太乙救苦天尊圣诞日法会公告（12月4日）
太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神。
道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。
☯️法会设有：
⭐️还受生债
⭐️还阴债＋通灵三界查事
⭐️开枷锁封印赦罪
⭐️化解童子命
⭐️超度冤亲债主
⭐️超度婴灵
⭐️超度宗亲

女皇讲故事——助我张目

曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？

足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#

女皇讲故事——助我张目 女皇讲故事——助我张目

曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
在当时，有一个文才出众的大臣叫吴质。因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。
有一次，曹植给吴质写了一封信，信里与吴质一起讨论对于写文章的心里体会。曹植说：作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？

足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩。世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方。希望足下能以此自勉而已。
而后，人们根据这个信中的内容，总结出成语“助我张目”，用来比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。#历史#

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