【#书评# | “小镇做题家”何以成为“985废物”？】近两年在国内，“小镇做题家”“985废物”等词汇在网络热传，成为一些高校学生自嘲的标签。这些学生往往出身小城镇，他们埋头苦读、擅长应试，因此考入顶级高校，但又自觉缺乏一定的视野和资源，也因此在学业和工作上受到一定阻碍。
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
一夜刷千万礼物遭央视点名，身价千万的网红背后，都有土豪粉丝？
说起现如今的主流工作中，网络直播这个行业应该是最受欢迎的，只要运营得当，轻松跨越阶层。但是各路主播这么多，你们知道有那些主播在直播的时候，就收到过来自土豪粉丝的千万打赏吗？
兔子牙这位女网红应该有很多人都知道，她经常开直播与粉丝聊天。可是突然有一天在直播的时候，就得到了几个嘉年华。这也让兔子牙十分的高兴，但是不知道是哪一位大佬，出其不意地给兔子牙送了一个天下无双。这个天下无双可不便宜，首选条件就是要在平台消费两千万，才能送这个价值千万的天下无双。
这位神秘的土豪是谁呢？经常看兔子牙的朋友都知道，她的直播间榜首的位置，一直是一个叫志在天下的人。给兔子牙刷礼物的时候，也是毫不手软。价值千万的天下无双，也是说送就送。只要兔子牙跟别人PK，只要有志在天下时，就一定不会输。兔子牙也获得2020年直播盛典的冠军。也是拥有超高的盛典值，领先于其他主播。这四亿的盛典值，天下哥的功劳也是功不可没的。
这位志在天下的是谁呢？这位是兔子牙的死忠粉，因为长期活跃在兔子牙的直播间，也被兔子牙的粉丝称为天仙哥。在兔子牙某一次直播的时候，天下哥和兔子牙的另外一位粉丝不停地互动，没有搭理兔子牙。兔子牙也就开玩笑地说，将天下哥给拉黑。天下哥的等级那么高，怎么可能是她想拉黑就拉黑的呢？天下哥在某一个方面来说，也算是兔子牙的金主，肯定不会真的将天下哥放在小黑屋。但是他们之间的关系，也是非常好的。不然天下哥怎么会这么支持兔子牙呢？
不仅是兔子牙收到过千万礼物，网红惠子，也曾经在自己的直播和别人PK时，也得到了自己的死忠粉刷的天价礼物。
惠子的粉丝在她PK的时候，就不听的在刷至尊守护这个礼物，这个礼物的价格也不便宜，一万块钱一个，虽然没有天下无双贵，但是惠子的粉丝刷的多啊。而惠子也因为这位粉丝的打赏成功地获得了胜利。而惠子这场PK赛中，得到了1753万的打赏。这也让惠子和另外一位网红的粉丝，惊讶地长大了嘴巴。
可是这种夸张的打赏和直播PK的方式，也受到了有关部门的观众。央视也是专门对直播打赏的事情，做了一个小的专题，痛批直播的乱象，称其为虚假手段，只是为了炒作“网红”。惠子和她的这位土豪粉丝受到了点名批评。这位粉丝受到央视的点名之后，立马就退出了网络，找不到人。惠子也是大受损失，失去了这位粉丝金主，惠子的直播也暂时停了下来。
就连在其他平台的视频，也都没有在进行更新，而惠子的这位粉丝老爷，也是一位不知道长什么样子的神秘土豪。他在直播平台上面的打赏，都有接近一个亿的金额。可是这位粉丝却没有打赏过别的主播，可以说这么多的打赏金额，全部是送给惠子的。
可能是因为有这位粉丝的存在，也让惠子特别有底气。总是在直播的时候去找人PK。也在这位粉丝老爷子的帮助下，几乎场场都赢。这种战绩也让惠子获得了PK一姐的称号，在惠子和别人在PK短短的时间里面，惠子就可以得到上千万的音浪币。兑换成钱的话，也是几百万的收入。
惠子和乒乓界冠军张继科，还因为连麦PK的事情，闹得不愉快。起因是张继科在自己直播的时候，一直收到惠子连麦的邀请。张继科在拒绝了惠子的邀请之后，也向自己的粉丝吐槽。说惠子邀请他连麦一直都是PK礼物，也直言不喜欢这种PK的方式，还是聊聊天来的实在。张继科拒绝惠子的话题，毫无意外的登上了人们的眼前。很多人也表示支持张继科的这种做法，也是保障了粉丝的权益，不让粉丝乱花冤枉钱。但是惠子这边也做出了回应，说这场连麦也是张继科要求的，而现在张继科却拒绝了，还在给她发微信说要连麦，还有宣传活动的事情。惠子在自己的视频里面，还将聊天记录等都发了出来，还特别强调，她只是单纯的连麦，并没有打PK。
当然惠子也是有粉丝群体的，自然也是维护自己喜欢的网红。说张继科的这种做法不是一个世界冠军该有的风度，耍大牌。这件事情，最后也没有一个结果，就这样消失在了人们的面前。但是这种PK的比赛，也不是一件什么好事，粉丝的钱也不是大风吹来的。这种级别的大网红，应该宣传正确的价值观，将自己身上的责任担起来。这样两者都会得到好的发展。
走向网红的道路，开启直播，都是为了赚钱。可是却有一位比较另类的主播，却在自己开直播的时候，将打赏通道给关上了，这样的做法是什么情况呢？
这件事情发生在今年九月，这位主播叫安妮。她的走红就是靠她的高颜值，她在九月份的开直播的时候，将自己直播间的打赏通道等都关上了，她的这也反举动，也是获得了粉丝们的支持。她的做法，也让很多喊着不让粉丝打赏的主播，脸上无光、成了笑话。
现在只要有流量就能赚钱，安妮身上有着千万的流量，她也没有心疼，直接放弃了。还在她自己的直播间里面跟大家说，她在直播的一个多月的时间里，就已经获得了一百多万的收益了。还表示这些钱并不是她的，是她们这些粉丝的，在计划将这些钱，都以粉丝的名义给捐掉。她的粉丝对她的这一番作为，表示疑惑。她也表示，她不需要那么多的钱。她自己的身体健康，买的有保险。她也有自己的事业在做，自然是不会贪心地想要得到更多。
安妮是一位来自安徽蚌埠的00后，但是她却在2018年，因为自己的骑电动车不小心发生了车祸，也让她的容貌和视力都受到了影响。可能是因为这次受伤给她带来的打击太大，安妮却得了抑郁症。也是她的妈妈在不停地陪着她，给她安全感。安妮也慢慢摆脱了车祸带来的影响，抑郁症也好了起来。
并且自己爱上了短视频这个平台，安妮也在采访的时候向大家说，网络世界给她的感觉就像是在家里一样安全。不应该将生活中经历的一些事情看中，只有当下好好地才是最重要的。
安妮的颜值在一众网红里面，辨识度还是很高的。
即使安妮的原生家庭并不是很富裕，但还是没有用自己的流量去赚钱。在赚了钱之后，还是将这些钱财，拿去捐给了慈善事业。她也表示虽然主播很赚钱，但是她觉得那些钱并不是她的，于是也就将自己直播间的打赏关掉了，你们喜欢这位可爱的主播吗？
说起现如今的主流工作中，网络直播这个行业应该是最受欢迎的，只要运营得当，轻松跨越阶层。但是各路主播这么多，你们知道有那些主播在直播的时候，就收到过来自土豪粉丝的千万打赏吗？
兔子牙这位女网红应该有很多人都知道，她经常开直播与粉丝聊天。可是突然有一天在直播的时候，就得到了几个嘉年华。这也让兔子牙十分的高兴，但是不知道是哪一位大佬，出其不意地给兔子牙送了一个天下无双。这个天下无双可不便宜，首选条件就是要在平台消费两千万，才能送这个价值千万的天下无双。
这位神秘的土豪是谁呢？经常看兔子牙的朋友都知道，她的直播间榜首的位置，一直是一个叫志在天下的人。给兔子牙刷礼物的时候，也是毫不手软。价值千万的天下无双，也是说送就送。只要兔子牙跟别人PK，只要有志在天下时，就一定不会输。兔子牙也获得2020年直播盛典的冠军。也是拥有超高的盛典值，领先于其他主播。这四亿的盛典值，天下哥的功劳也是功不可没的。
这位志在天下的是谁呢？这位是兔子牙的死忠粉，因为长期活跃在兔子牙的直播间，也被兔子牙的粉丝称为天仙哥。在兔子牙某一次直播的时候，天下哥和兔子牙的另外一位粉丝不停地互动，没有搭理兔子牙。兔子牙也就开玩笑地说，将天下哥给拉黑。天下哥的等级那么高，怎么可能是她想拉黑就拉黑的呢？天下哥在某一个方面来说，也算是兔子牙的金主，肯定不会真的将天下哥放在小黑屋。但是他们之间的关系，也是非常好的。不然天下哥怎么会这么支持兔子牙呢？
不仅是兔子牙收到过千万礼物，网红惠子，也曾经在自己的直播和别人PK时，也得到了自己的死忠粉刷的天价礼物。
惠子的粉丝在她PK的时候，就不听的在刷至尊守护这个礼物，这个礼物的价格也不便宜，一万块钱一个，虽然没有天下无双贵，但是惠子的粉丝刷的多啊。而惠子也因为这位粉丝的打赏成功地获得了胜利。而惠子这场PK赛中，得到了1753万的打赏。这也让惠子和另外一位网红的粉丝，惊讶地长大了嘴巴。
可是这种夸张的打赏和直播PK的方式，也受到了有关部门的观众。央视也是专门对直播打赏的事情，做了一个小的专题，痛批直播的乱象，称其为虚假手段，只是为了炒作“网红”。惠子和她的这位土豪粉丝受到了点名批评。这位粉丝受到央视的点名之后，立马就退出了网络，找不到人。惠子也是大受损失，失去了这位粉丝金主，惠子的直播也暂时停了下来。
就连在其他平台的视频，也都没有在进行更新，而惠子的这位粉丝老爷，也是一位不知道长什么样子的神秘土豪。他在直播平台上面的打赏，都有接近一个亿的金额。可是这位粉丝却没有打赏过别的主播，可以说这么多的打赏金额，全部是送给惠子的。
可能是因为有这位粉丝的存在，也让惠子特别有底气。总是在直播的时候去找人PK。也在这位粉丝老爷子的帮助下，几乎场场都赢。这种战绩也让惠子获得了PK一姐的称号，在惠子和别人在PK短短的时间里面，惠子就可以得到上千万的音浪币。兑换成钱的话，也是几百万的收入。
惠子和乒乓界冠军张继科，还因为连麦PK的事情，闹得不愉快。起因是张继科在自己直播的时候，一直收到惠子连麦的邀请。张继科在拒绝了惠子的邀请之后，也向自己的粉丝吐槽。说惠子邀请他连麦一直都是PK礼物，也直言不喜欢这种PK的方式，还是聊聊天来的实在。张继科拒绝惠子的话题，毫无意外的登上了人们的眼前。很多人也表示支持张继科的这种做法，也是保障了粉丝的权益，不让粉丝乱花冤枉钱。但是惠子这边也做出了回应，说这场连麦也是张继科要求的，而现在张继科却拒绝了，还在给她发微信说要连麦，还有宣传活动的事情。惠子在自己的视频里面，还将聊天记录等都发了出来，还特别强调，她只是单纯的连麦，并没有打PK。
当然惠子也是有粉丝群体的，自然也是维护自己喜欢的网红。说张继科的这种做法不是一个世界冠军该有的风度，耍大牌。这件事情，最后也没有一个结果，就这样消失在了人们的面前。但是这种PK的比赛，也不是一件什么好事，粉丝的钱也不是大风吹来的。这种级别的大网红，应该宣传正确的价值观，将自己身上的责任担起来。这样两者都会得到好的发展。
走向网红的道路，开启直播，都是为了赚钱。可是却有一位比较另类的主播，却在自己开直播的时候，将打赏通道给关上了，这样的做法是什么情况呢？
这件事情发生在今年九月，这位主播叫安妮。她的走红就是靠她的高颜值，她在九月份的开直播的时候，将自己直播间的打赏通道等都关上了，她的这也反举动，也是获得了粉丝们的支持。她的做法，也让很多喊着不让粉丝打赏的主播，脸上无光、成了笑话。
现在只要有流量就能赚钱，安妮身上有着千万的流量，她也没有心疼，直接放弃了。还在她自己的直播间里面跟大家说，她在直播的一个多月的时间里，就已经获得了一百多万的收益了。还表示这些钱并不是她的，是她们这些粉丝的，在计划将这些钱，都以粉丝的名义给捐掉。她的粉丝对她的这一番作为，表示疑惑。她也表示，她不需要那么多的钱。她自己的身体健康，买的有保险。她也有自己的事业在做，自然是不会贪心地想要得到更多。
安妮是一位来自安徽蚌埠的00后，但是她却在2018年，因为自己的骑电动车不小心发生了车祸，也让她的容貌和视力都受到了影响。可能是因为这次受伤给她带来的打击太大，安妮却得了抑郁症。也是她的妈妈在不停地陪着她，给她安全感。安妮也慢慢摆脱了车祸带来的影响，抑郁症也好了起来。
并且自己爱上了短视频这个平台，安妮也在采访的时候向大家说，网络世界给她的感觉就像是在家里一样安全。不应该将生活中经历的一些事情看中，只有当下好好地才是最重要的。
安妮的颜值在一众网红里面，辨识度还是很高的。
即使安妮的原生家庭并不是很富裕，但还是没有用自己的流量去赚钱。在赚了钱之后，还是将这些钱财，拿去捐给了慈善事业。她也表示虽然主播很赚钱，但是她觉得那些钱并不是她的，于是也就将自己直播间的打赏关掉了，你们喜欢这位可爱的主播吗？
读书｜退稿出版，重新审视生活的可能。
书名：《退稿图书馆》
作者：大卫·冯金诺斯
“这段旅途像一条神秘的朝圣之路，一条文学上的德孔波斯特拉之路。他们踏过数百公里，以求终结未曾发表带来的悲伤沮丧，这里面有着重要的象征意义。穿过这条道路，写下的文字便会消失在世间。”
“退稿图书馆”是一所专接收退稿的图书馆。其灵感来源于美国作家理查德·布劳提根的小说《堕胎》。在他去世之后，粉丝为了向他致敬，先后在美国、法国创设了“退稿图书馆”。而位于法国的这间“退稿图书馆”，则建在了菲尼斯泰尔的克罗宗市，而菲尼斯泰尔因为它所处的地理位置，又意为“大地的尽头”，同“退稿图书馆”所传递出的情感，如出一辙。
可以说，“退稿图书馆”，仿若为那些离出版只有一步之遥的人们，亮起的一盏灯，也许是写作路上的最后一盏。但同时，温暖着他们。
退稿出版，一场“别出心裁”的策划。
《退稿图书馆》讲述了这样一个故事。
一日，一对年轻的情侣，来到退稿图书馆。他们分别是编辑黛尔菲和他的情侣作家弗雷德里克。弗雷德里克的书稿，也曾经历过退稿，最后是被黛尔菲发现，并得到出版，但销量低的令人意外，弗雷德里克因此备受打击。在开始准备第二本书时，他们恰好了解到了这间退稿图书馆，并来到这里，一探究竟。
退稿图书馆，接收所有“被抛弃”“得不到赏识”的退稿，但有一个特别的规定，你必须亲自送去你的稿件，它不接受任何形式的邮寄。
年轻的情侣，在游览退稿图书馆时，也因此获得了一个灵感。弗雷德里克决定将自己写作的第二本书，变成一本在退稿图书馆发现的书，他们为这本书重新赋予了一个作者——亨利，一位确实生活在小镇上，几乎人人都认识的披萨店老板，但他已经去世几年了。
新书的名字叫《爱情故事的最后时分》，推出后，一如他们所期待，这场精心的图书营销方案，大获成功。不仅使图书销售惊人，图书的“作者”也受到了极大关注。人们好奇，一位每日工作的披萨店老板，是在何时写作的。并且他貌似从不看书，而他又是如何写出了这本畅销书。一个个疑问，成为了图书持续关注的推动力，并且，还带动了当地的旅游，披萨店和退稿图书馆，成了名副其实的“网红”打卡点。
但，在众人狂欢的背后，细细琢磨这次营销事件，开始变得有越来越讽刺。弗雷德里克，真实存在的作者，真实写书并被出版，但关注的人，寥寥无几。可当他将“他”变成了一位从不看书、也不写书的披萨店老板时，却引来了市场上的巨大关注。
书的“内核”还是弗雷德里克，可因为背景故事的改变，书所赋予人们的意义，就完全不一样了。因此，我们不得不去讨论一个非常有意思，也是当下流行文化中非常见的：
一个产品，在没有赋予任何噱头和形式下，人们为什么不愿意买单吗？而人们又为何愿意去为那些在内容之外的“形式”买单呢？
网红打卡，有用？无用。
在第一次看完《退稿图书馆》后，“网红”“打卡”这些当下的热门词，一直在我脑海中，久久不曾离开。这确实也是《退稿图书馆》非常有意思的一个角度，引发了我们对于现实问题的思考。
我们或多或少都曾是那个“打卡人”，无论是新开的咖啡馆，还是旅游网红地，只要有一些噱头的，引发我们好奇的，我们就非常乐意参与其中。然后，跑去此地，拍个照，打个卡，发送社交平台，随之也就沦为偶尔和朋友的谈资，再无深入的可能。
于是，我们心里会偶尔“嘲笑”这些“打卡人”，如同“嘲笑”我们自己。细想一下，这打卡这真的有意义吗？
可当我第二次阅读《退稿图书馆》时，发现了一件特别有意思的事。法国“退稿图书馆”的创社人古尔维克，被一名记者认为是《爱情故事的最后时分》的真实作者，当他的前妻在读到这本书里的某些句子时，和亨利的妻子在阅读到这本书时的情绪和状态，有着许多相似。
“我想，他的灵感源自我们十七岁时那次两个月的分离。”，这本书，唤起了玛德琳和亨利的爱情起点。而，古尔维克的前妻布鲁克，在阅读到此书后，她说“是的，这里我能认出他的语气，这完全是他写的话......”
古尔维克的前妻，亨利的妻子，都在这本“虚构”的书里，找到了那段“人生若只如初见”的美好，她们在他们都已经离去的岁月里，通过这本书，唤起了她们内心深处，曾经无限的美好，这种美好，早已在与现实生活的抵抗中，打得体无完肤。可如今，在这本书里，它们一点一点被呈现，一点一点被拼接了出来。
她们热泪盈眶，希望、温暖，那些生活之中所渴望和需要的幸福、美好，再次在她们心里干涸的枝头上，蹦出了嫩绿叶芽。
或许，形式和内容，谁好谁坏，谁轻谁重，好像变得无法轻易定论。
虚拟的网络，需要现实的填补。
情感留在了书里，而书里有一些东西，值得付诸现实来探讨。
这本书里，带火了两个地方，披萨店和退稿图书馆，在图书出版后，它们成为了镇上，游客络绎不绝的打卡点。虽然在书中，并没有过多描述这两个空间里的细节，但我觉得它们有着非常现实的意义。它们是现实生活里，一次真实、有力的表达。
在网络超级发达的今天，我们随手动一动，就可获取无限量的信息，甚至每个人都几乎是个网络通，可为什么还需要现实的空间呢？
在社会，不仅仅是网络发达的今天，各项的便利，都足以让一个人在自己的空间里，可以呆上好久，什么新奇的事物网上没有吗？可人们还是热衷于赶赴各种“网红”现场，我想在这好奇之下，是一种人的情感孤独的补偿——我在场。
网络拉满了信息量，却疏离了人的各种情感，上网时的我们，如同蜘蛛网上的各个点，而线下的实体空间，如同将我们各个点汇聚。当网络的虚无感，太多充斥在我们心里时，我们需要用“在场”的方式，联动与人与物之间的实感，才能将心里真实的充实起来。如果没有和古尔维克、亨利真实的生活过，书里的语言即使再动听，也无法唤起她们内心深处的情感。
《爱情故事的最后时分》的图书营销，在故事的结尾处，似乎成了一场庸人自扰的营销。
好像谁是真正的“作者”已经变得不太重要，但现实的作者却变得极其重要，大卫·冯金诺斯，这本书里切入了一个让我们思考的方向，在打卡风靡的今天，是什么在造就我们，我们又在造就什么呢？
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书名：《退稿图书馆》
作者：大卫·冯金诺斯
“这段旅途像一条神秘的朝圣之路，一条文学上的德孔波斯特拉之路。他们踏过数百公里，以求终结未曾发表带来的悲伤沮丧，这里面有着重要的象征意义。穿过这条道路，写下的文字便会消失在世间。”
“退稿图书馆”是一所专接收退稿的图书馆。其灵感来源于美国作家理查德·布劳提根的小说《堕胎》。在他去世之后，粉丝为了向他致敬，先后在美国、法国创设了“退稿图书馆”。而位于法国的这间“退稿图书馆”，则建在了菲尼斯泰尔的克罗宗市，而菲尼斯泰尔因为它所处的地理位置，又意为“大地的尽头”，同“退稿图书馆”所传递出的情感，如出一辙。
可以说，“退稿图书馆”，仿若为那些离出版只有一步之遥的人们，亮起的一盏灯，也许是写作路上的最后一盏。但同时，温暖着他们。
退稿出版，一场“别出心裁”的策划。
《退稿图书馆》讲述了这样一个故事。
一日，一对年轻的情侣，来到退稿图书馆。他们分别是编辑黛尔菲和他的情侣作家弗雷德里克。弗雷德里克的书稿，也曾经历过退稿，最后是被黛尔菲发现，并得到出版，但销量低的令人意外，弗雷德里克因此备受打击。在开始准备第二本书时，他们恰好了解到了这间退稿图书馆，并来到这里，一探究竟。
退稿图书馆，接收所有“被抛弃”“得不到赏识”的退稿，但有一个特别的规定，你必须亲自送去你的稿件，它不接受任何形式的邮寄。
年轻的情侣，在游览退稿图书馆时，也因此获得了一个灵感。弗雷德里克决定将自己写作的第二本书，变成一本在退稿图书馆发现的书，他们为这本书重新赋予了一个作者——亨利，一位确实生活在小镇上，几乎人人都认识的披萨店老板，但他已经去世几年了。
新书的名字叫《爱情故事的最后时分》，推出后，一如他们所期待，这场精心的图书营销方案，大获成功。不仅使图书销售惊人，图书的“作者”也受到了极大关注。人们好奇，一位每日工作的披萨店老板，是在何时写作的。并且他貌似从不看书，而他又是如何写出了这本畅销书。一个个疑问，成为了图书持续关注的推动力，并且，还带动了当地的旅游，披萨店和退稿图书馆，成了名副其实的“网红”打卡点。
但，在众人狂欢的背后，细细琢磨这次营销事件，开始变得有越来越讽刺。弗雷德里克，真实存在的作者，真实写书并被出版，但关注的人，寥寥无几。可当他将“他”变成了一位从不看书、也不写书的披萨店老板时，却引来了市场上的巨大关注。
书的“内核”还是弗雷德里克，可因为背景故事的改变，书所赋予人们的意义，就完全不一样了。因此，我们不得不去讨论一个非常有意思，也是当下流行文化中非常见的：
一个产品，在没有赋予任何噱头和形式下，人们为什么不愿意买单吗？而人们又为何愿意去为那些在内容之外的“形式”买单呢？
网红打卡，有用？无用。
在第一次看完《退稿图书馆》后，“网红”“打卡”这些当下的热门词，一直在我脑海中，久久不曾离开。这确实也是《退稿图书馆》非常有意思的一个角度，引发了我们对于现实问题的思考。
我们或多或少都曾是那个“打卡人”，无论是新开的咖啡馆，还是旅游网红地，只要有一些噱头的，引发我们好奇的，我们就非常乐意参与其中。然后，跑去此地，拍个照，打个卡，发送社交平台，随之也就沦为偶尔和朋友的谈资，再无深入的可能。
于是，我们心里会偶尔“嘲笑”这些“打卡人”，如同“嘲笑”我们自己。细想一下，这打卡这真的有意义吗？
可当我第二次阅读《退稿图书馆》时，发现了一件特别有意思的事。法国“退稿图书馆”的创社人古尔维克，被一名记者认为是《爱情故事的最后时分》的真实作者，当他的前妻在读到这本书里的某些句子时，和亨利的妻子在阅读到这本书时的情绪和状态，有着许多相似。
“我想，他的灵感源自我们十七岁时那次两个月的分离。”，这本书，唤起了玛德琳和亨利的爱情起点。而，古尔维克的前妻布鲁克，在阅读到此书后，她说“是的，这里我能认出他的语气，这完全是他写的话......”
古尔维克的前妻，亨利的妻子，都在这本“虚构”的书里，找到了那段“人生若只如初见”的美好，她们在他们都已经离去的岁月里，通过这本书，唤起了她们内心深处，曾经无限的美好，这种美好，早已在与现实生活的抵抗中，打得体无完肤。可如今，在这本书里，它们一点一点被呈现，一点一点被拼接了出来。
她们热泪盈眶，希望、温暖，那些生活之中所渴望和需要的幸福、美好，再次在她们心里干涸的枝头上，蹦出了嫩绿叶芽。
或许，形式和内容，谁好谁坏，谁轻谁重，好像变得无法轻易定论。
虚拟的网络，需要现实的填补。
情感留在了书里，而书里有一些东西，值得付诸现实来探讨。
这本书里，带火了两个地方，披萨店和退稿图书馆，在图书出版后，它们成为了镇上，游客络绎不绝的打卡点。虽然在书中，并没有过多描述这两个空间里的细节，但我觉得它们有着非常现实的意义。它们是现实生活里，一次真实、有力的表达。
在网络超级发达的今天，我们随手动一动，就可获取无限量的信息，甚至每个人都几乎是个网络通，可为什么还需要现实的空间呢？
在社会，不仅仅是网络发达的今天，各项的便利，都足以让一个人在自己的空间里，可以呆上好久，什么新奇的事物网上没有吗？可人们还是热衷于赶赴各种“网红”现场，我想在这好奇之下，是一种人的情感孤独的补偿——我在场。
网络拉满了信息量，却疏离了人的各种情感，上网时的我们，如同蜘蛛网上的各个点，而线下的实体空间，如同将我们各个点汇聚。当网络的虚无感，太多充斥在我们心里时，我们需要用“在场”的方式，联动与人与物之间的实感，才能将心里真实的充实起来。如果没有和古尔维克、亨利真实的生活过，书里的语言即使再动听，也无法唤起她们内心深处的情感。
《爱情故事的最后时分》的图书营销，在故事的结尾处，似乎成了一场庸人自扰的营销。
好像谁是真正的“作者”已经变得不太重要，但现实的作者却变得极其重要，大卫·冯金诺斯，这本书里切入了一个让我们思考的方向，在打卡风靡的今天，是什么在造就我们，我们又在造就什么呢？
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