大雄宝殿的师父在拖地，用毛巾拖，很明显有很多灰尘，这灰尘无常不在，让我想起来六祖大师说：身似菩提树，心如明镜台。本来无一物，何处惹尘埃。 我们的本心，原本就是干净清澈的。 是因为经历的事情多了，看到的事情多了，所以才会浮躁、不安、焦虑，三心二意，被种种事物诱惑，感到自己被捆绑束缚。 但这不过都是一念间。 一念放下，则万般释然。 人成长的过程，其实就是一次次迷失自己，一次次找回自己的过程。 遇到诱惑时，提醒自己守好诚心；遇到坎坷时，告诉自己要安心。 外界纷扰时，不忘记静心；做事的时候，时时都记得专心。 能守好这四颗心，无论多少坎坷起伏，多少诱惑纷乱，都阻挡不了你前进的脚步。 所有的艰难险阻，诱惑迷茫，都会成为助你前行的阶梯。#生活[超话]##佛法看世间##禅语悟道#

节选自《劝修念佛法门》

◎圆瑛法师 讲述

      《楞严经》云：‘我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉，得菩提路。’

        又云：‘汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉，生死苦海。’

       佛言如是，谨当遵从，切勿被邪说所误，以食肉为无碍之道。岂不闻古诗云：‘血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身！’

       又诗云：‘千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’

       修行之人，不能劝人戒杀放生，反自食肉，令人杀生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非，重因果，识去取。余平日总是劝人茹素念佛以修身，莫欠众生来世债。

       或有说天生万物以养人，一切禽兽，原是天生把（可作‘被’解）人吃的。此是邪解！最能误人，令人造罪。要知天生万物，指米麦豆蔬等类，可以养人，并非指畜类。一切畜生，贪生怕死之心，与人类无异。若以强欺弱，杀食其肉，必结深冤，必欠命债，一定要报仇的。

       世间杀劫，皆是杀生食肉所造成的。

       古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’若人欲学密宗可也，而学吃荤则不可！未曾念佛，而学密宗亦可。既经念佛，而竟改途易辙，此皆信不深，愿不切，良可叹也！

生灭的两种情绪如同海面上日出日没，经久不息。人们对海面下的运行毫无所知，所以两种情绪如风马牛不相及。
地球自西向东旋转太阳则东升西落，见解由心升起所以事物不离见解。见非眼见，是心起见然后生解，若心能止语、对一切现象不加议论；即可以看到心的海潮上有日升起。海潮是诸法，日也是诸法中的一株，不加议论日即刹那生灭，既生即灭无有东西。
见者随想无想无见，想非念想能生念者是。
感应有处所离感无所应，离感离情念想成菩提。
感如能源情似火，想如热量念如风。
感境念起想所应，出入眼根旋转门。
心不圆全徒生好恶，放浪生死周际圆融。
坠不抓取十方全现，心无边畔道无一尘。