#就这一刻##今天立冬#
秋天的氛围太浓太浓太浓了，我喜欢看远处近处秋天的树，红色黄色橘色绿色的一片片和夏天一片片明媚的绿完全不一样。
四季的更替让我感受到了时光流逝和还有瞬息变化。

今天和朋友去食其家吃了麻辣牛肉锅，很好吃。奶茶也好喝。去了第二家才吃到，第一家店不卖。

去的那家有点偏僻，去年7月我为了吃食其家去过一次。那时候是梅雨季，那天下着淅淅沥沥的小雨，#天气即天意# 空气中氤氲着湿热的水汽。图四五是去年7月去吃饭的路上拍的照片。

今日立冬

昨晚的雨一直下到中午，但却冲洗了所有的灰尘，让植物园的草木变得更加郁葱，空气更加清新。若不是水杉有点黄色，我还以为是早春。

刚好刷朋友圈刷到“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄”，觉得很适合此时此地的情景，于是度娘，方知是仇远的“立冬”，摘抄如下：

立冬即事二首其一 
宋 · 仇远
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。

为何说“烦恼即菩提”？

这是佛陀的圣弟子才能够所证，一般异教是不可能的，烦恼就是烦恼，菩提就是菩提，菩提就是“觉悟”的意思。

为什么觉悟？觉悟就是证道了。

为什么烦恼呢？还是一，也不是异呢？他是不一不二的，烦恼即菩提，就是要用八风来说。

比如说水，大海水不起波浪，平静的时候还是水，起了波浪的时候依然还是水，波浪跟水，也不是二，也不是一。起波浪的时候我们就不叫它水，就叫波浪，可是平静的时候就说水，证明就是说烦恼的时候也是一样，起烦恼的时候还是这颗心，成就了、觉悟了、证道了还是这颗心，这叫“体一面异”的道理。

它不是一也不是二，它是不一不异的，就像金子，比如说这个金子它可以做成什么呢？做成项链，金子可以做成耳环，可以做成戒指，可以做成杯子。等到做成项链的时候你问他这是什么，他不说金子，他说这是项链，可是你再问他这是什么，他说这是戒指，或者这是杯子，他不说金子，你不论是杯子或者是项链，或者是戒指、耳环，都是金子，它体性是一。

“体一面异”，就像水一样的，你起了波浪照样还是水，平静的时候照样还是水，它体一面异。

就像我们在轮回的时候也是这颗心，成就圣果位还是这颗心，称为“烦恼即菩提”。

我们在轮回的时候，死了还要来受生，受生了又死了叫生生死死，叫受生死。

涅槃就是不受生死，他超越了，生死即涅槃。我们做凡夫受生死是这颗心，涅槃也还是这颗心，他讲的是体一面异。

这样我们就理解了“不一不异”的道理。“不异”就是“不二”的意思，它也不是二也不是一。就像大海的水起波浪还是水，平静的时候还是水，它为何而起波浪这个很重要。
我们为何会得涅槃？为何会证果？烦恼是怎么起的？

烦恼即菩提就是这个意思。

它是风，依风而起。