@任嘉伦Allen
11月2日，
昨天见你，
今天见你，
感谢你满足我的“贪心”。
见你的第十四次。
见你的路上，
总是毫不犹豫。
每一次去见你，
都当作最后一次，
所以每一次见面，
都万倍珍惜。
而，
当我意识到，
今天的这一次，
真的可能是今年最后一面的时候，
莫名感伤。
我本不该是感性的人。
本想感动自己，
如果不小心感动了读这篇的嘉人，
那恭喜你
跟我一起抱头痛哭吧，
每次记录的时候，
也是我最开心的时光。
如果想你了，
就会自己一遍遍看我写的记录，
回忆翻涌，
能带我再次感受见你时的喜悦。
再次感谢早先提醒我记录的雪文。
那么，
现在开始记录吧。
今天休息，
睡了一个大觉。
乖乖在家等着消息，
一直在等最合适的时间去见你。
而当你已经进酒店，
按耐不住，
怎么也忍不住，
终是坐不住了。
整装待发，
戴上专属口罩，
带上应援头箍，
一身利落干净去找你。
一路上，
你的歌陪伴着我。
你的歌声总很能治愈我，
有张力有深情有感染力，
是我喜欢的嗓音。
外面的晴空莫名也暖得舒服，
一切都仿若慢下来，
自然而美好。
真好！
停好车，
已经有一大波“嘉人”，
等在门口。
乖乖的站着，
也不时张望，
是电梯尽头，
是望眼欲穿。
还有席地而坐，
交头接耳，
巧笑倩兮，
眉目间，
尽是喜悦的情绪，
是我懂的的表情，
全是你给的期待呢！
我就这样晃荡着，
等着朋友，
等着你。
地下室总是来来往往的车，
而我们的存在，
仿若给平淡无味的空间里，
增加了一抹亮色。
或是笑闹着，
亦或调整位置，
小板凳备好，
可坐可站。
是呢，嘉伦，
我们见你，
是一场持久的旅行，
总是珍惜这一次，
期待着下一次。
你恐怕不知道，
我们连往后的五十年，
哪怕你五十岁的事情，
都已经被“安排”得明明白白。
哈哈。
等你变成“小老头”，
我们也是喜欢你的“小老太太”。
世间都说，你容颜未老，
我们初心不变。
我想补加：
若你老去，
我们也一直在！
我们一起承诺好不好！
@任嘉伦Allen
你不说话，
就当你默认了。
继续继续。
今天雪文和文文来了，
盼了好久，
一个多小时的车程，
我都能想象她们一路难以抑制的激动了。
见你，从来没有后悔过。
不是么。
嗯，文文的汉堡，真的又量大又好吃！
还有好看加分的红姐，
百忙之中过来的王妃。
嗯，还有率真可爱的莉莉，
是个一直纠结来嚷着远，
却还是因为你，
拉着桑桑来了的孩子。
忽然想感叹，
小群里的每一个人都是独立的个人，
鲜明的个性，
唯一不变的，
却是喜欢你。
哈哈哈。
总是如此，
当朋友们围在一起，
时间很快。
又好似一眨眼，
你就出现了。
是的！
你来了，来了！
我们的内心好像加了弹簧，
一旦撩动，
便会变得七上八下，
满心难耐！
可是刚出场的你，
就好像“怯场”的孩子，
就见到你，
看见满满扎扎的人，
稍带慌乱地退落角落，
是“吓”到你了吗？
是我们的“热情”“燃”到你了吗？
嘉伦，
你要学会“适应”，
毕竟，
你现在是我们最闪耀的“星”，
你要学着“接受”，
毕竟，
后面会有更大的“排场”等着你。
肯定是你喜欢的“排场”。
而后，便是你的闪亮登场，
容我细细写，
我很傻乎乎的，
再没有比我用双眼看到的更为真实的你了。
再没有比眼睛看到更为真切清晰高分辨率的你了。
你微低着头，大步向前走着，空气仿若静止，时间慢下来，我能感受到你的发梢随着你的步伐在空中微微晃动，服帖的黑色西装，深V尽显性感和无穷魅力。剪裁得体的裤子，铮亮的皮鞋，搭配的刚刚好，更是完美得无懈可击，十五步，每一步25cm，最后的一大步，跨进车里，就看到你微微点头，轻轻招手，是绅士风度，礼貌有度。
我就这样看着，看着你走来，看着你上车，看着你车走。
真好，就这样简简单单看着你。
随后便是，
调整好心态，
下一站出发。
半路上看到你的车，
激动了下，
然后稳稳得超车了，
绝对是，
遵守交通法规的前提下。
再是，
到了你直播的地方。
极目望去，
一个个全是爱你的“嘉人”，
同样操作，
只是换了地址。
伸长脖子，
一次次望向门口，
一次次的望眼欲穿。
而我、雪文和文文就围在一起聊着你。
聊着未到的群成员，
聊着灯牌，
聊着给你的仪式，
聊着所有让“自己感动”的事。
那时候，
当有人问起，
可能，最后一次
我很自信的回答，
我一点也不，
一点也不难受，
一点也不会感伤。
确实还没有。
所有在讨论的一切，
我甚至激动不已。
踊跃参与，
带头执行。
合照，视频，
洋溢着我和“嘉人”朋友的笑容。
开心，幸福！
还有走到这一步的，
不可思议！
我们一起，
喊着最响亮的口号，
做着最真实的自己！
让每一次的相见，
富有意义！
真好，不是么？
每一次因为你，相遇，
都值得纪念和记录，
再回忆起，
我都能细数家珍。
于是，
“一生一世一嘉人，
你是最棒的任嘉伦”
口中喊出，
空中炸开了一样。
也在我心里炸出了烟花。
是喜上眉梢，
是欢天喜地！
再是，
安静得在车里看你直播。
认认真真看着，
你满心满眼的笑。
你知道她们打开任意门最想去哪里吗？
我心里！
你太懂了！
怎么不是呢！
尽说大实话！
也有你细节如人品，
所有美好的形容词，
不是因为形容你而美好，
而是因为你美好才形容你。
谢谢，谢谢…
没事儿，没事儿…
台下，没收音，
却让我们听到你礼貌回复。
感叹！
并自豪！
没粉错！
是你！
我们终是没按耐住，
天，冲刺10m，
雪文和文文催着我，快点快点！
嗯嗯，嗯嗯，快点快点！
你要出来了！
精灵踩着点赶着也来了，
我见到她，
轻声寒暄，
小小的人儿，
还没换过焦急的表情，
已经更“呼天喊地”了，
因为全是比她高的个儿。
可是，怎么办，
我也不高！
于是，
踮起脚尖，
高高得掂起，
落下后，
又马上掂起，
生怕一个不小心，
错过了你。
这一瞬间，
都恨不得自己，
1米9。
在便是，
几分钟的“漫长”等待。
等待是甜涩相间的，
就好比，
想见你的心，
和快举酸的手。
直到你真正出来，
才发觉，
多少华丽的词藻该是多么苍白无力。
你走出大门，总共两大步的距离，你却在走两小步的时候，抬起头，举起手，左边挥手后，又是微微转身，朝着我们这边举起手，昏暗的灯光下，我激动得无法看清你的表情，却让我感受到被温暖包裹的感觉，结结实实的“双向奔赴”，我有点被“砸”晕，有点“恍惚”而“不切实际”，手脚并用一般退后，给你让着车的位置。
再就是折返到门口，
和朋友们拿着灯牌，
对着你的车，
喊着早已熟记的口号，
没有训练，
却整齐有序。
看着你的车，
远远地开走了。
当我在回程的路上，
整辆车里就我一个人，
瞬间安静下来，
打开音乐，
入耳是单依纯的《续写》，
声起，情绪到位，
感伤接踵而至，
细细想着一些细节，
一遍遍在大脑中过着，
当你走出这扇大门时，
肯定已经想好了招手，
当我想到这一点的时候，
我的眼泪，
开始有点滚烫。
感谢，感谢任先生，
在我平凡的生活中，
让我有了追光的动力。
感谢让我认识你，
熟知你，
也因为你，
我认识了一大帮志同道合的挚友。
我们因你而乐，因你而成长，
每当生活负能量满满的时候，
你就是我们勇往直前的动力。
你是光，
我愿做一个追光者，
你是闪耀的星，
那我愿做守护者。
我因为支持你而幸福快乐，
也希望你因为我们的支持而幸福快乐。
想见你，想见你十次！
如果可以加期限，
那我希望，生世都相见。
再见，嘉伦，再见再见，
我们还会再见的。
摘抄炎夏在《寻一个你》歌词：
翻山越岭，寻一个你；
不远万里，只为朝夕。
纵天下负尽 ，不负你；
不负此生，不负相遇。
03:27晚安大家～
晚安嘉伦～
11月2日，
昨天见你，
今天见你，
感谢你满足我的“贪心”。
见你的第十四次。
见你的路上，
总是毫不犹豫。
每一次去见你，
都当作最后一次，
所以每一次见面，
都万倍珍惜。
而，
当我意识到，
今天的这一次，
真的可能是今年最后一面的时候，
莫名感伤。
我本不该是感性的人。
本想感动自己，
如果不小心感动了读这篇的嘉人，
那恭喜你
跟我一起抱头痛哭吧，
每次记录的时候，
也是我最开心的时光。
如果想你了，
就会自己一遍遍看我写的记录，
回忆翻涌，
能带我再次感受见你时的喜悦。
再次感谢早先提醒我记录的雪文。
那么，
现在开始记录吧。
今天休息，
睡了一个大觉。
乖乖在家等着消息，
一直在等最合适的时间去见你。
而当你已经进酒店，
按耐不住，
怎么也忍不住，
终是坐不住了。
整装待发，
戴上专属口罩，
带上应援头箍，
一身利落干净去找你。
一路上，
你的歌陪伴着我。
你的歌声总很能治愈我，
有张力有深情有感染力，
是我喜欢的嗓音。
外面的晴空莫名也暖得舒服，
一切都仿若慢下来，
自然而美好。
真好！
停好车，
已经有一大波“嘉人”，
等在门口。
乖乖的站着，
也不时张望，
是电梯尽头，
是望眼欲穿。
还有席地而坐，
交头接耳，
巧笑倩兮，
眉目间，
尽是喜悦的情绪，
是我懂的的表情，
全是你给的期待呢！
我就这样晃荡着，
等着朋友，
等着你。
地下室总是来来往往的车，
而我们的存在，
仿若给平淡无味的空间里，
增加了一抹亮色。
或是笑闹着，
亦或调整位置，
小板凳备好，
可坐可站。
是呢，嘉伦，
我们见你，
是一场持久的旅行，
总是珍惜这一次，
期待着下一次。
你恐怕不知道，
我们连往后的五十年，
哪怕你五十岁的事情，
都已经被“安排”得明明白白。
哈哈。
等你变成“小老头”，
我们也是喜欢你的“小老太太”。
世间都说，你容颜未老，
我们初心不变。
我想补加：
若你老去，
我们也一直在！
我们一起承诺好不好！
@任嘉伦Allen
你不说话，
就当你默认了。
继续继续。
今天雪文和文文来了，
盼了好久，
一个多小时的车程，
我都能想象她们一路难以抑制的激动了。
见你，从来没有后悔过。
不是么。
嗯，文文的汉堡，真的又量大又好吃！
还有好看加分的红姐，
百忙之中过来的王妃。
嗯，还有率真可爱的莉莉，
是个一直纠结来嚷着远，
却还是因为你，
拉着桑桑来了的孩子。
忽然想感叹，
小群里的每一个人都是独立的个人，
鲜明的个性，
唯一不变的，
却是喜欢你。
哈哈哈。
总是如此，
当朋友们围在一起，
时间很快。
又好似一眨眼，
你就出现了。
是的！
你来了，来了！
我们的内心好像加了弹簧，
一旦撩动，
便会变得七上八下，
满心难耐！
可是刚出场的你，
就好像“怯场”的孩子，
就见到你，
看见满满扎扎的人，
稍带慌乱地退落角落，
是“吓”到你了吗？
是我们的“热情”“燃”到你了吗？
嘉伦，
你要学会“适应”，
毕竟，
你现在是我们最闪耀的“星”，
你要学着“接受”，
毕竟，
后面会有更大的“排场”等着你。
肯定是你喜欢的“排场”。
而后，便是你的闪亮登场，
容我细细写，
我很傻乎乎的，
再没有比我用双眼看到的更为真实的你了。
再没有比眼睛看到更为真切清晰高分辨率的你了。
你微低着头，大步向前走着，空气仿若静止，时间慢下来，我能感受到你的发梢随着你的步伐在空中微微晃动，服帖的黑色西装，深V尽显性感和无穷魅力。剪裁得体的裤子，铮亮的皮鞋，搭配的刚刚好，更是完美得无懈可击，十五步，每一步25cm，最后的一大步，跨进车里，就看到你微微点头，轻轻招手，是绅士风度，礼貌有度。
我就这样看着，看着你走来，看着你上车，看着你车走。
真好，就这样简简单单看着你。
随后便是，
调整好心态，
下一站出发。
半路上看到你的车，
激动了下，
然后稳稳得超车了，
绝对是，
遵守交通法规的前提下。
再是，
到了你直播的地方。
极目望去，
一个个全是爱你的“嘉人”，
同样操作，
只是换了地址。
伸长脖子，
一次次望向门口，
一次次的望眼欲穿。
而我、雪文和文文就围在一起聊着你。
聊着未到的群成员，
聊着灯牌，
聊着给你的仪式，
聊着所有让“自己感动”的事。
那时候，
当有人问起，
可能，最后一次
我很自信的回答，
我一点也不，
一点也不难受，
一点也不会感伤。
确实还没有。
所有在讨论的一切，
我甚至激动不已。
踊跃参与，
带头执行。
合照，视频，
洋溢着我和“嘉人”朋友的笑容。
开心，幸福！
还有走到这一步的，
不可思议！
我们一起，
喊着最响亮的口号，
做着最真实的自己！
让每一次的相见，
富有意义！
真好，不是么？
每一次因为你，相遇，
都值得纪念和记录，
再回忆起，
我都能细数家珍。
于是，
“一生一世一嘉人，
你是最棒的任嘉伦”
口中喊出，
空中炸开了一样。
也在我心里炸出了烟花。
是喜上眉梢，
是欢天喜地！
再是，
安静得在车里看你直播。
认认真真看着，
你满心满眼的笑。
你知道她们打开任意门最想去哪里吗？
我心里！
你太懂了！
怎么不是呢！
尽说大实话！
也有你细节如人品，
所有美好的形容词，
不是因为形容你而美好，
而是因为你美好才形容你。
谢谢，谢谢…
没事儿，没事儿…
台下，没收音，
却让我们听到你礼貌回复。
感叹！
并自豪！
没粉错！
是你！
我们终是没按耐住，
天，冲刺10m，
雪文和文文催着我，快点快点！
嗯嗯，嗯嗯，快点快点！
你要出来了！
精灵踩着点赶着也来了，
我见到她，
轻声寒暄，
小小的人儿，
还没换过焦急的表情，
已经更“呼天喊地”了，
因为全是比她高的个儿。
可是，怎么办，
我也不高！
于是，
踮起脚尖，
高高得掂起，
落下后，
又马上掂起，
生怕一个不小心，
错过了你。
这一瞬间，
都恨不得自己，
1米9。
在便是，
几分钟的“漫长”等待。
等待是甜涩相间的，
就好比，
想见你的心，
和快举酸的手。
直到你真正出来，
才发觉，
多少华丽的词藻该是多么苍白无力。
你走出大门，总共两大步的距离，你却在走两小步的时候，抬起头，举起手，左边挥手后，又是微微转身，朝着我们这边举起手，昏暗的灯光下，我激动得无法看清你的表情，却让我感受到被温暖包裹的感觉，结结实实的“双向奔赴”，我有点被“砸”晕，有点“恍惚”而“不切实际”，手脚并用一般退后，给你让着车的位置。
再就是折返到门口，
和朋友们拿着灯牌，
对着你的车，
喊着早已熟记的口号，
没有训练，
却整齐有序。
看着你的车，
远远地开走了。
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整辆车里就我一个人，
瞬间安静下来，
打开音乐，
入耳是单依纯的《续写》，
声起，情绪到位，
感伤接踵而至，
细细想着一些细节，
一遍遍在大脑中过着，
当你走出这扇大门时，
肯定已经想好了招手，
当我想到这一点的时候，
我的眼泪，
开始有点滚烫。
感谢，感谢任先生，
在我平凡的生活中，
让我有了追光的动力。
感谢让我认识你，
熟知你，
也因为你，
我认识了一大帮志同道合的挚友。
我们因你而乐，因你而成长，
每当生活负能量满满的时候，
你就是我们勇往直前的动力。
你是光，
我愿做一个追光者，
你是闪耀的星，
那我愿做守护者。
我因为支持你而幸福快乐，
也希望你因为我们的支持而幸福快乐。
想见你，想见你十次！
如果可以加期限，
那我希望，生世都相见。
再见，嘉伦，再见再见，
我们还会再见的。
摘抄炎夏在《寻一个你》歌词：
翻山越岭，寻一个你；
不远万里，只为朝夕。
纵天下负尽 ，不负你；
不负此生，不负相遇。
03:27晚安大家～
晚安嘉伦～
六根既是结缚的根本，又是解脱的根本，所谓解铃还须系铃人，若黏于尘即滞于根，若脱于尘即能入根性。
“如佛说言：‘因地觉心，欲求常住，要与果位名目相应。’世尊，如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。”
欲求清净自在功德圆满、体性坚固不可破坏、其性凝然不可动摇、不生不灭常住不坏如金刚般的圣果，必须种下与之相应不生灭的因地心才行。
七种名是如来所证果德之称，名目虽异，然皆指清净圆满不生不灭的真实之体。菩提：究竟智德，离烦恼所执二障所成；涅槃：究竟断德，断除分段、变易二种生死；真如：天然性德，一真一切真，一如一切如，无有一法不真，无有一法不如；佛性：本觉真心，众生本具，只因无明妄想所覆，所以不得彰显；庵摩罗识：亦云无垢识，迷位曰阿赖耶，佛果位曰庵摩罗，善能分别一切法，无有染著；空如来藏：诸佛因中，返妄归真，复心本源，究竟清净，唯一真心，无有他物；大圆镜智：圆照万法而无分别。
大众的错谬，将声尘等同于闻性，声尘有生有灭，然闻性非生灭法，常住不失，否则也不会知道无声。
闻性本不生灭。
声尘有生有灭，而闻性却不随生灭缘，因为闻性真常闻性非生。
“声销无响，汝说无闻；若实无闻，闻性已灭，同于枯木，钟声更击，汝云何知？知有知无，自是声尘或无或有，岂彼闻性为汝有无？闻实云无，谁知无者？”
没有声音时，是谁知道没有声音？耳朵没振动耳朵知道？是你的心知道！知有知无，谁知道的？声音消失后你们就说是无闻，如果真的没有了闻性，断灭形同枯木的话，那么在钟声再次敲响时，又怎会听到钟声呢？知道有声或者知道无声，是知道声音的或有或无，岂是闻性随着声尘的生灭而时有时无，若闻性随声尘而灭，那又怎会知道是无声呢？所以说，声音在闻性中有生有灭，并非是你的闻性随声尘的生灭而令闻性时有时无。
“我正梦时，惑此舂音将为鼓响。阿难，是人梦中，岂忆静摇、开闭、通塞？其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销命光迁谢，此性云何为汝销灭？以诸众生从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟性净妙常。”
一个睡着的人被声音惊醒，人虽睡着，耳朵闻声的功能却没有停歇。此处睡人熟眠的比喻则是动静双离，根尘并舍，更深层地说明了闻性常住的道理。佛陀比喻有一熟睡之人，他的家人正在其熟睡之时捣练舂米，此熟睡人将此舂捣声梦作他物之声，以为是在击鼓或是在撞钟所发出的声音。闻声本是闻性的功能，别作他物却是第六识的梦中独头意，分别梦外之境，误作钟鼓之声。在梦中此人觉得奇怪，为什么击鼓或撞钟的声音，却像是木头与石块击打发出的声音，此是独头意识辗转计度，怪钟声为木石响，此意识分别计度之妄实非闻性之过失。当此熟睡人忽然醒来时，即能知道是舂捣之声，非钟鼓之声，便告诉家人其在做梦时，惑此舂捣声为钟鼓响。佛告阿难，此熟睡之人都忘了自己的身体还躺在床上，难道说在梦中还在忆想与己身根所对之尘的动静，或开闭通塞身根的肉耳？所以此处说明的是即使身尘并舍，此闻性也常住不动，并不会断灭。身体虽然睡着了，闻性却不会沉睡而昏灭，纵然是身体消失形骸消灭，命根迁谢生命终结，此闻性也不会随之俱销俱谢。因为众生从无始以来，随诸尘境界，逐念分别，起贪嗔之惑，心若常随外物所转，迁流不止，便不能体证自性本有的清净常住之妙光。
人死后，中阴身仍然能听到声音。濒死体验中，病人魂飘在空中能听到医生护士对话。
若不随本有妙常之根性，反而随逐无常生死之识心，背觉合尘，内外奔驰，舍根用识，依惑造业，于是六道轮回就无有出期，杂染法中生生死死。若能舍弃生灭识心之妄本，而用根中常住之真性（楞严体），则本有智光一旦现前，结根与尘识、三六一十八界，顿时清净。
耀性发明，一切浮尘及器世间，诸变化相，如汤销冰。“想相为尘，识情为垢”此是指微细的法执无明，能想湛一的心是最难舍割舍的细垢，所想湛一的相的最难除却的法尘，此能想所想仍是对待之妄，非绝待之性，若能远离此想相，法眼即能彻底清明，六根即得清净，如何不能成就无上正等正觉的佛果呢？
“如佛说言：‘因地觉心，欲求常住，要与果位名目相应。’世尊，如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。”
欲求清净自在功德圆满、体性坚固不可破坏、其性凝然不可动摇、不生不灭常住不坏如金刚般的圣果，必须种下与之相应不生灭的因地心才行。
七种名是如来所证果德之称，名目虽异，然皆指清净圆满不生不灭的真实之体。菩提：究竟智德，离烦恼所执二障所成；涅槃：究竟断德，断除分段、变易二种生死；真如：天然性德，一真一切真，一如一切如，无有一法不真，无有一法不如；佛性：本觉真心，众生本具，只因无明妄想所覆，所以不得彰显；庵摩罗识：亦云无垢识，迷位曰阿赖耶，佛果位曰庵摩罗，善能分别一切法，无有染著；空如来藏：诸佛因中，返妄归真，复心本源，究竟清净，唯一真心，无有他物；大圆镜智：圆照万法而无分别。
大众的错谬，将声尘等同于闻性，声尘有生有灭，然闻性非生灭法，常住不失，否则也不会知道无声。
闻性本不生灭。
声尘有生有灭，而闻性却不随生灭缘，因为闻性真常闻性非生。
“声销无响，汝说无闻；若实无闻，闻性已灭，同于枯木，钟声更击，汝云何知？知有知无，自是声尘或无或有，岂彼闻性为汝有无？闻实云无，谁知无者？”
没有声音时，是谁知道没有声音？耳朵没振动耳朵知道？是你的心知道！知有知无，谁知道的？声音消失后你们就说是无闻，如果真的没有了闻性，断灭形同枯木的话，那么在钟声再次敲响时，又怎会听到钟声呢？知道有声或者知道无声，是知道声音的或有或无，岂是闻性随着声尘的生灭而时有时无，若闻性随声尘而灭，那又怎会知道是无声呢？所以说，声音在闻性中有生有灭，并非是你的闻性随声尘的生灭而令闻性时有时无。
“我正梦时，惑此舂音将为鼓响。阿难，是人梦中，岂忆静摇、开闭、通塞？其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销命光迁谢，此性云何为汝销灭？以诸众生从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟性净妙常。”
一个睡着的人被声音惊醒，人虽睡着，耳朵闻声的功能却没有停歇。此处睡人熟眠的比喻则是动静双离，根尘并舍，更深层地说明了闻性常住的道理。佛陀比喻有一熟睡之人，他的家人正在其熟睡之时捣练舂米，此熟睡人将此舂捣声梦作他物之声，以为是在击鼓或是在撞钟所发出的声音。闻声本是闻性的功能，别作他物却是第六识的梦中独头意，分别梦外之境，误作钟鼓之声。在梦中此人觉得奇怪，为什么击鼓或撞钟的声音，却像是木头与石块击打发出的声音，此是独头意识辗转计度，怪钟声为木石响，此意识分别计度之妄实非闻性之过失。当此熟睡人忽然醒来时，即能知道是舂捣之声，非钟鼓之声，便告诉家人其在做梦时，惑此舂捣声为钟鼓响。佛告阿难，此熟睡之人都忘了自己的身体还躺在床上，难道说在梦中还在忆想与己身根所对之尘的动静，或开闭通塞身根的肉耳？所以此处说明的是即使身尘并舍，此闻性也常住不动，并不会断灭。身体虽然睡着了，闻性却不会沉睡而昏灭，纵然是身体消失形骸消灭，命根迁谢生命终结，此闻性也不会随之俱销俱谢。因为众生从无始以来，随诸尘境界，逐念分别，起贪嗔之惑，心若常随外物所转，迁流不止，便不能体证自性本有的清净常住之妙光。
人死后，中阴身仍然能听到声音。濒死体验中，病人魂飘在空中能听到医生护士对话。
若不随本有妙常之根性，反而随逐无常生死之识心，背觉合尘，内外奔驰，舍根用识，依惑造业，于是六道轮回就无有出期，杂染法中生生死死。若能舍弃生灭识心之妄本，而用根中常住之真性（楞严体），则本有智光一旦现前，结根与尘识、三六一十八界，顿时清净。
耀性发明，一切浮尘及器世间，诸变化相，如汤销冰。“想相为尘，识情为垢”此是指微细的法执无明，能想湛一的心是最难舍割舍的细垢，所想湛一的相的最难除却的法尘，此能想所想仍是对待之妄，非绝待之性，若能远离此想相，法眼即能彻底清明，六根即得清净，如何不能成就无上正等正觉的佛果呢？
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苏轼 〔宋代〕
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
苏轼 〔宋代〕
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
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