言，持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人，或求智慧，或拒诸难，或求神通，或求无上菩提，但依法立坛，诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。
阿弥陀佛
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