大慧啊，如果不能证见自心毕竟寂静，就始终摆脱不了妄想分别。大慧啊，所以见到无相寂静的，才名为真正见到了殊胜之境。所以胜义的境界，不是有相可见的。如果是有相，就有生死之因，那就不是胜义了。所谓无相，便是妄想不生，不起，不灭，由此再进至如来的自觉圣智。这就是我说的涅槃。
————《楞伽经译文》 ​

#读书##复活#
十年前，聂赫留朵夫曾爱过姨妈抱养的，一个奴仆幸存的女儿，玛丝洛娃。三年后，他被欲望驱使占有了她，留给她一百卢布就走掉了，很快忘掉了她。

这本只是他生命里一段平平常常的风流史。也就是恩格斯所说的“无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事”。

七年后，权贵聂赫留朵夫坐在陪审团的位置，玛丝洛娃沦为妓女，站在审判席里，被控谋杀。

聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃，她却已不认识他。

曾受过教育的聂赫留朵夫（虽然一直理论与实际脱节），被此事唤醒良知，意识到自己的罪孽，并下决心赎罪，把土地分给农民，并计划与玛丝洛娃结婚。
然而，玛丝洛娃并不领他的情，她说：
“你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。”

这是聂赫留朵夫“复活”的第一步，也许不那么光彩，但因为权贵阶层对现有不公的一贯麻木（当然了，获益者是他们），仍算得上珍贵：
天然地拥有着金钱与权力的优势的权贵，还想拥有文化和道德的优势。
差不多就是，穷人没米下锅，他难受，因为自己这顿没吃上燕窝。

通过多方奔走为玛丝洛娃脱罪，男主看到了更多的，玛丝洛娃们的苦难，这真正唤醒了他生而为人的责任与担当。

而玛丝洛娃，本来一直在泥泞里挣扎、陷落。在监狱和流放途中，那些革命者的思想和举动感染了她——在沼泽地里，也可以仰望星空。

她最终拒绝了聂赫留朵夫，获得了自己的“复活”，拥有了完全而独立的尊严。

看看小说，再看看现实，这个世界，更好了吗？

十年的爱意，十年的情怀，十年的恋曲，十年的不离不弃，十年的风雨同舟。
任性在你的怀抱里，不觉五十个年头啦，相依为命。在举手投足间，流动着你的怜香，在拳拳击辫里，令吾神往。
说无吧，你已注入了我的筋骨皮。说有吧，仿佛就是一口气，安吾心，住吾意，扬吾神。今天的你，一念无语，就是我的命。
在命中，所有的注定，都展现在功夫里，一切离开了功夫，皆作灰飞烟灭而成空，留下的，只有守灵人。
你有功夫吗？老汉我有用五十年的光影，所立的命，虽然惜命，但依然拿命去爱，相送来的你。
你要命吗？我有！来索命吧！坐等冤家！
​五十年的舞者，如今一徒难寻，哈哈！