#印象·蒙古#【草原荣光永存:蒙古族格斗“骑兵”崛起,身披国旗征战MMA扬国威】
壮美辽阔的内蒙古大草原可谓中国MMA沃土,这里为中国孕育了一代又一代格斗人才,他们薪火相传,一脉相承。内蒙古草原的男人们从小受“男儿三艺”的训练,骨子里是擒抱摔拿的基因,血液里淌着征服对手的豪气。多年来,从内蒙古草原走入公众视野的擂台巨星不胜枚举,“草原骄子”宝力高、“蒙古王”那顺格日勒、“草原苍狼”巴特尔、“草原黑豹”包舍日古冷、“镇海蛟龙”吴昊天等等在散打界熠熠生辉的名字都有一个共同的特点,就是他们都是身披国旗为国出征的蒙古族选手,身为冷兵器时代绝对王者的蒙古族也在国际MMA界被称为“中国的战斗民族”。
凭借各种优势,蒙古族选手在中国散打界撑起半壁江山,在国际上也占据着重要地位。在殿堂级散打赛事中,一代一代蒙古族选手接力上阵,创造了数不胜数的骄人战绩,有很多比赛被视作经典之战。其中,散打王宝力高曾拿下WKA重量级世界王者金腰带和世界自由搏击IKF金腰带,是中国格斗界唯一获得过世界权威格斗比赛的冠军,也是中国格斗史上第一个KO职业泰拳手的格斗家,迄今无人超越。蒙古族格斗“骑兵”出征,草原荣光永存。对了,中国MMA蒙古族军团中超过70%的拳手来自科尔沁草原,是“蒙古战神”哈布图·哈萨尔的子孙。
壮美辽阔的内蒙古大草原可谓中国MMA沃土,这里为中国孕育了一代又一代格斗人才,他们薪火相传,一脉相承。内蒙古草原的男人们从小受“男儿三艺”的训练,骨子里是擒抱摔拿的基因,血液里淌着征服对手的豪气。多年来,从内蒙古草原走入公众视野的擂台巨星不胜枚举,“草原骄子”宝力高、“蒙古王”那顺格日勒、“草原苍狼”巴特尔、“草原黑豹”包舍日古冷、“镇海蛟龙”吴昊天等等在散打界熠熠生辉的名字都有一个共同的特点,就是他们都是身披国旗为国出征的蒙古族选手,身为冷兵器时代绝对王者的蒙古族也在国际MMA界被称为“中国的战斗民族”。
凭借各种优势,蒙古族选手在中国散打界撑起半壁江山,在国际上也占据着重要地位。在殿堂级散打赛事中,一代一代蒙古族选手接力上阵,创造了数不胜数的骄人战绩,有很多比赛被视作经典之战。其中,散打王宝力高曾拿下WKA重量级世界王者金腰带和世界自由搏击IKF金腰带,是中国格斗界唯一获得过世界权威格斗比赛的冠军,也是中国格斗史上第一个KO职业泰拳手的格斗家,迄今无人超越。蒙古族格斗“骑兵”出征,草原荣光永存。对了,中国MMA蒙古族军团中超过70%的拳手来自科尔沁草原,是“蒙古战神”哈布图·哈萨尔的子孙。
十大碍行(十不求行)
2017-06-09 五台山比丘果戒师
摘自——净土十要之《宝王三昧念佛直指》
详夫一心平等,体性无亏。众生虽缠绵于业识之中,靡不有出尘之志。方欲究道,魔境先彰。一事亏心,万善俱失。成小败广,得者还稀。况乎物欲交倾,死生迁变。递相仿效,易地皆然。使我如来于三大阿僧祇劫,舍无数头目髓脑,国城妻子,身肉手足,戒忍精进,承事知识,不惜身命,修行道品所得法门。因兹障碍,退其心故。一旦在我而灭,可不痛伤。我今既为释迦之子,不以力争。坐令法界群有,永失慧目,甚于割切身肉也。是故我今依经,创立十种大碍之行,名十不求行。人虽不故愿于碍。但于此间,或不得已,有一切障碍现前之时。俾我身心先居碍中,而众魔诸恶障碍之境,不能侵我,不能障我。譬如金火同炉,火虽欺金,金必成器。其十种大碍之行,今当说。
一念身不求无病。
二处世不求无难。
三究心不求无障。
四立行不求无魔。
五谋事不求易成。
六交情不求益我。
七于人不求顺适。
八施德不求望报。
九见利不求沾分。
十被抑不求申明。
此十种大碍之行,摄一切诸碍,惟上智者堪任。中下之人,不敢希冀。若有得闻此十句义,于诸碍中,一一皆能照察觉悟,省身体道,持之不失。则能入诸魔界,不为群魔退转其心。循诸色声,不为色声惑乱其志。乃至憎爱利名之境,人我得失之场。我心先居碍中,彼碍岂能为碍。碍若无碍,则于道行尚可直进。何况得于自然无碍之境,道岂不可进哉。
譬如高崖之木,虽久旱如焚,尚不改其秀色。何况雨泽滂霈,而又加于三春之令,岂不敷荣茂实者乎。又如根缺之人,运用虽艰,而于求食之计,有不胜之巧。若以求得之计,移之于求道,岂在碍不能行道乎。
当知此碍,即是一切众生大善知识,亦是一切众生良佑福田。可以了死脱生,可以超凡入圣。于诸世间所有美味上服,金刚珠玉,一切众宝所不能及。是故若非以碍为通,则于非碍,反成为碍。何以故。
身无病,则贪欲乃生。
世无难,则骄奢必起。
心无障,则所学躐等。
行无魔,则誓愿不坚。
事易成,则志成轻慢。
情益我,则亏失道义。
人顺适,则内心自矜。
德望报,则意有所图。
利沾分,则痴心必动。
抑申明,则人我未忘。
以是义故,则知十无碍道,能生是过,及成如是一切不吉祥事,为障道因缘。
何以故。贪欲生,必破戒退道。骄奢起,必欺压一切。学躐等,必未得谓得。愿不坚,必未证谓证。志轻慢,必称我有能。亏道义,必见人之非。内自矜,必执我之是。意有图,必华名欲扬。痴心动,必恶利毁己。存人我,必怨恨滋生。是十种过,从凡妄生,皆名邪见。展转生起无量恶法,遍虚空界。必令众生,堕于地狱。岂可于此,不生敬慎。
若能体兹碍境,识病因缘,知病性空,病不能恼。了难境界,体难本妄,难亦奚伤。解障无根,即障自寂,障不为碍。达魔妄有,究魔无根,魔何能娆。量事从心,成事随业,事不由能。察情有因,于情难强,情乃依缘。悟人处世,观人妄为,人但酬报。明德无性,照德非常,德亦非实。世利本空,欲利生恼,利莫妄求。受抑能忍,忍抑为谦,抑何伤我。
是故大圣化人,以病苦为良药。以患难为解脱。以障碍为逍遥。以群魔为法侣。以事难为安乐。以弊交为资粮。以逆人为园林。以施德为弃屣。以疏利为富贵。以受抑为行门。如是则居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。故得之与失,自不能知。
人奚于中,强生取舍。是以如来于障碍中得菩提道。至若为半偈时之遇罗刹,作仙人世之值歌利,瓦石来击之增上慢比丘,木盂为孕之大毁谤嬖女,及央掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆。而佛悉与其记,化令成佛。岂不以彼逆而为吾之顺,以彼毁而为吾之成也。何况时薄世恶,人事异常。于学道人,岂无障碍。于今若不先居于碍,则障碍至时,莫能排遣。使法王大宝,因兹而失,可不惜诸。愚故依经聊述所知,愿勿嫌弃。倘因闻此义故,障碍现前,反能勇进于道,可谓得斯旨焉。
2017-06-09 五台山比丘果戒师
摘自——净土十要之《宝王三昧念佛直指》
详夫一心平等,体性无亏。众生虽缠绵于业识之中,靡不有出尘之志。方欲究道,魔境先彰。一事亏心,万善俱失。成小败广,得者还稀。况乎物欲交倾,死生迁变。递相仿效,易地皆然。使我如来于三大阿僧祇劫,舍无数头目髓脑,国城妻子,身肉手足,戒忍精进,承事知识,不惜身命,修行道品所得法门。因兹障碍,退其心故。一旦在我而灭,可不痛伤。我今既为释迦之子,不以力争。坐令法界群有,永失慧目,甚于割切身肉也。是故我今依经,创立十种大碍之行,名十不求行。人虽不故愿于碍。但于此间,或不得已,有一切障碍现前之时。俾我身心先居碍中,而众魔诸恶障碍之境,不能侵我,不能障我。譬如金火同炉,火虽欺金,金必成器。其十种大碍之行,今当说。
一念身不求无病。
二处世不求无难。
三究心不求无障。
四立行不求无魔。
五谋事不求易成。
六交情不求益我。
七于人不求顺适。
八施德不求望报。
九见利不求沾分。
十被抑不求申明。
此十种大碍之行,摄一切诸碍,惟上智者堪任。中下之人,不敢希冀。若有得闻此十句义,于诸碍中,一一皆能照察觉悟,省身体道,持之不失。则能入诸魔界,不为群魔退转其心。循诸色声,不为色声惑乱其志。乃至憎爱利名之境,人我得失之场。我心先居碍中,彼碍岂能为碍。碍若无碍,则于道行尚可直进。何况得于自然无碍之境,道岂不可进哉。
譬如高崖之木,虽久旱如焚,尚不改其秀色。何况雨泽滂霈,而又加于三春之令,岂不敷荣茂实者乎。又如根缺之人,运用虽艰,而于求食之计,有不胜之巧。若以求得之计,移之于求道,岂在碍不能行道乎。
当知此碍,即是一切众生大善知识,亦是一切众生良佑福田。可以了死脱生,可以超凡入圣。于诸世间所有美味上服,金刚珠玉,一切众宝所不能及。是故若非以碍为通,则于非碍,反成为碍。何以故。
身无病,则贪欲乃生。
世无难,则骄奢必起。
心无障,则所学躐等。
行无魔,则誓愿不坚。
事易成,则志成轻慢。
情益我,则亏失道义。
人顺适,则内心自矜。
德望报,则意有所图。
利沾分,则痴心必动。
抑申明,则人我未忘。
以是义故,则知十无碍道,能生是过,及成如是一切不吉祥事,为障道因缘。
何以故。贪欲生,必破戒退道。骄奢起,必欺压一切。学躐等,必未得谓得。愿不坚,必未证谓证。志轻慢,必称我有能。亏道义,必见人之非。内自矜,必执我之是。意有图,必华名欲扬。痴心动,必恶利毁己。存人我,必怨恨滋生。是十种过,从凡妄生,皆名邪见。展转生起无量恶法,遍虚空界。必令众生,堕于地狱。岂可于此,不生敬慎。
若能体兹碍境,识病因缘,知病性空,病不能恼。了难境界,体难本妄,难亦奚伤。解障无根,即障自寂,障不为碍。达魔妄有,究魔无根,魔何能娆。量事从心,成事随业,事不由能。察情有因,于情难强,情乃依缘。悟人处世,观人妄为,人但酬报。明德无性,照德非常,德亦非实。世利本空,欲利生恼,利莫妄求。受抑能忍,忍抑为谦,抑何伤我。
是故大圣化人,以病苦为良药。以患难为解脱。以障碍为逍遥。以群魔为法侣。以事难为安乐。以弊交为资粮。以逆人为园林。以施德为弃屣。以疏利为富贵。以受抑为行门。如是则居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。故得之与失,自不能知。
人奚于中,强生取舍。是以如来于障碍中得菩提道。至若为半偈时之遇罗刹,作仙人世之值歌利,瓦石来击之增上慢比丘,木盂为孕之大毁谤嬖女,及央掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆。而佛悉与其记,化令成佛。岂不以彼逆而为吾之顺,以彼毁而为吾之成也。何况时薄世恶,人事异常。于学道人,岂无障碍。于今若不先居于碍,则障碍至时,莫能排遣。使法王大宝,因兹而失,可不惜诸。愚故依经聊述所知,愿勿嫌弃。倘因闻此义故,障碍现前,反能勇进于道,可谓得斯旨焉。
面目全非,唯一不变的是蓝天白云和家乡情怀。随着乐城医疗先行试验区的成立并实质实施,大批的拆迁和道路全面展开,想不到自己老家居然是风水宝地,人杰地灵的地方。随着一些企业的进驻和交通的完普,可谓四通八达,走在康庄大道奔向美好未来。环境在变,记忆在变,但原有和既有的记忆永存。变化不断在改变但情怀不会改变。未来的蓝图可预见,可期盼。
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