花开半夜丝丝声，风过有痕折折起，每个人，每个物，都是时间的过客，不必感伤，不必强求，顺其自然一点，得失随缘一点，静而不争世，淡然而从容，快快乐乐过，高高兴兴活。

生活本来不轻松，何不糊涂一点，当情绪快要崩溃时，就让自己放肆一次，想通一点，无须过多强求，一切自有安排。

生活本来不轻松，不要苛求自己做个完美的人，万事万物总有遗憾，有事无事多静心，静是治疗坏心情的良药，多静心自然就少烦心。

情深，负重，前行，即要观沿途的风景，又要释放心中压力。

生活本来不轻松，拥有一个好心态，才能走出一个好人生。

元音老人|这方是真正的无心、真正的涅槃

真心本来是不生不灭的，但并不是死在那里不动。不生不灭是真心的本质，但它灵妙无比，能随缘起万千妙用。所以我们说心不要动，只是不妄动，不随物境转，不执取物，不贪求物，而不是不起用。当你要做某一件事，处理某一个问题，要把它处理得恰到好处，圆满成就，你就要思考，就要设计，心不动是不行的。心不动，你话说不出来，事情也做不成。但是，我们在说话做事时，心念虽动，却不往心里去，动而不动，这就是真心应缘起用。所以，学佛修道，要有成就，既须起用，又须随时观照，不随境转。说话办事时，就象不是自己说的、不是自己做的，而象是别人说的、别人做的；做过之后，就象未曾做过一样，这方是真正的无心、真正的涅槃。懒融禅师说得好：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”就是我们正当起念用心时，却没有心来用。也就是说，我们的心不随着物境转，尽管用，用而不用。这就是真心应缘起用、真心妙用啊！佛在世间说法的时候，就经常说：佛法离一切相，离文字相，离言说相，离心缘相。这就是表示佛法是无有实法的法、不着相的法。

南无阿弥陀佛

我们都希望幸福快乐，只是常常被痛苦烦恼所困，不知如何快乐起来。要明白，我们许多痛苦的根源都在于自己的执着。如果我们能对事事物物"提得起，放得下"，淡泊洒脱一点，想到"岂能尽如人意，但求无愧我心"，一切随缘，顺乎自然，那么，何处不能安身？人间即是净土，想开了，快乐自然常伴随你左右。 ​​​