#老曾读书# 晨读程颢的《春日偶成》，诗曰：
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
程颢字伯淳，号明道，世称“明道先生”，北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。宋仁宗嘉祐二年进士，和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
如果不是因为孩子，我可能也会想周末就出去走走，总想在家里陪陪他，督促督促他。可实际上我不出去，最后发挥的作用也不怎样。每次都是这样矛盾，赏春一误再误，特别恼火[允悲]
北方的春天最美，色彩最丰富，层次最分明，秋天都相形见绌。至于夏天，只是满眼的绿，冬天也灰蒙蒙一片。春天又给人生机勃勃的感觉，总觉得经历了寒冬，太阳都醒得早了，一切都在生发。加上各种花朵盛开，一树一树，层层叠叠，真是养眼。
我向来对于理学那一套敬而远之，觉得他们把本来生动有趣的儒学搞得僵化教条，特别没有意思。当然这也是几乎所有宗教或者学说，传承千年以后都要面对的问题。后人在不断解读的过程中慢慢走偏，产生异化，真的是无语。
我总觉得，理学合理的部分是修身，自己要求自己，怎么严格都可以，但是不能成为用来锢守别人的牢笼。孔子讲孝和忠还是生动的，相对的，让人觉得可以接受的。到了后来就成为绝对的僵化的，就有点扯淡了。当然理学有非常好的东西，学一学大有裨益。
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
程颢字伯淳，号明道，世称“明道先生”，北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。宋仁宗嘉祐二年进士，和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
如果不是因为孩子，我可能也会想周末就出去走走，总想在家里陪陪他，督促督促他。可实际上我不出去，最后发挥的作用也不怎样。每次都是这样矛盾，赏春一误再误，特别恼火[允悲]
北方的春天最美，色彩最丰富，层次最分明，秋天都相形见绌。至于夏天，只是满眼的绿，冬天也灰蒙蒙一片。春天又给人生机勃勃的感觉，总觉得经历了寒冬，太阳都醒得早了，一切都在生发。加上各种花朵盛开，一树一树，层层叠叠，真是养眼。
我向来对于理学那一套敬而远之，觉得他们把本来生动有趣的儒学搞得僵化教条，特别没有意思。当然这也是几乎所有宗教或者学说，传承千年以后都要面对的问题。后人在不断解读的过程中慢慢走偏，产生异化，真的是无语。
我总觉得，理学合理的部分是修身，自己要求自己，怎么严格都可以，但是不能成为用来锢守别人的牢笼。孔子讲孝和忠还是生动的，相对的，让人觉得可以接受的。到了后来就成为绝对的僵化的，就有点扯淡了。当然理学有非常好的东西，学一学大有裨益。
外地人眼中的定州，原来是这样的！
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
随笔：《偶然草，那些相逢在偶然里的小草》
虎年春节在一种不同以往的平淡与平静中过去了，又是一个无聊的冬日，正午的阳光透过玻璃窗，洒在一片慵懒和闲暇之间，目光又在网络上漫无目的的浏览、翻阅着。
一篇石评梅的散文集《偶然草》，跃然眼前。看到石评梅这个名字，会让我刻意去反复地“流连”，因为它自然而然的让记忆的长线把我拉回到三十余年前的某个正午。那时，每天的12点之前，刚下班的老爸或是老妈会准时打开那台笨重的电子管收音机，忘记它是什么牌子的，只记得是上海生产的，它是当时我家几个“大件”家电之一。这台收音机开机后需要预热等候，但是声音却非常饱满浑厚，是它，伴随着我家许多年里一个个饭间的午时和傍晚。一段时间的中午，“小说连续广播”节目播放的就是《风流才女石评梅传》，在每天半个小时不太连贯地收听中，故事的细节内容没怎么记住，对于小说里频繁出现的高君宇、陶然亭、来今雨轩这么几个词印象挺深，而且由于断续地收听和惯性地思维，竟然把来今雨轩“安放”在陶然亭公园里了，多年以后，才知道它其实是坐落在北京中山公园里。陶然亭公园，位于北京市南城的原宣武区（后来合并为西城区），只是在初中年代和同学春游时去过一次。陶然亭公园与北京那些富丽辉煌、体量巨大的皇家园林相比，是一个很小的园子，没有什么特别突出的景致，在一片水面之中的“湖”心岛上，有一个亭子---陶然亭，它号称是中国的四大名亭之一。当然园内还有很多不太知名的其它亭子，园区虽小，但是在近、现代在这里曾经的文人墨客云集，让陶然亭具有的浓厚的文化内涵，这是它一个鲜明的历史符号。在这以后，我在北京生活的几十年间，从来没有再次踏足过第二次。对于小说中多次提及的那个大名鼎鼎的“来今雨轩”，虽然去过无数次的中山公园，有时也可能是擦身而过，但是从未进去过，因为后来我“发现”，它不是一处某个朝代典雅的楼阁宫榭，只是一个拥有浓重诗意和书卷气息店名的老字号饭庄而已。这事今天想来，只能怪自己当年的年少无知和寡闻，又怪自己那时居家在交通不便的郊区，真会有点让人啼笑谐谑一番了。
“偶然草”这个名字，即使没有石评梅这个作者名字的“后缀”，也会吸引着我把这部散文集认真地阅读下来。才女毕竟是才女，可能只有拥有石评梅这样多才多情而又细腻的心灵世界，才能赋予散文集这么一个温婉、浪漫的名字。文集中，几篇借景抒情的文章，虽然大多都透出忧郁，但极其优美又空幻的文字在珠玑中挥洒着真情；几篇怀念高君宇的缅文，始终沉浸在一片凄楚和哀婉里，石评梅似在泪浸中，回忆倾诉着他们之间那些让她痛彻、后悔的过去。当时，石评梅偶然“相遇”的那段情感，虽感受了高君宇的炽烈、痴情的表白，但是终归无法敞开她曾经被伤害刺痛过的心扉。爱情，在高君宇生时，对于他们只是“柏拉图”式的存在，但这段情感的涅槃与升华，却是在高君宇与石评梅天人两隔之后，他们之间的最浓情的倾诉与交流却是穿越在那座方方的暮冢之间。
生活中有太多的偶然，相逢是偶然，相识是偶然，相交更亦是来自偶然，包括我们每个人生命的呈现都是源于一段偶然而又精妙的“发生”之间。“偶然草”，偶然与我“相逢、相遇”的一株小草，这算是我给这部散文集又一个美好曼妙的注解吧。确实是这样，那些在生活中的纷繁琐碎如同夏日林间和田野上的一株株小草一般。清晨，当我们漫步其间之时，会把某一株的它们踩踏在脚下，那些草叶上晶莹的露珠也会随之迸裂抛洒开来。这时，对于小草，在经历那巨大力量的压覆之后，它即刻会倒伏在地，但不屈的本性会让它“桀骜”地慢慢重新站立起来；对于草叶上的露珠，它不同于朝阳普照之后自然滴落的“矜持”与含蓄，那却是一种更加“壮烈”的回归和释然。
如“偶逢、偶遇”的那萌生不息的小草，亦如小草上串串莹洁的露珠？生活，在不羁、不定和不安的偶然中迎接着每一个明天的到来，无关它是在虚度还是充实中的流逝，它却只是在执着中延续。
岁月中，在成长与幻灭之间，在交情与交心之间，在最初与未知之间，它们在不断地切换或者转化着，会让我们在或喜或悲中交替着。
不过，每一天的清晨，在拉启开窗帘后望向东方地平的那一霎，我还是把又迎来了一个煜煜的旭日，作为一点的满足与欣然。
生活，应该在朴拙与平淡中翻开着每一天的日历。这些，或是它存在的态度和本真。
写于2022年2月11日
虎年春节在一种不同以往的平淡与平静中过去了，又是一个无聊的冬日，正午的阳光透过玻璃窗，洒在一片慵懒和闲暇之间，目光又在网络上漫无目的的浏览、翻阅着。
一篇石评梅的散文集《偶然草》，跃然眼前。看到石评梅这个名字，会让我刻意去反复地“流连”，因为它自然而然的让记忆的长线把我拉回到三十余年前的某个正午。那时，每天的12点之前，刚下班的老爸或是老妈会准时打开那台笨重的电子管收音机，忘记它是什么牌子的，只记得是上海生产的，它是当时我家几个“大件”家电之一。这台收音机开机后需要预热等候，但是声音却非常饱满浑厚，是它，伴随着我家许多年里一个个饭间的午时和傍晚。一段时间的中午，“小说连续广播”节目播放的就是《风流才女石评梅传》，在每天半个小时不太连贯地收听中，故事的细节内容没怎么记住，对于小说里频繁出现的高君宇、陶然亭、来今雨轩这么几个词印象挺深，而且由于断续地收听和惯性地思维，竟然把来今雨轩“安放”在陶然亭公园里了，多年以后，才知道它其实是坐落在北京中山公园里。陶然亭公园，位于北京市南城的原宣武区（后来合并为西城区），只是在初中年代和同学春游时去过一次。陶然亭公园与北京那些富丽辉煌、体量巨大的皇家园林相比，是一个很小的园子，没有什么特别突出的景致，在一片水面之中的“湖”心岛上，有一个亭子---陶然亭，它号称是中国的四大名亭之一。当然园内还有很多不太知名的其它亭子，园区虽小，但是在近、现代在这里曾经的文人墨客云集，让陶然亭具有的浓厚的文化内涵，这是它一个鲜明的历史符号。在这以后，我在北京生活的几十年间，从来没有再次踏足过第二次。对于小说中多次提及的那个大名鼎鼎的“来今雨轩”，虽然去过无数次的中山公园，有时也可能是擦身而过，但是从未进去过，因为后来我“发现”，它不是一处某个朝代典雅的楼阁宫榭，只是一个拥有浓重诗意和书卷气息店名的老字号饭庄而已。这事今天想来，只能怪自己当年的年少无知和寡闻，又怪自己那时居家在交通不便的郊区，真会有点让人啼笑谐谑一番了。
“偶然草”这个名字，即使没有石评梅这个作者名字的“后缀”，也会吸引着我把这部散文集认真地阅读下来。才女毕竟是才女，可能只有拥有石评梅这样多才多情而又细腻的心灵世界，才能赋予散文集这么一个温婉、浪漫的名字。文集中，几篇借景抒情的文章，虽然大多都透出忧郁，但极其优美又空幻的文字在珠玑中挥洒着真情；几篇怀念高君宇的缅文，始终沉浸在一片凄楚和哀婉里，石评梅似在泪浸中，回忆倾诉着他们之间那些让她痛彻、后悔的过去。当时，石评梅偶然“相遇”的那段情感，虽感受了高君宇的炽烈、痴情的表白，但是终归无法敞开她曾经被伤害刺痛过的心扉。爱情，在高君宇生时，对于他们只是“柏拉图”式的存在，但这段情感的涅槃与升华，却是在高君宇与石评梅天人两隔之后，他们之间的最浓情的倾诉与交流却是穿越在那座方方的暮冢之间。
生活中有太多的偶然，相逢是偶然，相识是偶然，相交更亦是来自偶然，包括我们每个人生命的呈现都是源于一段偶然而又精妙的“发生”之间。“偶然草”，偶然与我“相逢、相遇”的一株小草，这算是我给这部散文集又一个美好曼妙的注解吧。确实是这样，那些在生活中的纷繁琐碎如同夏日林间和田野上的一株株小草一般。清晨，当我们漫步其间之时，会把某一株的它们踩踏在脚下，那些草叶上晶莹的露珠也会随之迸裂抛洒开来。这时，对于小草，在经历那巨大力量的压覆之后，它即刻会倒伏在地，但不屈的本性会让它“桀骜”地慢慢重新站立起来；对于草叶上的露珠，它不同于朝阳普照之后自然滴落的“矜持”与含蓄，那却是一种更加“壮烈”的回归和释然。
如“偶逢、偶遇”的那萌生不息的小草，亦如小草上串串莹洁的露珠？生活，在不羁、不定和不安的偶然中迎接着每一个明天的到来，无关它是在虚度还是充实中的流逝，它却只是在执着中延续。
岁月中，在成长与幻灭之间，在交情与交心之间，在最初与未知之间，它们在不断地切换或者转化着，会让我们在或喜或悲中交替着。
不过，每一天的清晨，在拉启开窗帘后望向东方地平的那一霎，我还是把又迎来了一个煜煜的旭日，作为一点的满足与欣然。
生活，应该在朴拙与平淡中翻开着每一天的日历。这些，或是它存在的态度和本真。
写于2022年2月11日
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