新征程上,我们要坚持守正创新,不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
<会意>、<形声>字
小篆锦:从「帛」,「金」声,本义作「襄邑织文」解(见说文),乃指汉时河南襄邑所织之锦绮而言。以其为美帛,故从帛。又以金有质量甚重价亦昂贵意。刘熙氏谓「锦,金也,作之用功重,其价如金」,故锦从金声。
其义为:
1. 有文彩之丝织物曰锦。如《礼记·玉藻》「童子之节也,缁布
衣,锦缘,锦绅并纽,锦束发,皆朱锦也」。
2. 锦衣:裁锦制成之衣,一说有文彩之衣,略称之曰锦。如《汉
书·项籍传》「富贵不归故乡,如衣锦夜行」。
3. 喻艳美之花、事曰锦。如杨万里《三月十日诗》「才看桃李锦
成围,忽使园林绿作堆」。
4. 以锦制成的。如《诗经·秦风》「君子至止,锦衣狐裘」。
5. 鲜艳美好如锦的。如柳宗《乞巧文》「骈四俪六,锦心绣口」。
锦,这种美帛是艳丽华美的丝织品,由此,「锦」就与美好的事物紧密相连。如「繁花似锦」、「锦绣河山」、「锦囊妙计」、「锦鸟云翔」。所有美好的事物,无不是人们所喜爱、所期盼的。
在锦的织物背后,是精心的设计,是一丝一缕的纺织,是美心、耐心和细心共同造就的。享受绣锦之华的时候,我们更要加倍地感念那颗颗如花似锦般纺者的心。
「拙制伤锦,迂政损国」。个人的生活、一家的家业、单位的事业,若要繁荣锦盛,莫不赖于其营造者的仁心、德风和耐久的努力。
与其欣赏、羡慕锦绣之成就,不如去探究其背后创造的内因、方法和经验。事如此、家如此、国亦如此。
遥顾华夏追忆不尽的汉唐盛世,有着千里沃野和锦绣河山;普天之下,过的是安定富足的生活;更有锦绣灿烂的文化普传十方。
而中国之所以能够惠风和畅、远来近安,仰赖的正是维系了四千多年的伦理道德教育。这安民兴邦,深合本善人心的教育传统,是中华民族得以延绵五千年而不衰的真传宝训。
灿若华锦的四大古文明,唯有华夏文化保留至今。这超越时空的生命力,更说明了其内含之真常,其教诲之真实。这是锦心绣口、用心良苦之先祖对后人不尽的恩育,是世人所共有的珍贵遗产。
由此,也引出锦的另一个含意所在。锦中有「金」,金之珍贵,在乎其真纯能经久不变。而中华伦理道德文化是五千年的经验、五千年的智慧,五千年的方法。其利人、盛世的效用,经历了漫漫五千年的考验,深值我们世世代代信守不渝。
当举世之人都在渴求人心安定、家庭幸福、社会和谐、国力昌盛、世界和平之锦绣前程时,我们要以《弟子规》、《孝经》、《五种遗规》等传统经典教诲为锦线,用自己的言行举止做绣手,织出美好如锦的家庭,织出花团锦簇般美不胜收的和谐社会,织出万族、万国祥和的繁锦世界。
朋友们,生命多么美好,纯净纯善的人生多么曼妙自在。在繁花盛开的锦瑟岁月中,依止敦睦仁爱、万国祥和的中华德教,振奋大智、大仁、大勇的气度,如此,则持之恒久、前程似锦的幸福与安乐,必是指日可待的!
小篆锦:从「帛」,「金」声,本义作「襄邑织文」解(见说文),乃指汉时河南襄邑所织之锦绮而言。以其为美帛,故从帛。又以金有质量甚重价亦昂贵意。刘熙氏谓「锦,金也,作之用功重,其价如金」,故锦从金声。
其义为:
1. 有文彩之丝织物曰锦。如《礼记·玉藻》「童子之节也,缁布
衣,锦缘,锦绅并纽,锦束发,皆朱锦也」。
2. 锦衣:裁锦制成之衣,一说有文彩之衣,略称之曰锦。如《汉
书·项籍传》「富贵不归故乡,如衣锦夜行」。
3. 喻艳美之花、事曰锦。如杨万里《三月十日诗》「才看桃李锦
成围,忽使园林绿作堆」。
4. 以锦制成的。如《诗经·秦风》「君子至止,锦衣狐裘」。
5. 鲜艳美好如锦的。如柳宗《乞巧文》「骈四俪六,锦心绣口」。
锦,这种美帛是艳丽华美的丝织品,由此,「锦」就与美好的事物紧密相连。如「繁花似锦」、「锦绣河山」、「锦囊妙计」、「锦鸟云翔」。所有美好的事物,无不是人们所喜爱、所期盼的。
在锦的织物背后,是精心的设计,是一丝一缕的纺织,是美心、耐心和细心共同造就的。享受绣锦之华的时候,我们更要加倍地感念那颗颗如花似锦般纺者的心。
「拙制伤锦,迂政损国」。个人的生活、一家的家业、单位的事业,若要繁荣锦盛,莫不赖于其营造者的仁心、德风和耐久的努力。
与其欣赏、羡慕锦绣之成就,不如去探究其背后创造的内因、方法和经验。事如此、家如此、国亦如此。
遥顾华夏追忆不尽的汉唐盛世,有着千里沃野和锦绣河山;普天之下,过的是安定富足的生活;更有锦绣灿烂的文化普传十方。
而中国之所以能够惠风和畅、远来近安,仰赖的正是维系了四千多年的伦理道德教育。这安民兴邦,深合本善人心的教育传统,是中华民族得以延绵五千年而不衰的真传宝训。
灿若华锦的四大古文明,唯有华夏文化保留至今。这超越时空的生命力,更说明了其内含之真常,其教诲之真实。这是锦心绣口、用心良苦之先祖对后人不尽的恩育,是世人所共有的珍贵遗产。
由此,也引出锦的另一个含意所在。锦中有「金」,金之珍贵,在乎其真纯能经久不变。而中华伦理道德文化是五千年的经验、五千年的智慧,五千年的方法。其利人、盛世的效用,经历了漫漫五千年的考验,深值我们世世代代信守不渝。
当举世之人都在渴求人心安定、家庭幸福、社会和谐、国力昌盛、世界和平之锦绣前程时,我们要以《弟子规》、《孝经》、《五种遗规》等传统经典教诲为锦线,用自己的言行举止做绣手,织出美好如锦的家庭,织出花团锦簇般美不胜收的和谐社会,织出万族、万国祥和的繁锦世界。
朋友们,生命多么美好,纯净纯善的人生多么曼妙自在。在繁花盛开的锦瑟岁月中,依止敦睦仁爱、万国祥和的中华德教,振奋大智、大仁、大勇的气度,如此,则持之恒久、前程似锦的幸福与安乐,必是指日可待的!
如果非要选出一个中国传统文化特有的价值观和文化现象,那一定是“孝道”了。[鲜花]
因为道理很清楚,中国传统文化中其他的价值观和道德标准如仁义礼智信等,并惟中国传统文化所独有,尽管相较其他国家民族而言,可能中国传统文化对这些价值观提倡和宣扬的更多而已,而孝道则不同。旧八德“孝悌忠信礼义廉耻”中有“孝”,新八德“忠孝仁爱信义和平”中有“孝”。而且,大凡有点文化的中国人,对下列一些话是不会陌生的:孝是“百善之源”,“百善孝为先”,“夫孝,天之经,地之义,民之行也”,“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝”,“罪莫大于不孝”,……[鲜花][鲜花]
可见,要了解中国传统文化,要做一个真正的中国人,是一定要说“孝”和行“孝”的。[鲜花][鲜花][鲜花]
因为道理很清楚,中国传统文化中其他的价值观和道德标准如仁义礼智信等,并惟中国传统文化所独有,尽管相较其他国家民族而言,可能中国传统文化对这些价值观提倡和宣扬的更多而已,而孝道则不同。旧八德“孝悌忠信礼义廉耻”中有“孝”,新八德“忠孝仁爱信义和平”中有“孝”。而且,大凡有点文化的中国人,对下列一些话是不会陌生的:孝是“百善之源”,“百善孝为先”,“夫孝,天之经,地之义,民之行也”,“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝”,“罪莫大于不孝”,……[鲜花][鲜花]
可见,要了解中国传统文化,要做一个真正的中国人,是一定要说“孝”和行“孝”的。[鲜花][鲜花][鲜花]
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