对特别高慢的人，也能够安忍不动。这个忍辱就像一个仓库一样，所以你看有些人，他努力布施，他也精进持戒，他就是管不了他这一念心，所以以前我们那个慧天长老常说，修行，任劳容易任怨难，他在做义工，他可以在厨房里面跑来跑去的，但是他禁不起你一句的，对他的一个批评，就是我们这个忍辱波罗蜜，它这个德行是很难修的，就是你一定要把这个我放掉。

你不修忍辱，很简单，你这个人没有仓库，没有仓库你的福报，你的功德放到哪里？随时会丢失，就是说你这个人成不了大器。量大福大，心量大才能承受福。

忏公师父常常说，忍辱以积大德，你一个人忍不住，你这个人你怎么修，你管不住你的心了，福报就不大了，因为你没有仓库来保护你的福报，你的福报没办法积累。

你一个人能够安忍不动，接下来就是要精进了。怎么精进呢？志念常坚固，精进，你一定要有一个愿力，你要有一个发愿，我要怎么做功课，怎么样增上，你有这种强大的愿力、意志力，在无量亿劫当中，一心不懈怠。那么一心就是专注的，相续的，在你所缘境上用功，比方说你定的功课是诵经，是持咒或念佛，都可以，其实很多人对精进产生误解，他怎么精进呢？他平常要么不做功课，他一旦做功课，他七天就不睡觉，这种暴饮暴食。这不是精进的本意，精进，它有两个意思，第一个专一，第二个相续。你这种暴饮暴食，这从修行的角度，一点意义都没有，一点意义都没有，你不会因为这七天都不睡觉进步的，不会。你只有可能每天拜一百拜，每天诵几品的《法华经》，然后诵上三年，那个你才会改变。
修行是点点滴滴的功夫，绝对不是暴风雨，你看暴风雨来的时候，它不可能把石头穿破的，只有滴水长流则能穿石。

所以，很多人以为说，我七天不睡觉就是精进，七天不睡觉，某种程度是修忍力，忍辱波罗蜜，跟精进没有关系，就是在考验你的体力。一个人会进步，就是每天做功课，这个才会进步，每天做功课，因为修行它要潜移默化，它不是暴饮暴食，所以我们一定要把精进弄清楚。精进有两个特点：专一，你的法门不要改来改去，你不要今天诵那个经，明天诵那个经，你至少在同一个时段，三个月、半年是专一的在一个法门。第二个相续，每天都要做，这是精进，你才会进步的。

临济祖师：大德！莫错用心

祖道影 2022-11-05 00:25 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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镇州临济慧照禅师语录 
住三圣嗣法小师慧然集 

问如何是五无间业。师云。杀父害母。出佛身血。破和合僧。焚烧经像等。此是五无间业。云如何是父。师云。无明是父。尔一念心求起灭处不得。如响应空。随处无事。名为杀父。云如何是母。师云。贪爱为母。尔一念心入欲界中。求其贪爱。唯见诸法空相。处处无著。名为害母。云如何是出佛身血。师云。尔向清净法界中。无一念心生解。便处处黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。师云。尔一念心正达烦恼结使如空无所依。是破和合僧。云如何是焚烧经像。师云。见因缘空。心空法空。一念决定断。迥然无事。便是焚烧经像。

大德。若如是达得。免被他凡圣名碍。尔一念心秖向空拳指上生寔解。根境法中虚捏怪。自轻而退屈言。我是凡夫他是圣人。秃屡生。有甚死急。披他师子皮。却作野干鸣。大丈夫汉。不作丈夫气息。自家屋里物不肯信。秖么向外觅。上他古人闲名句。倚阴博阳。不能特达。逢境便缘。逢尘便执。触处惑起。自无准定。道流。莫取山僧说处。何故。说无凭据。一期间图画虚空。如彩画像等喻。道流。莫将佛为究竟。我见犹如厕孔。菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。所以文殊仗剑杀于瞿昙。鸯掘持刀害于释氏。

大德。莫因循过日。山僧往日未有见处时。黑漫漫地。光阴不可空过。腹热心忙。奔波访道。后还得力。始到今日。共道流如是话度。劝诸道流莫为衣食。看世界易过。善知识难遇。如优昙花时一现耳。尔诸方闻道有个临济老汉出来。便拟问难教语不得。被山僧全体作用。学人空开得眼。口总动不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龙象蹴踏非驴所堪。尔诸处秖指胸点肋。道我解禅解道。三个两个到这里不奈何。咄哉。尔将这个身心。到处簸两片皮。诳呼闾阎。吃铁棒有日在。非出家儿。尽向阿修罗界摄。夫如至理之道。非诤论而求激扬。铿锵以摧外道。至于佛祖相承。更无别意。设有言教。落在化仪三乘五性人天因果。如圆顿之教。又且不然。童子善财皆不求过。

大德。莫错用心。如大海不停死尸。秖么担却拟天下走。自起见障以碍于心。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空里无花。道流。尔欲得如法。但莫生疑。展则弥纶法界。收则丝发不立。历历孤明未曾欠少。眼不见耳不闻。唤作什么物。古人云。说似一物则不中。尔但自家看。更有什么。说亦无尽。各自著力。珍重。 

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手

为什么要＂佛来斩佛，魔来斩魔＂？
害怕走偏了？怕被影响修不成了？这一颗怕心中既有恐惧又充满欲望，如此决绝，是在加固这颗心吗？
修不着相？首先你要知道相与无相是相对而言的，一念心起，一念心灭，凡所有相皆是虚妄。有相无相都是你心的状态，当取用之，从而改正自己。
一个斩字，断了慈心，绝了对境，固守成见，所以难见有大成者。