警世法語（節選）
【醒世金丹】

聰明天性在施爲，道義存心最是奇。
用作姦乖並欺詐，得便宜處失便宜。
貧而安分樂天眞，陋巷何妨亞聖人。
貧而越分違天理，女娼男盜墮風塵。
父母生成比天地，興味老來猶旅邸。
不思終養答恩深，他日有兒還似爾。
事君事師如二親，覆庇教育同恩深。
未能忠孝反欺背，面目雖人禽獸心。
弟兄姊妹皆同氣，忍忿讓財存大義。
義乖不獨致非祥，仍招外侮難廻避。
交遊忠厚莫相離，情眞義重相扶持。
苟非良契莫相倚，平時相友患相擠。
潛謀害衆得成家，欺善凌弱爭豪華。
兒孫還復被人害，家道消歇如空花。
方眞藥僞陰陽錯，價廉多秤貴慳削。
不依方法暗戕生，利欲無厭招報惡。
能依本分聚善財，分財布惠誠榮哉。
虧他益己取非義，積而不散徒生災。
我先敬人人敬我，我若挫他還被挫。
過生輕慢德生謙，遞相恭敬何不可。
兇暴凌人不肯饒，千災萬禍總由招。
耐心少忍須臾氣，業火清涼怨亦消。
酒爲歡伯堪行禮，又名狂藥非佳味。
飲須知節過還傷，謹厚化爲凶險類。
佯狂仙客醉逃名，遯世高人借放情。
有志立身須檢束，莫貪餔啜誤生平。
嬌嬈爭羨好顏容，共是皮囊裹臭膿。
年少將錢買憔悴，精神喪盡色俱空。
誰言死後形骸朽，魄降魂昇無所有。
請看夜卧死何殊，夢中語默還如晝。

小满之夜，和两位优秀的姐姐一起聚会，亚丽姐带了她刚开发的半憨酒，酒瓶上还有一首唐代诗仙+酒仙——李白的诗《月下独酌》，道出了喝酒的意境：
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。

农历二月廿五 纪念太虚大师圆寂日！

堕世年复年，忽满四十八，
众苦方沸腾，遍救怀明达。
仰止唯佛陀，完成在人格，
人成佛即成，是名真现实。

——太虚大师《满四十八说偈》

太虚大师（1890--1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，祖籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。

光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧，礼士达上人为师，法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，取法号太虚。他思维敏锐，记忆力和悟解力出众，常被老法师们赞为法器。四书五经、历史、古诗文等世谛学识亦突飞猛进，俨然鹤立鸡群。

在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他设想以佛教“万有皆从众缘所成”理论来改变世界各国相对立的观念，真正实现世界和平，这样中国才会安宁，佛教的改革才会有可能。

在近代中国佛教史上，太虚大师开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。他对欧美历时7个多月的访问，既扩大了他的佛教革新眼界，进一步丰富其改革佛教的思想，同时也是将中国佛教思想向西方传播的一次成功尝试。

偈句·太虚大师

吾无隐乎尔，
何处不呈身！
世界亦非果，
微尘焉所因。

——《访雪峰太虚洞示芝峰》

漫言大道本无生，
实是无生无不生。
了得人天若泡影，
好从泡影说缘生。

——《偶成二首》

心慈无嗔，猛狮亦驯，
各安生理，天下归仁。

——《题无量寿佛驯狮图》

大师著述等身，结集在《太虚大师全书》中，主要选自太虚大师创办的刊物《海潮音》，同时参照1946年出版的《太虚大师全书》，在尽量保持原著内容的基础上适当修订整理。全书共分法、制、论、杂4藏共20编1440多篇目，700多万字。

太虚大师繁重辛劳的弘法生命，常不免病痛体衰的侵扰，大师却很少为养护身体而刻意修养停歇，常常抱病奔波，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。民国三十六年（1947）三月十七日（农历二月廿五）下午一时一刻，大师以化缘已尽，在玉佛寺直指轩安详舍报。出家弟子大醒、亦幻、尘空、灯霞、月耀、松月、演培法师，在家弟子李子宽、谢健、沈仲均、卫立民、杨树梅、过圣严、胡圣轮，侍者杨承多，玉佛寺住持苇一法师等，均随侍在侧。

三月十九日行封龛礼，各界参加典礼者3千余人，备极哀荣。四月八日，遗体由玉佛寺移趋杭州海潮寺行荼毗礼。六月六日，国民政府明令褒扬：释太虚，精研哲理，志行清超。生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏。抗战期间，组织僧中救护队，随军服务，护国之忧，尤堪嘉尚！

四月十日，大师弟子拾取灵骨，舍利数百，犹令人称奇的是心脏久焚不坏。据月耀法师当时撰写的《虚公治丧处日记》记载：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师愿力之宏。”

慈悲为怀、度化众生，是太虚大师坚守的初衷；倡导佛教入世，将佛法与实际生活相结合、进而解决众生的心灵问题、人生问题，是太虚大师践行的目标。“人圆佛即成，是名真现实”，太虚大师让我们领略到了一代佛门高僧、法门龙象的真实风采！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#佛法看世间##老照片##人物#