有哪些简短高级的朋友圈文案
1.做自己，而不是解释自己。
2.你遇到快餐时代里小火慢炖的粥了吗。
3.去做风，不被定义的风。
4.明辨之，笃行之，在前进就够了。
5.山前山后各有哀愁，有风无风都不自由。
6.没有一朵花，一开始就是一朵花。
7.人在最无助的时候，看什么都像救赎。
8.任何人的安慰，都没有自己看透来得奏效。
9.生活很苦，但老人都说先苦后甜。
10.你回头看，细节里全是答案。
11.大概是还不够优秀，还不值得拥有。
12.要活的人间清醒，别被世俗蒙蔽。
13.生活就是这样 别人只看结果。
14.跃入人海，各奔前程。
15.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
16.经历的意义在于引导你而非定义你。
17.没有标准答案，符合题意者得分。
1.做自己，而不是解释自己。
2.你遇到快餐时代里小火慢炖的粥了吗。
3.去做风，不被定义的风。
4.明辨之，笃行之，在前进就够了。
5.山前山后各有哀愁，有风无风都不自由。
6.没有一朵花，一开始就是一朵花。
7.人在最无助的时候，看什么都像救赎。
8.任何人的安慰，都没有自己看透来得奏效。
9.生活很苦，但老人都说先苦后甜。
10.你回头看，细节里全是答案。
11.大概是还不够优秀，还不值得拥有。
12.要活的人间清醒，别被世俗蒙蔽。
13.生活就是这样 别人只看结果。
14.跃入人海，各奔前程。
15.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
16.经历的意义在于引导你而非定义你。
17.没有标准答案，符合题意者得分。
#恋与# vol4 暗场 第12章 以往复之绊 上
女主对付joker身边那个少年的时候，才感觉，这一季觉醒了真正Evol的女主好强
p1这是什么“刀子”的预告
p3许墨就一种很不了解女主甚至是都不了解自己的感觉，远不像其他四位非常明确自己关心并且想保护女主的内心（他失去了记忆？）
p5每次许墨问身份都让我再次想到我们立场不一样的问题，明面上，只有和老李是完全一致的，但在bs内部还是要演，哎
许墨你竟然还有别的身份？
虽然我说过你可以不告诉我，但我也贪心地希望你偶尔能更坦白一些（就是这样）
。。。开始循环了，这也太玄幻了，只有我在 循环，许墨还是第一次经历这种场景的样子，事情的发展也和第一次不完全一样，是要触碰什么特定的行为才能出来，还是有人在“观察”，等到一定时间才可以出来呢
第一遍的时候我很耐心，一句句听语音，第二次后面就很着急，只想尽快知道真相
第二次莫名其妙出来之后，开始翻回顾找不同，除了推门也没别的动作了啊
我的第一反应也是离开研究所，但是为什么许墨会没有循环前的记忆呢，是只有女主身边的一小部分不断循环，还是整个世界都在循环呢
（看到现在，感觉徐夫人一定是心脏最强大的
接了电话再见到许墨，许墨就有上次的记忆了（好像又不是，只是省略了复述的描写），但是电话也不是触发条件
每次都是一个小时的时间
反复循环，即使没有记忆的许墨见到女主疲惫的样子，在什么都不了解的情况向下拥抱并且说，你不用勉强，我相信你，这谁顶得住啊
“时间”是循环点，我不太明白
p11时间是一个可以被测量的概念，但它也需要参照物。
无论重来多少次，许墨永远都是许墨，永远会根据现有的情况，去分析，去寻找解决的方法。
他不会气馁、不会犹豫、也不会放弃
我突然不害怕了，因为我知道，无数次循环的尽头，他都在那里，对我伸出手。
p16救命，你这么说，让我觉得这个人是你
p17问我喜欢不喜欢放风筝（我真的对这些元素高度敏感）
春天，并不一定只是一个固定的时间。
现在，春天才刚刚开始。
啊，我和许墨同时拿着我的手机，时间无法有两个相同的锚点，因此，当出现两个相同参照物的时候，便会影响时间的判定。让刚才人为的时间循环产生了破裂。
p13、14但不可能有两件相同的事情在同一时间发生，所以这个扭曲的空间崩塌了（道理明白了，但是这个异常制造者，强大到连许墨都可以影响吗，还是说，厉害到可以影响整个世界，说实话，刚进循环的时候，我下意识担心，和时间相关的扭曲，是不是李泽言那边遇到了什么难题，造成时间的变化异常）
女主对付joker身边那个少年的时候，才感觉，这一季觉醒了真正Evol的女主好强
p1这是什么“刀子”的预告
p3许墨就一种很不了解女主甚至是都不了解自己的感觉，远不像其他四位非常明确自己关心并且想保护女主的内心（他失去了记忆？）
p5每次许墨问身份都让我再次想到我们立场不一样的问题，明面上，只有和老李是完全一致的，但在bs内部还是要演，哎
许墨你竟然还有别的身份？
虽然我说过你可以不告诉我，但我也贪心地希望你偶尔能更坦白一些（就是这样）
。。。开始循环了，这也太玄幻了，只有我在 循环，许墨还是第一次经历这种场景的样子，事情的发展也和第一次不完全一样，是要触碰什么特定的行为才能出来，还是有人在“观察”，等到一定时间才可以出来呢
第一遍的时候我很耐心，一句句听语音，第二次后面就很着急，只想尽快知道真相
第二次莫名其妙出来之后，开始翻回顾找不同，除了推门也没别的动作了啊
我的第一反应也是离开研究所，但是为什么许墨会没有循环前的记忆呢，是只有女主身边的一小部分不断循环，还是整个世界都在循环呢
（看到现在，感觉徐夫人一定是心脏最强大的
接了电话再见到许墨，许墨就有上次的记忆了（好像又不是，只是省略了复述的描写），但是电话也不是触发条件
每次都是一个小时的时间
反复循环，即使没有记忆的许墨见到女主疲惫的样子，在什么都不了解的情况向下拥抱并且说，你不用勉强，我相信你，这谁顶得住啊
“时间”是循环点，我不太明白
p11时间是一个可以被测量的概念，但它也需要参照物。
无论重来多少次，许墨永远都是许墨，永远会根据现有的情况，去分析，去寻找解决的方法。
他不会气馁、不会犹豫、也不会放弃
我突然不害怕了，因为我知道，无数次循环的尽头，他都在那里，对我伸出手。
p16救命，你这么说，让我觉得这个人是你
p17问我喜欢不喜欢放风筝（我真的对这些元素高度敏感）
春天，并不一定只是一个固定的时间。
现在，春天才刚刚开始。
啊，我和许墨同时拿着我的手机，时间无法有两个相同的锚点，因此，当出现两个相同参照物的时候，便会影响时间的判定。让刚才人为的时间循环产生了破裂。
p13、14但不可能有两件相同的事情在同一时间发生，所以这个扭曲的空间崩塌了（道理明白了，但是这个异常制造者，强大到连许墨都可以影响吗，还是说，厉害到可以影响整个世界，说实话，刚进循环的时候，我下意识担心，和时间相关的扭曲，是不是李泽言那边遇到了什么难题，造成时间的变化异常）
【#历史冷知识# 古时候没有电，为什么我们的古人却造了“电”字？】
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
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