乌克兰军事情报局局长基里尔·布达诺夫（Kirill Budanov）写道，克里姆林宫声称乌克兰正在研制“脏弹”已成为一个笑话。“这个问题已成为一个笑话。我的回答很直截了当：我们没有准备。我们没有研究脏弹，”布达诺夫说。
情报负责人还指出，乌克兰绝对支持国际原子能机构代表团访问，并期待他们访问所有核设施。布达诺夫补充说，他们越早到达，乌克兰就能越早澄清对自己的指控#关注俄乌局势最新进展##俄乌局势##乌克兰#
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#中本悠太[超话]# #中本悠太1026生日快乐#
美文组生日献礼
《对抗引力》
他叫中本悠太，是OSA大学的昆虫学研究员。和他相识是因为我在路边踩到了他正在观察的毛毛虫，而他又很少见不怕虫子的女生，所以饶有兴致地“盘问”起我来。本来只是出于礼貌应付着他说的话——毕竟再不去上课就要迟到了，可聊得越多却越能感受到他与众不同的风趣。于是我主动询问了他的联系方式后便冲去教室了。
过了几天，中本悠太发来短信说“你好！请问这周日有空一起去KA森林公园吗？这段时间有很多蝴蝶会在那儿从蛹化蝶。放心！是和我们学院的十来位师生一起去！”周日我倒也没什么安排，正巧最近也想找机会出去走走，便答应了这个邀请。
悠太说他们要去寻找几处方便观察蝶蛹的地方驻扎，让我可以先四处走走，那我自然是恭敬不如从命，毕竟他的同事学生我完全不认识，待在一块儿多少有些不自在。
不得不说，KA公园确实给人一种神清气爽的感觉——或许是我渴望逃离都市太久。从小喜欢森林的我在这里仿佛是回家一般自在，便不知不觉中走得深入了。不经意间抬头一看，看到了一只蝶蛹挂在不太高的树干上，忽然想起悠太他们来此的目的，便试着爬上了这棵树，在蝶蛹旁边的树枝上坐了下来，拿着手机拍下了几张蝶蛹的照片。
在森林中的自在却抵抗不了地心引力。拍完照后一个不小心没拿稳手机，条件反射地去抓导致失去平衡，我便从树上掉了下去。我刚坐着的树枝离地大概四米高，可没来得及反应便摔在了地上，伴随着小腿的刺痛，我想我大约是骨折了。呼叫了手机的语音助手，幸好手机就落在身旁，而且似乎没有摔坏。我忍着疼痛，给悠太打了个电话，他让我给他发了一个定位，并且不要挂断电话，我只听见电话那头一直有声音传来，但我却慢慢地睡了过去。
再之后，我醒了，发现已经到医院了，悠太正趴在我的床边休息。看了一眼墙上的挂钟，已经两点过了，窗外漆黑一片，想来肯定是半夜。我试着坐了起来，小腿还是疼，还有明显的肿胀。床头柜上放着病历本，我拿来一看，果然是骨折。说来也巧，我小时候就因为爬树摔下去骨折过，现在居然又发生了这种事。也许是因为我的动静太大，悠太醒了过来。我连忙向他表示感激，毕竟如果没有他，我现在大概就只能在森林中自生自灭了。
“这么晚了，你快回家吧！真的很感谢你救了我一命，日后一定要报答这份恩情！”
“哈哈没事，应该的，要不是我把你叫去那地方，你就不会受伤了，一定要好好养伤噢！ 我就先回去了，明天再来看你，拜拜！”
他离开病房以后我关上了灯，窗外的月光照了进来，刚好打在悠太刚刚趴着睡觉的位置。
拿起手机，突然想起了受伤的起因。那只蝶蛹什么时候会变成蝴蝶？我想我大概是没机会看到了。那几张照片，我也没有再发给悠太，就让它单独停留在我的记忆中吧。
接下来的几天里，悠太每天都会来给我送午餐和水果，弄得我又是感激又是不好意思的，心底也好像多了些东西在隐隐闪光。
终于等到了出院的日子，悠太也是一如既往地来医院接我，办好了出院手续后，他推着轮椅把我带了出去，我告诉他我宿舍的位置，他却说要带我去一个地方，具体是哪里还不告诉我。他这神神秘秘的样子让我有点不知所措，出于对他的信任我并没有提出抗拒。不过我也没想到他居然直接把我带去了一家电影院，明明最近没有什么新上映的电影。我们在影厅坐下后没两分钟，大荧幕就开始播放“电影”了，只不过不似其他电影有片头，这“电影”直接开始播放内容了。看了几秒我就发现不对劲，这“电影”的画面怎么那么像我当时摔下来的树枝啊？环顾影厅四周，竟再无第三人。我问悠太这视频到底是啥，他指了指画面中树枝上挂着的蝶蛹：
一只蝶蛹悬挂在树枝上。风吹，晃动，无人知；日晒，雨打，无人理。它就像和这个世界没有关系一般，静静地等待着破蛹而出。一天，终于等来了破蛹之时。月亮倾斜着自己的光，穿过层层枝叶，不经意间照在蝶蛹上。似是回应月的呼召，蝶蛹破开了一道口，翅膀从破口中缓慢地伸展出来，一点一点地把破口撑大。终于，在月光即将离开的时候，翅膀舞动着冲出了旧蛹，舞动着飞上树梢，沐浴在银白月色之中。
这蝴蝶的两扇翅膀，各不一样。左翅是帝王蝶的样子，右翅则如同由花瓣和羽毛交织一般华丽。
这时影片旁白开口了：它是帝王，它同时也有如花如羽的美。它多么的独特，以至于他会选择在月夜之中破蛹，在破蛹之后便自原位飞上天空。它仅有单薄的身躯，可它誓要做月光之下的最美与唯一。
影片戛然而止，影厅的灯光缓缓亮起。
原来在那日我从树上摔下，悠太赶到的时候也发现了那挂在树枝上的蝶蛹，便拿出了几台摄像头布置在这。这破蛹而出的画面甚至刚好就发生在我刚进医院的那天凌晨。我所见到的月光即为双性蝶所沐浴的月光。
悠太送我回到了宿舍楼下，临走前他对我说了一句：
“以后可一定要做好准备了，再去对抗地心引力哦！”
<美文：中奈/美工：霍莉德>
美文组生日献礼
《对抗引力》
他叫中本悠太，是OSA大学的昆虫学研究员。和他相识是因为我在路边踩到了他正在观察的毛毛虫，而他又很少见不怕虫子的女生，所以饶有兴致地“盘问”起我来。本来只是出于礼貌应付着他说的话——毕竟再不去上课就要迟到了，可聊得越多却越能感受到他与众不同的风趣。于是我主动询问了他的联系方式后便冲去教室了。
过了几天，中本悠太发来短信说“你好！请问这周日有空一起去KA森林公园吗？这段时间有很多蝴蝶会在那儿从蛹化蝶。放心！是和我们学院的十来位师生一起去！”周日我倒也没什么安排，正巧最近也想找机会出去走走，便答应了这个邀请。
悠太说他们要去寻找几处方便观察蝶蛹的地方驻扎，让我可以先四处走走，那我自然是恭敬不如从命，毕竟他的同事学生我完全不认识，待在一块儿多少有些不自在。
不得不说，KA公园确实给人一种神清气爽的感觉——或许是我渴望逃离都市太久。从小喜欢森林的我在这里仿佛是回家一般自在，便不知不觉中走得深入了。不经意间抬头一看，看到了一只蝶蛹挂在不太高的树干上，忽然想起悠太他们来此的目的，便试着爬上了这棵树，在蝶蛹旁边的树枝上坐了下来，拿着手机拍下了几张蝶蛹的照片。
在森林中的自在却抵抗不了地心引力。拍完照后一个不小心没拿稳手机，条件反射地去抓导致失去平衡，我便从树上掉了下去。我刚坐着的树枝离地大概四米高，可没来得及反应便摔在了地上，伴随着小腿的刺痛，我想我大约是骨折了。呼叫了手机的语音助手，幸好手机就落在身旁，而且似乎没有摔坏。我忍着疼痛，给悠太打了个电话，他让我给他发了一个定位，并且不要挂断电话，我只听见电话那头一直有声音传来，但我却慢慢地睡了过去。
再之后，我醒了，发现已经到医院了，悠太正趴在我的床边休息。看了一眼墙上的挂钟，已经两点过了，窗外漆黑一片，想来肯定是半夜。我试着坐了起来，小腿还是疼，还有明显的肿胀。床头柜上放着病历本，我拿来一看，果然是骨折。说来也巧，我小时候就因为爬树摔下去骨折过，现在居然又发生了这种事。也许是因为我的动静太大，悠太醒了过来。我连忙向他表示感激，毕竟如果没有他，我现在大概就只能在森林中自生自灭了。
“这么晚了，你快回家吧！真的很感谢你救了我一命，日后一定要报答这份恩情！”
“哈哈没事，应该的，要不是我把你叫去那地方，你就不会受伤了，一定要好好养伤噢！ 我就先回去了，明天再来看你，拜拜！”
他离开病房以后我关上了灯，窗外的月光照了进来，刚好打在悠太刚刚趴着睡觉的位置。
拿起手机，突然想起了受伤的起因。那只蝶蛹什么时候会变成蝴蝶？我想我大概是没机会看到了。那几张照片，我也没有再发给悠太，就让它单独停留在我的记忆中吧。
接下来的几天里，悠太每天都会来给我送午餐和水果，弄得我又是感激又是不好意思的，心底也好像多了些东西在隐隐闪光。
终于等到了出院的日子，悠太也是一如既往地来医院接我，办好了出院手续后，他推着轮椅把我带了出去，我告诉他我宿舍的位置，他却说要带我去一个地方，具体是哪里还不告诉我。他这神神秘秘的样子让我有点不知所措，出于对他的信任我并没有提出抗拒。不过我也没想到他居然直接把我带去了一家电影院，明明最近没有什么新上映的电影。我们在影厅坐下后没两分钟，大荧幕就开始播放“电影”了，只不过不似其他电影有片头，这“电影”直接开始播放内容了。看了几秒我就发现不对劲，这“电影”的画面怎么那么像我当时摔下来的树枝啊？环顾影厅四周，竟再无第三人。我问悠太这视频到底是啥，他指了指画面中树枝上挂着的蝶蛹：
一只蝶蛹悬挂在树枝上。风吹，晃动，无人知；日晒，雨打，无人理。它就像和这个世界没有关系一般，静静地等待着破蛹而出。一天，终于等来了破蛹之时。月亮倾斜着自己的光，穿过层层枝叶，不经意间照在蝶蛹上。似是回应月的呼召，蝶蛹破开了一道口，翅膀从破口中缓慢地伸展出来，一点一点地把破口撑大。终于，在月光即将离开的时候，翅膀舞动着冲出了旧蛹，舞动着飞上树梢，沐浴在银白月色之中。
这蝴蝶的两扇翅膀，各不一样。左翅是帝王蝶的样子，右翅则如同由花瓣和羽毛交织一般华丽。
这时影片旁白开口了：它是帝王，它同时也有如花如羽的美。它多么的独特，以至于他会选择在月夜之中破蛹，在破蛹之后便自原位飞上天空。它仅有单薄的身躯，可它誓要做月光之下的最美与唯一。
影片戛然而止，影厅的灯光缓缓亮起。
原来在那日我从树上摔下，悠太赶到的时候也发现了那挂在树枝上的蝶蛹，便拿出了几台摄像头布置在这。这破蛹而出的画面甚至刚好就发生在我刚进医院的那天凌晨。我所见到的月光即为双性蝶所沐浴的月光。
悠太送我回到了宿舍楼下，临走前他对我说了一句：
“以后可一定要做好准备了，再去对抗地心引力哦！”
<美文：中奈/美工：霍莉德>
【马亚顺:六爻应期的经验总结<易理>】“事有吉有凶，人有祸福”，通过“三钱”“六爻”断易天机，最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。
应期的确定之前必须经过这样分析思路：1，选取用神（与占事、匙语、求测问题有关系）；2，吉凶判断（与象数派描述事情经过和理气派点评事情的结果有关系）；3，应期确定（与五行生克制化和合冲刑害以及旬空墓绝有关系）。
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：应期之法很多直截现象。还有一种特殊断应期的方法，就是如果卦中只有一个动爻，有时候这个动爻或变爻所值的日、月便是应期。
总之，断应期大致有两大种类：
一种是有应期：可以推断出具体年、月、日、时的。
二类是无应期：不可以用具体日期来确定的，往往预测结果同时也是应期，根本就不必察看进行时的应期。
不管是那一种应期都必须以求测的问题(占事、匙语)作为分析的准则。有人说,断应期必须结合社会常理进行应期推测，如近期事，按日推，时算；长期事按月、年推。甚至说,理论应期和实际应期应相结合。理论应期超出或者落后于实际办事时效以外的，主事情办不成。比如：应期超前也主事情办不成，如摸奖，在午到未日这段期间是摸奖期间。而理论应期是在巳日或申日才能摸到奖．其它日子都不行。巳日应期超前，申日应期落后。这不符合实际摸奖期限，这种理论应期超前、落后现象，都难以摸到奖。其实，卦中已经出现没有奖金所收获，根本就不必察应期。类似这样的结合社会常理进行应期推测的方法在表面看是可取，但是，在考试之中就不可用。那么，难道就不可以从卦中知道应期的远近点是在年？还是在月？亦或是日？或者时？答案是完全可以。
首先，以求测问题(占事、匙语)作为应期判断的准则；比如，占社会现象：宏远到国家时事、细微达人生大事。占自然情况：大到天灾、小到动物或者植物的生死历程。
其次，以世应的生克关系或者用神和世位的生克关系来判断，生者应缓（缓在年、月、日），克者应速（速在月、日、时）。
最后，根据用神或者卦中组合的形式：“动待合，静待冲：衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破：伏待引，吟待冲”作为应期远近点的干支的具体性发挥，比如：应在年，具体在那一年的干支？比如：应在日，具体在那一天的干支？其余月、时仿此类推。
另外，注意应期的优先原则：“在确定具体应期时，这三种方式哪个近。哪个就是应期。”比如：既然知道卦中的用神被合则采取“合待冲”的组合形式作为应期的干支的确定方向，那么，冲哪个爻 ——冲卯、冲未还是冲亥? 答：冲哪个都行，哪个地支的进行时首先出现就作为冲作为的先锋队——就以那一个首先出现的地支作为应期。 按着进行时推，戌日在卯日前面，酉日占事的进时就戍日、亥日、子日、丑日、寅日、卯日。。。等等，直到符合组合形式“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限。先经戍后经卯，前面讲过，先遇到哪个哪个就是应期但是，特殊情况则例外。
比如：癸卯日求测，用神巳火为伏神，按照组合形式则出现三种应期模式——
1、伏神值临日。巳日为应期
2、冲伏神。 亥日为应期
3、冲飞神。 申日为应期
由于是癸卯日求测，那么用神巳火就旺相有力，同时，巳火旬空，火空则发，根据“伏待引”“静待冲”的组合形式，以亥日为应期。而不是以巳日首先出空填实则马上确定巳日为应期。
现在了解一下各组合形式的应期特点。
首先，了解动爻、静爻的应期是什么意思?
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
其次，了解旺相、衰弱的应期是什么意思?
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的曰、月才是应期。
接着，了解生克的特殊形式的应期是什么意思?
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之； 用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；
凡测吉凶之应，在时间方面有远有近，远应于年、月，近应在日、时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。
更远的应期就是指：没法确定、验证或者反馈事情的结果会是怎样的情况。再近应期是马上出现结果。
一般情况，卦爻就像镜子那样反映应期的缓速与求测问题相呼应；比如：提前测具体放假时间或者中奖日期或者怀孕者的分娩日期或者行人回来时间都会出现应期短近的现象——六冲卦，或者出现世应相克关系，或者用神克世位，或者用神克二爻（占行人来人的规律），或者用神发动而被三合于局内，或者用神是巳、申、寅、亥的其中一个地支。特殊情况例外。
更值得玩味的应期是：知道卦中吉凶之后，求测者提出补救措施的有无？以及有的方向是属于继续发展（完善目前的不足之处）还是属于停止发展（彻底放弃）的哪一种类？很值得我们深入研究，有些凶祸信息，是可以在不改变既往趋势的基础上而采取补救措施达到挽回凶象的目的，但有些凶祸信息却不能这样。常言道：“远水难救近火”，而用神发动化回头克，则属于不能采取补救措施而达到挽救“回头克”的“近火”的其中一种既定模式，一旦出现这种动变模式，若想躲避凶兆的兑现，只有彻底改变或停顿既往轨迹趋势才可以避免，比如：某项目求财，若卦象出现世爻或用神回头克，要想避免破财伤身，最理想的方法就是放弃或彻底转变项目，使既往的趋势停顿，或彻底改变方向。至于亡羊补牢就是指：一般能采取手段完善不足来达到补救的卦象，其卦中信息多是由外力动使用神受克伤，而非世用自变凶衰的结局。可见，不是什么事情都可以通过补救手段趋吉的，该放弃的时候就应该学会放弃。
同样是测某人的疾病，由于提出问题的不同而产生选取用神不同的特点，比如：病者自己求测则以世位作为用神——代表卦中的人物，克世位的五行就是疾病的象征符号。如果是老师求测正在发病的学生则以子孙为用神，克子孙的父母就代表疾病。如果是朋友或者同学求测则以兄弟为用神。
不管什么六亲作为用神，都是以某人物作为分析事件情况的中心，五行生克关系就是从这个中心开始。
同样是求财，不同类型的求财形式，也有不同的分析思路——成败的组合条件不同。所以，应期的确定也随之而变化。
应期的确定之前必须经过这样分析思路：1，选取用神（与占事、匙语、求测问题有关系）；2，吉凶判断（与象数派描述事情经过和理气派点评事情的结果有关系）；3，应期确定（与五行生克制化和合冲刑害以及旬空墓绝有关系）。
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：应期之法很多直截现象。还有一种特殊断应期的方法，就是如果卦中只有一个动爻，有时候这个动爻或变爻所值的日、月便是应期。
总之，断应期大致有两大种类：
一种是有应期：可以推断出具体年、月、日、时的。
二类是无应期：不可以用具体日期来确定的，往往预测结果同时也是应期，根本就不必察看进行时的应期。
不管是那一种应期都必须以求测的问题(占事、匙语)作为分析的准则。有人说,断应期必须结合社会常理进行应期推测，如近期事，按日推，时算；长期事按月、年推。甚至说,理论应期和实际应期应相结合。理论应期超出或者落后于实际办事时效以外的，主事情办不成。比如：应期超前也主事情办不成，如摸奖，在午到未日这段期间是摸奖期间。而理论应期是在巳日或申日才能摸到奖．其它日子都不行。巳日应期超前，申日应期落后。这不符合实际摸奖期限，这种理论应期超前、落后现象，都难以摸到奖。其实，卦中已经出现没有奖金所收获，根本就不必察应期。类似这样的结合社会常理进行应期推测的方法在表面看是可取，但是，在考试之中就不可用。那么，难道就不可以从卦中知道应期的远近点是在年？还是在月？亦或是日？或者时？答案是完全可以。
首先，以求测问题(占事、匙语)作为应期判断的准则；比如，占社会现象：宏远到国家时事、细微达人生大事。占自然情况：大到天灾、小到动物或者植物的生死历程。
其次，以世应的生克关系或者用神和世位的生克关系来判断，生者应缓（缓在年、月、日），克者应速（速在月、日、时）。
最后，根据用神或者卦中组合的形式：“动待合，静待冲：衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破：伏待引，吟待冲”作为应期远近点的干支的具体性发挥，比如：应在年，具体在那一年的干支？比如：应在日，具体在那一天的干支？其余月、时仿此类推。
另外，注意应期的优先原则：“在确定具体应期时，这三种方式哪个近。哪个就是应期。”比如：既然知道卦中的用神被合则采取“合待冲”的组合形式作为应期的干支的确定方向，那么，冲哪个爻 ——冲卯、冲未还是冲亥? 答：冲哪个都行，哪个地支的进行时首先出现就作为冲作为的先锋队——就以那一个首先出现的地支作为应期。 按着进行时推，戌日在卯日前面，酉日占事的进时就戍日、亥日、子日、丑日、寅日、卯日。。。等等，直到符合组合形式“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限。先经戍后经卯，前面讲过，先遇到哪个哪个就是应期但是，特殊情况则例外。
比如：癸卯日求测，用神巳火为伏神，按照组合形式则出现三种应期模式——
1、伏神值临日。巳日为应期
2、冲伏神。 亥日为应期
3、冲飞神。 申日为应期
由于是癸卯日求测，那么用神巳火就旺相有力，同时，巳火旬空，火空则发，根据“伏待引”“静待冲”的组合形式，以亥日为应期。而不是以巳日首先出空填实则马上确定巳日为应期。
现在了解一下各组合形式的应期特点。
首先，了解动爻、静爻的应期是什么意思?
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
其次，了解旺相、衰弱的应期是什么意思?
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的曰、月才是应期。
接着，了解生克的特殊形式的应期是什么意思?
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之； 用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；
凡测吉凶之应，在时间方面有远有近，远应于年、月，近应在日、时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。
更远的应期就是指：没法确定、验证或者反馈事情的结果会是怎样的情况。再近应期是马上出现结果。
一般情况，卦爻就像镜子那样反映应期的缓速与求测问题相呼应；比如：提前测具体放假时间或者中奖日期或者怀孕者的分娩日期或者行人回来时间都会出现应期短近的现象——六冲卦，或者出现世应相克关系，或者用神克世位，或者用神克二爻（占行人来人的规律），或者用神发动而被三合于局内，或者用神是巳、申、寅、亥的其中一个地支。特殊情况例外。
更值得玩味的应期是：知道卦中吉凶之后，求测者提出补救措施的有无？以及有的方向是属于继续发展（完善目前的不足之处）还是属于停止发展（彻底放弃）的哪一种类？很值得我们深入研究，有些凶祸信息，是可以在不改变既往趋势的基础上而采取补救措施达到挽回凶象的目的，但有些凶祸信息却不能这样。常言道：“远水难救近火”，而用神发动化回头克，则属于不能采取补救措施而达到挽救“回头克”的“近火”的其中一种既定模式，一旦出现这种动变模式，若想躲避凶兆的兑现，只有彻底改变或停顿既往轨迹趋势才可以避免，比如：某项目求财，若卦象出现世爻或用神回头克，要想避免破财伤身，最理想的方法就是放弃或彻底转变项目，使既往的趋势停顿，或彻底改变方向。至于亡羊补牢就是指：一般能采取手段完善不足来达到补救的卦象，其卦中信息多是由外力动使用神受克伤，而非世用自变凶衰的结局。可见，不是什么事情都可以通过补救手段趋吉的，该放弃的时候就应该学会放弃。
同样是测某人的疾病，由于提出问题的不同而产生选取用神不同的特点，比如：病者自己求测则以世位作为用神——代表卦中的人物，克世位的五行就是疾病的象征符号。如果是老师求测正在发病的学生则以子孙为用神，克子孙的父母就代表疾病。如果是朋友或者同学求测则以兄弟为用神。
不管什么六亲作为用神，都是以某人物作为分析事件情况的中心，五行生克关系就是从这个中心开始。
同样是求财，不同类型的求财形式，也有不同的分析思路——成败的组合条件不同。所以，应期的确定也随之而变化。
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