“相对于关心一个政权统治范围有多大，更关心这个政权对周围的影响力有多大，这种影响力持续了多久。”

一个政权的影响力有多大，持续的时间有多久，相较于这个政权统治范围的大小，前者来的更加重要，可以为一个文明做背书。
我们对比来讲个人，一个人的管理半径，相当于政权的统治范围，而一个人的领导半径，则相当于政权的影响范围。职位赋予人们管理权限，而影响力则可以打造真正的领导力。
打造个人影响力，是每个人成长路上的一门选修课，不管有没有兴趣，都不妨尝试踏入其中，体验一把正向影响到身边人的美妙滋味。

#俄乌局势#

摩尔多瓦沿着乌克兰的道路顺利推进。

摩尔多瓦当局现在正在为封杀或取缔肖尔党做准备，该党是基希讷乌大型集会（高潮时多达 50000 人）的主要组织者，要求桑杜和现任政府辞职，该政府正兴奋地提供摩尔多瓦人在停电的状况下用木柴为高层建筑供暖过冬的政策。
在桑杜和其他“罗马尼亚人”收视率下降的背景下，西方为了保持对摩尔多瓦的控制，正在那里建立另一个右翼独菜政权，这将在西方“民主人士”的默许下禁止反对党和媒体（就像很容易对乌克兰当局取缔多家媒体和数十个政党视而不见一样）， 如果桑杜ZF在街头抗议的影响下开始崩溃，西方则保留了在以下情况下从罗马尼亚境内进行干预的选择。

杜甫之忧世，根源于以天下国家为己任的理想。他面临的是一个动荡不安的时代，是唐王朝由盛而衰的转折时期。他面对的现实，与他的理想相去甚远。一切不合理的现状，都进入了他忧患的视野，而国家民族的衰微，则是他忧患的核心。
杜甫的忧患又与其经历相关。从早年登泰山“会当凌绝顶，一览众小山”的英雄主义与乐观精神，到十年后登慈恩塔时“自非旷士怀，登兹翻百忧”的临眺惆怅，这中间的心境变化可谓大起大落。
这两首诗，前者写于青年，后者写于中年；前者阅世浅，后者历世深；前者流连于自然，后者奔波于都市。登岳时，是开元盛世；登楼则在天宝末期。其思想情怀的变化与时代的关合不言而喻。

从长安十年起，杜甫的忧患意识就愈来愈明显、愈深沉，直至终老。面对群盗纵横，战伐不已，国运艰难的局面，一个“穷年忧黎元”的诗人，怎能不“叹息肠内热”。
杜甫忧患感中最重要的一点在于包含着预见性。当他为武皇的穷兵黩武、为“献凯日继踵，两蕃静无虞”的虚假胜利而忧虑时，他已敏锐地感到国力的衰竭和藩镇边将的图谋不轨；当他看出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严重对立时，也就对一个极端腐败行将倾覆的政权发出了严重警告；对炙手可热的权贵的讽刺，对借外力平乱的措施所保持的警惕等等，无一不表现出诗人的政治敏感。
杜甫也许具有一定的政治才能，但与其说他是一个有经世之才的政治家，宁可说他是一位生活感受极其敏锐的诗人；与其说他对于某些历史进程的预感体现了他的政治见解，宁可说那体现了他的忧患意识