【不是马后炮，我7月中旬就把牌抽好了，不想写...抗拒...】
8月月运简短分析：
第一周有一个倒吊人逆，它属于海王星范畴，所以YQ扩大不是“意外”，加之宝剑5，确实有些棘手，有关沟通方面的确实要多费心。
第二周，圣杯10+星币5，家庭破裂、离婚、情侣分手也不是“意外”。
第三周，也就是现在。
出现了两张大牌——女祭司+正义——这一周多半很考验人的内心，也就是所谓的“内心的煎熬”。那么，这也从侧面反映出，这一周，是“不平衡的”一周or这一周是“极端的”一周。
我想，极端可以表现在越来越高的气温上。我这里，这一周确实是（我自我感觉）有史以来最高的一周——刚才看天气预报，说重庆这周末有两天是45度（稍后变成了44度），这是什么概念？在我的记忆中，我从来没有经历过41度以上的气温，可算是“见证”了。
我们可以把权杖5看成“强烈的热能”，逆位则表示这“热能转向了内在”。比如，内心火热、内在很煎熬、内在动荡不安无法安静...因为外在的环境（温度）不是我们能掌控的——我们无法改变天气。
我们不知道这局面要持续多久？或许某些专业人士知晓，比如在气象台工作的人们。但，我们可以“进入”内在，以至于让它“变得平静”——这是我们唯一能做的。我们改变不了环境就像我们无法改变他人。
然后你会问“如何变得平静”“我内心有那么多要烦恼的事情，那么多的压力，叫我如何平静”“痴人说梦吧”...
人，不止是人，生物都是受环境影响的。地球环境的变化，会给这颗星球上的生物带来很大的影响，任何，都逃不掉。
所以，这个正义牌在这里到底是什么意思？这里，它意味着要学会调整，要学会调节自己。通过调节、调整你的内在（女祭司），面对外在不变的环境时，你的状态会有所改变。这样，外在已不再是“过去的外在”，它将是全新的。
越是在这类躁动的状态中，理性的价值就越大。理性并不意味着没有情感or关闭我们的情感情绪。理性，是另一种“情绪”——它是有理由、有哲理、有智慧的一种‘情感情绪’。冷冰冰的理智之人，并不是“真正的理性之人”，他是将情感完全抛弃的无情之人。
当你深深的明白，所有的事情，有埋藏着“因果关系”的种子时，你便可以好好的看待这世间的一切。因为有“因”，所以“果”如此；又因为“果”如此，所以又有了新的“因”...
人类世界本就在“不同的大版本中来回的转变着”，人类世界本身就有一个“大因果”，这是我们无法掌控调整的，我们只能转变我们自己。
第四周：
并不是所有的人都能经得起、遭受的住生命之火的炙烤。
有时光太强，我们都会觉得这光亮很讨厌，让我们的眼睛很不舒服。就像现在我们时常能看到明晃晃的太阳，把整个城市都照亮了。整个城市，在强烈的阳光下，显得格外的耀眼，久而久之让人很难直视，因为太亮。而且，这亮，也会让人望而却步，也就是我们所说的“不想出门”。
如果你现在还没体会到，我建议你好好的去体会一下，因为这只是个开始。后年我们将正式进入离运，那可就真的是“24小时、365天明晃晃”。
我们会在濒临死亡的人的回顾中听到这样的描述，他们看到了一束光or只有光，非常的明亮耀眼，然后，生前的一些东西，会突然的开始在眼前闪过...
光是什么？为什么哪里都有它，为什么它那么重要？火是什么？为什么它对人类的文明也是如此的至关重要。普罗米修斯盗火种居然会被罚，火这么重要吗？
普罗米修斯从哪里盗得的火种？太阳神阿波罗。光从哪里来？太阳发出。你联想到什么？你得出了什么？
太阳如果太靠近地球or地球太靠近太阳，地球还是现在的地球吗？NO！
我要说什么？我要说的是，有些人无法接受生命之火的炙烤，他受不起。太亮，太耀眼，太震撼，会把人吓死的。
人是很复杂的生物，人都有阴阳两面，亦即光明与黑暗、正义与邪恶。没有纯阳纯阴的人，因为我觉得地球是一个“中间层”，纯阳的，会在“地球上方”；纯阴的，会在“地球下方”。
生命之火是什么？生命之火是“人类的炼金术”——把人的阴留下，提取纯阳，然后提升。这过程试问有多少人能受得住？
第四周or未来就将是这样一个过程。这过程不好受，那就会造成冲突和破坏。躁动的人会开始做出躁动之事，不过也随时做好“自作自受”的准备。
如果你的心不静，你多半会做出“不正确的”举动。因为不静意味着不平衡，不平衡自然不会做出平衡之事，事情不平衡，必然会“失败”——一边倒or有一边重另一边自然会轻，关系自然会失衡。
既然已经选择了“冲动”，那多半是劝不会来的。一个人的命要如何走，与他自己的想法有很大的关联。看不见大的格局，而只想要满足当下欲望的人，随他去吧...
8月月运简短分析：
第一周有一个倒吊人逆，它属于海王星范畴，所以YQ扩大不是“意外”，加之宝剑5，确实有些棘手，有关沟通方面的确实要多费心。
第二周，圣杯10+星币5，家庭破裂、离婚、情侣分手也不是“意外”。
第三周，也就是现在。
出现了两张大牌——女祭司+正义——这一周多半很考验人的内心，也就是所谓的“内心的煎熬”。那么，这也从侧面反映出，这一周，是“不平衡的”一周or这一周是“极端的”一周。
我想，极端可以表现在越来越高的气温上。我这里，这一周确实是（我自我感觉）有史以来最高的一周——刚才看天气预报，说重庆这周末有两天是45度（稍后变成了44度），这是什么概念？在我的记忆中，我从来没有经历过41度以上的气温，可算是“见证”了。
我们可以把权杖5看成“强烈的热能”，逆位则表示这“热能转向了内在”。比如，内心火热、内在很煎熬、内在动荡不安无法安静...因为外在的环境（温度）不是我们能掌控的——我们无法改变天气。
我们不知道这局面要持续多久？或许某些专业人士知晓，比如在气象台工作的人们。但，我们可以“进入”内在，以至于让它“变得平静”——这是我们唯一能做的。我们改变不了环境就像我们无法改变他人。
然后你会问“如何变得平静”“我内心有那么多要烦恼的事情，那么多的压力，叫我如何平静”“痴人说梦吧”...
人，不止是人，生物都是受环境影响的。地球环境的变化，会给这颗星球上的生物带来很大的影响，任何，都逃不掉。
所以，这个正义牌在这里到底是什么意思？这里，它意味着要学会调整，要学会调节自己。通过调节、调整你的内在（女祭司），面对外在不变的环境时，你的状态会有所改变。这样，外在已不再是“过去的外在”，它将是全新的。
越是在这类躁动的状态中，理性的价值就越大。理性并不意味着没有情感or关闭我们的情感情绪。理性，是另一种“情绪”——它是有理由、有哲理、有智慧的一种‘情感情绪’。冷冰冰的理智之人，并不是“真正的理性之人”，他是将情感完全抛弃的无情之人。
当你深深的明白，所有的事情，有埋藏着“因果关系”的种子时，你便可以好好的看待这世间的一切。因为有“因”，所以“果”如此；又因为“果”如此，所以又有了新的“因”...
人类世界本就在“不同的大版本中来回的转变着”，人类世界本身就有一个“大因果”，这是我们无法掌控调整的，我们只能转变我们自己。
第四周：
并不是所有的人都能经得起、遭受的住生命之火的炙烤。
有时光太强，我们都会觉得这光亮很讨厌，让我们的眼睛很不舒服。就像现在我们时常能看到明晃晃的太阳，把整个城市都照亮了。整个城市，在强烈的阳光下，显得格外的耀眼，久而久之让人很难直视，因为太亮。而且，这亮，也会让人望而却步，也就是我们所说的“不想出门”。
如果你现在还没体会到，我建议你好好的去体会一下，因为这只是个开始。后年我们将正式进入离运，那可就真的是“24小时、365天明晃晃”。
我们会在濒临死亡的人的回顾中听到这样的描述，他们看到了一束光or只有光，非常的明亮耀眼，然后，生前的一些东西，会突然的开始在眼前闪过...
光是什么？为什么哪里都有它，为什么它那么重要？火是什么？为什么它对人类的文明也是如此的至关重要。普罗米修斯盗火种居然会被罚，火这么重要吗？
普罗米修斯从哪里盗得的火种？太阳神阿波罗。光从哪里来？太阳发出。你联想到什么？你得出了什么？
太阳如果太靠近地球or地球太靠近太阳，地球还是现在的地球吗？NO！
我要说什么？我要说的是，有些人无法接受生命之火的炙烤，他受不起。太亮，太耀眼，太震撼，会把人吓死的。
人是很复杂的生物，人都有阴阳两面，亦即光明与黑暗、正义与邪恶。没有纯阳纯阴的人，因为我觉得地球是一个“中间层”，纯阳的，会在“地球上方”；纯阴的，会在“地球下方”。
生命之火是什么？生命之火是“人类的炼金术”——把人的阴留下，提取纯阳，然后提升。这过程试问有多少人能受得住？
第四周or未来就将是这样一个过程。这过程不好受，那就会造成冲突和破坏。躁动的人会开始做出躁动之事，不过也随时做好“自作自受”的准备。
如果你的心不静，你多半会做出“不正确的”举动。因为不静意味着不平衡，不平衡自然不会做出平衡之事，事情不平衡，必然会“失败”——一边倒or有一边重另一边自然会轻，关系自然会失衡。
既然已经选择了“冲动”，那多半是劝不会来的。一个人的命要如何走，与他自己的想法有很大的关联。看不见大的格局，而只想要满足当下欲望的人，随他去吧...
冯唐：管理你的欲望
你会遇到一个巨大的拦路虎，就是你的欲望。这是拦在你从自我迈向自在的过程中最大的一个障碍。欲望主要有哪几种？权、钱、色。
如何管理这些欲望？曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的：“强自禁制，降伏此心。”你要摁住自己，没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也”，佛家讲的降龙伏虎，龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是我跟你是这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不是全杀掉，全杀掉可能你就没有动力干其他事了，要遏制，不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。
然后，曾国藩话锋一转：“至于倔强二字，却不可少。”你摁住欲望的时候，又不能把自己变成没有血性的人，“倔强”这两个字要保持住，不能让它没有。“功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事”，你想成名、立功，“倔强”这两个字都必须在其中，把欲望、愤怒都摁下去了，就会变得很弱，很可能变成一只“弱鸡”，什么事都做不了。
“孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。
这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。曾国藩之所以说这么长，并不是没有原因的，因为他切身体会到，成大事的人中最常见的一个困境——倔强好胜和多欲多忿。我经常跟别人讲：“我其实不是好胜，我只是不想把这么美好的世界留给那帮傻子。”其实这里面也有争强好胜和倔强的意思。所以这里有矛盾，倔强好胜、多欲多忿往往是伴生矿，因为有了一些贪念，看很多人不顺眼，倔强而行，好胜竞争，终成王者。一念不起，一动不动，佛系适合养生，但是不容易有动力成事。
关于如何管理欲望，曾国藩没有给出简单易行的方式，因为很不容易。完全控制怒气容易变成“弱鸡”，但如果张牙舞爪去追求每一个欲望，你会发现自己离死不远了。
老天给一个人最大的特点，往往有正面也有负面。不要尽全力杀死自己的这个特点，哪怕自己是一个欲望很大的、好胜的人，也要尽量保持平衡。因为，这往往是老天给你的最大能量，如果要成大事，必须有大能量。曾国藩希望他的弟弟达到一个理想的状态，既保有倔强，又远离忿欲，这样既得功名文章，又能养生养体。但是，曾国藩没说具体怎么做到，只说要保持这种平衡，他用的词是“稍稍遏抑”。遏制这个特点的坏处，没有比这个更好的方式了。
“安禅制毒龙”，我见过很多能成事的猛人，往往没能“稍稍遏抑”。心魔越来越大，就会变成一个大毛怪，这些大毛怪有可能会控制猛人。他们之后不仅没有成更多美好的事情，甚至会在权、钱、色里翻了车。这些猛人往往搞错了一点，失去了平衡之后，就把欲望当成了志向，求名求利，求权求色，求颐指气使，求美酒美食，而这些是欲望，不是志向。什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。把自己的力气，把自己成事的能力和技能技巧，用在刚才说的“横渠四句”这样的志向上。 https://t.cn/AiRO4c9X
你会遇到一个巨大的拦路虎，就是你的欲望。这是拦在你从自我迈向自在的过程中最大的一个障碍。欲望主要有哪几种？权、钱、色。
如何管理这些欲望？曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的：“强自禁制，降伏此心。”你要摁住自己，没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也”，佛家讲的降龙伏虎，龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是我跟你是这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不是全杀掉，全杀掉可能你就没有动力干其他事了，要遏制，不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。
然后，曾国藩话锋一转：“至于倔强二字，却不可少。”你摁住欲望的时候，又不能把自己变成没有血性的人，“倔强”这两个字要保持住，不能让它没有。“功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事”，你想成名、立功，“倔强”这两个字都必须在其中，把欲望、愤怒都摁下去了，就会变得很弱，很可能变成一只“弱鸡”，什么事都做不了。
“孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。
这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。曾国藩之所以说这么长，并不是没有原因的，因为他切身体会到，成大事的人中最常见的一个困境——倔强好胜和多欲多忿。我经常跟别人讲：“我其实不是好胜，我只是不想把这么美好的世界留给那帮傻子。”其实这里面也有争强好胜和倔强的意思。所以这里有矛盾，倔强好胜、多欲多忿往往是伴生矿，因为有了一些贪念，看很多人不顺眼，倔强而行，好胜竞争，终成王者。一念不起，一动不动，佛系适合养生，但是不容易有动力成事。
关于如何管理欲望，曾国藩没有给出简单易行的方式，因为很不容易。完全控制怒气容易变成“弱鸡”，但如果张牙舞爪去追求每一个欲望，你会发现自己离死不远了。
老天给一个人最大的特点，往往有正面也有负面。不要尽全力杀死自己的这个特点，哪怕自己是一个欲望很大的、好胜的人，也要尽量保持平衡。因为，这往往是老天给你的最大能量，如果要成大事，必须有大能量。曾国藩希望他的弟弟达到一个理想的状态，既保有倔强，又远离忿欲，这样既得功名文章，又能养生养体。但是，曾国藩没说具体怎么做到，只说要保持这种平衡，他用的词是“稍稍遏抑”。遏制这个特点的坏处，没有比这个更好的方式了。
“安禅制毒龙”，我见过很多能成事的猛人，往往没能“稍稍遏抑”。心魔越来越大，就会变成一个大毛怪，这些大毛怪有可能会控制猛人。他们之后不仅没有成更多美好的事情，甚至会在权、钱、色里翻了车。这些猛人往往搞错了一点，失去了平衡之后，就把欲望当成了志向，求名求利，求权求色，求颐指气使，求美酒美食，而这些是欲望，不是志向。什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。把自己的力气，把自己成事的能力和技能技巧，用在刚才说的“横渠四句”这样的志向上。 https://t.cn/AiRO4c9X
佛陀羌佛《了義佛旨》鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
《完整法义》
『了义佛旨』
注意：無論任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、觀等任何佛法，密宗、顯宗、念佛參禪、止觀等等都必須實行[了義佛旨]，如有所違背，修任何佛法不得受用成就！！切要，切要，切要！！！
佛子ＸＸＸ深知大聖明王裁判王執法如山，不請自判善惡正邪，於此佛弟子自誠清淨，祈請：
十方世界諸佛菩薩於三時中，審查我之身口意三業行持（持念請佛菩薩咒）。
我今修諸法聖咒可否如行，敬祈大聖裁判王裁定（此時念裁判王咒）
我今在此明淨真心，了義佛旨鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
『误信邪师的他,为何却能往生西方极乐世界？』https://t.cn/A6x4ips8
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佛子ＸＸＸ深知大聖明王裁判王執法如山，不請自判善惡正邪，於此佛弟子自誠清淨，祈請：
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我今在此明淨真心，了義佛旨鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
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