填表时的籍贯,在古代有多重要(二)
"郡望热"一直到隋唐之际还有。比如唐代诗人刘禹锡,他在提及自己郡望时,就会说自己是彭城的。清代有人总结了郡望和姓氏的规律,唐代的郡望,"王则太原,郑则荥阳,李则陇西、赞皇,杜则京兆,梁则安定,张则河东、清河,崔则博陵之类,虽传志之文亦然"。
反正问的是祖籍,想考证几百年前的情况大概也有些困难,你不妨就信了吧。唐以后,士族门阀制度取消,郡望的热度随之下降。后来的人们在介绍自己时,祖籍地"郡望"不再是一个必须要提供的信息。不过,宋以后直到当代,文人们在写书或题词时还是喜欢提一提自己的郡望,"寻根问祖"观念已经在人们的心中深深扎下了根。
古人:问籍贯,你想听我说"籍"还是"贯"?
这么看,古代"祖居地"由"郡望"一词代替。
那古代还有"籍贯"这一说法吗?
也有。古代的"籍贯"更接近于我们现在户籍地这一概念,与普通人的日常生活更为紧密的。
在古代,若你拿着"籍贯在哪儿"这一问题询问古人,他一定会摸着胡子,严肃而又认真地回答你:"问籍贯呐……那你是想听我的 ' 籍 ' 还是 ' 贯 ' 呢?"
对他们而言,"籍"与"贯"是两个不同的概念。"籍贯"也可以倒个个儿,称为"贯 · 籍"。古人书写履历时,常常是先写"贯",再写"籍"。比如下面这份明代《进士登科录》,进士的个人信息格式写法就是"贯 省府县 籍"。
"贯",也被称为"乡贯"。古代政府主要是通过"贯"来编户。而古人"籍贯"中的"籍"主要指役籍。
嘉靖十四年《进士登科录》中进士的"贯"与"籍"。
说到"籍",大家马上会联想到前段时间热播古装剧的《梦华录》,女主赵盼儿早期的身份是乐籍。想的没错,乐籍是"籍"的一种。古代乐籍隶属于贱籍(如果对贱籍感兴趣,可以戳:古人想脱离贱籍?哪有那么容易),贱户的社会地位。
不过,古装剧呈现的只是当时社会的一小部分。社会中有贱籍,自然也有良籍。而在古代,绝大多数百姓都是良籍,也就是以良民身份生活的普通民众。
普通百姓按照承担的徭役不同,可以被继续被划分为不同的役籍。比如元代"诸色户计",把百姓划分为冶金户、打捕户、姜户、葡萄户(以种植葡萄为业的人户)、军户、匠户……这也是按照徭役划定户类。
但要论划分役籍最严格与规范的,还得是明代。明代实行严格的户籍制度,政府运用黄册、鱼鳞图册、路引等方法把民众牢牢锁在土地上。明代普通百姓被划分为不同的役籍中,包括民籍、军籍、匠籍,灶籍、盐籍、商籍、官籍……明《后湖志》载:"人有千门万户,总出于军、民、匠、灶。"大意是明代社会上绝大部分人都以军籍、民籍、匠籍、灶籍这些身份生活。不同役籍的百姓幸福感也有差别,军籍因为有被勾军的风险,幸福感比较低,灶籍因为可以免除一些杂泛差役,幸福感更强。
我们熟悉的许多明代将领,都是军籍。比如抗倭英雄戚继光。
拥有役籍就意味着需要承担相应差役。古代当差主要是通过缴纳实物或承担差役的方式。例如,民户需要承担常规徭役,匠户需要承担手工业劳役,灶户、盐户需要承担制盐工作。虽然听上去这些差事也挺累人,但他们总体还是要比前面说的乐户(贱籍)社会地位高。毕竟,他们有成为生员与参与科举考试的资格。
清代中前期,百姓仍被分为民籍、军籍、商籍、灶籍四大类。不过,此时的赋役征收方式已经发生了很大改变。明中后期,张居正进行"一条鞭法",将田赋、徭役和其他杂征合一,统一征收银两。清中期,又进一步实行"摊丁入亩"政策,丁银全部摊入田赋中进行征收。简单来说,就是人不用亲自去当差,可以通过交纳钱粮的方式完成差役。
随着明清两代赋役制度的改革,籍贯中役籍信息逐渐弱化,地域性含义逐渐增加。与此同时,随着人口流动的加剧,出现了许多与居住地点相关的新词语,比如表示现居地的"寄籍",这些词语的出现,又让"籍贯"一词表现出原籍与祖籍的含义。
"郡望热"一直到隋唐之际还有。比如唐代诗人刘禹锡,他在提及自己郡望时,就会说自己是彭城的。清代有人总结了郡望和姓氏的规律,唐代的郡望,"王则太原,郑则荥阳,李则陇西、赞皇,杜则京兆,梁则安定,张则河东、清河,崔则博陵之类,虽传志之文亦然"。
反正问的是祖籍,想考证几百年前的情况大概也有些困难,你不妨就信了吧。唐以后,士族门阀制度取消,郡望的热度随之下降。后来的人们在介绍自己时,祖籍地"郡望"不再是一个必须要提供的信息。不过,宋以后直到当代,文人们在写书或题词时还是喜欢提一提自己的郡望,"寻根问祖"观念已经在人们的心中深深扎下了根。
古人:问籍贯,你想听我说"籍"还是"贯"?
这么看,古代"祖居地"由"郡望"一词代替。
那古代还有"籍贯"这一说法吗?
也有。古代的"籍贯"更接近于我们现在户籍地这一概念,与普通人的日常生活更为紧密的。
在古代,若你拿着"籍贯在哪儿"这一问题询问古人,他一定会摸着胡子,严肃而又认真地回答你:"问籍贯呐……那你是想听我的 ' 籍 ' 还是 ' 贯 ' 呢?"
对他们而言,"籍"与"贯"是两个不同的概念。"籍贯"也可以倒个个儿,称为"贯 · 籍"。古人书写履历时,常常是先写"贯",再写"籍"。比如下面这份明代《进士登科录》,进士的个人信息格式写法就是"贯 省府县 籍"。
"贯",也被称为"乡贯"。古代政府主要是通过"贯"来编户。而古人"籍贯"中的"籍"主要指役籍。
嘉靖十四年《进士登科录》中进士的"贯"与"籍"。
说到"籍",大家马上会联想到前段时间热播古装剧的《梦华录》,女主赵盼儿早期的身份是乐籍。想的没错,乐籍是"籍"的一种。古代乐籍隶属于贱籍(如果对贱籍感兴趣,可以戳:古人想脱离贱籍?哪有那么容易),贱户的社会地位。
不过,古装剧呈现的只是当时社会的一小部分。社会中有贱籍,自然也有良籍。而在古代,绝大多数百姓都是良籍,也就是以良民身份生活的普通民众。
普通百姓按照承担的徭役不同,可以被继续被划分为不同的役籍。比如元代"诸色户计",把百姓划分为冶金户、打捕户、姜户、葡萄户(以种植葡萄为业的人户)、军户、匠户……这也是按照徭役划定户类。
但要论划分役籍最严格与规范的,还得是明代。明代实行严格的户籍制度,政府运用黄册、鱼鳞图册、路引等方法把民众牢牢锁在土地上。明代普通百姓被划分为不同的役籍中,包括民籍、军籍、匠籍,灶籍、盐籍、商籍、官籍……明《后湖志》载:"人有千门万户,总出于军、民、匠、灶。"大意是明代社会上绝大部分人都以军籍、民籍、匠籍、灶籍这些身份生活。不同役籍的百姓幸福感也有差别,军籍因为有被勾军的风险,幸福感比较低,灶籍因为可以免除一些杂泛差役,幸福感更强。
我们熟悉的许多明代将领,都是军籍。比如抗倭英雄戚继光。
拥有役籍就意味着需要承担相应差役。古代当差主要是通过缴纳实物或承担差役的方式。例如,民户需要承担常规徭役,匠户需要承担手工业劳役,灶户、盐户需要承担制盐工作。虽然听上去这些差事也挺累人,但他们总体还是要比前面说的乐户(贱籍)社会地位高。毕竟,他们有成为生员与参与科举考试的资格。
清代中前期,百姓仍被分为民籍、军籍、商籍、灶籍四大类。不过,此时的赋役征收方式已经发生了很大改变。明中后期,张居正进行"一条鞭法",将田赋、徭役和其他杂征合一,统一征收银两。清中期,又进一步实行"摊丁入亩"政策,丁银全部摊入田赋中进行征收。简单来说,就是人不用亲自去当差,可以通过交纳钱粮的方式完成差役。
随着明清两代赋役制度的改革,籍贯中役籍信息逐渐弱化,地域性含义逐渐增加。与此同时,随着人口流动的加剧,出现了许多与居住地点相关的新词语,比如表示现居地的"寄籍",这些词语的出现,又让"籍贯"一词表现出原籍与祖籍的含义。
【乐山惊现国家二级保护植物——野生大豆】“这就是近日新发现的野生大豆,这一大片面积估计有10多亩。如此大面积的野生大豆资源群落,具有重要的科研价值。”10月21日,记者跟随市农业农村局种子管理站工作人员,前往乐沙生态大道上起点处的大渡河广场,收集在该区域新发现的国家二级保护植物——野生大豆的种子资源。(周柳)https://t.cn/A6oXYgjn
什么是错位的家庭责任?
爸爸每个月挣得钱,舍不得交给妈妈,在家带娃的妈妈手里没钱,拼命地想办法找一些低价的手工活来挣点仨瓜俩枣,以至于孩子都没时间、没心情管,天天在家冲着娃发火,更不用谈什么教育了。
没有退休金,没有多少存款的爷爷奶奶,在着伺候老家那一亩二分地或者菜园子,一个月挣不到一千块。为了这几百块,他们拼命地忙碌。
姥姥姥爷在外头忙着挣钱攒钱,好给儿子娶媳妇,至于女儿过得怎么样,实在是有心无力了。而儿子年纪轻轻,要么不上班,要么干着一份轻松的工作,下班就打游戏,开黑跟朋友出去喝酒撸串。
总之,三代人没有一个干到了正事上。若干年后,爸爸妈妈升级成爷爷奶奶,依旧是手里没钱,为了挣那一个月几百块的“安心养老钱”,什么帮儿带孙,统统靠边站。而那个当初被忽视的孩子,什么本事也没有,一个月挣着极少的工资,谁也舍不得给,也养活不起这一家子。
穷忙活,找不准自己的定位,想不通为什么家里这么穷,更不明白怎么每天都很努力,可依旧兜里掏不出几分钱来。你若是告诉他们该怎么改变,他们会振振有词反驳。
说的就是我
爸爸每个月挣得钱,舍不得交给妈妈,在家带娃的妈妈手里没钱,拼命地想办法找一些低价的手工活来挣点仨瓜俩枣,以至于孩子都没时间、没心情管,天天在家冲着娃发火,更不用谈什么教育了。
没有退休金,没有多少存款的爷爷奶奶,在着伺候老家那一亩二分地或者菜园子,一个月挣不到一千块。为了这几百块,他们拼命地忙碌。
姥姥姥爷在外头忙着挣钱攒钱,好给儿子娶媳妇,至于女儿过得怎么样,实在是有心无力了。而儿子年纪轻轻,要么不上班,要么干着一份轻松的工作,下班就打游戏,开黑跟朋友出去喝酒撸串。
总之,三代人没有一个干到了正事上。若干年后,爸爸妈妈升级成爷爷奶奶,依旧是手里没钱,为了挣那一个月几百块的“安心养老钱”,什么帮儿带孙,统统靠边站。而那个当初被忽视的孩子,什么本事也没有,一个月挣着极少的工资,谁也舍不得给,也养活不起这一家子。
穷忙活,找不准自己的定位,想不通为什么家里这么穷,更不明白怎么每天都很努力,可依旧兜里掏不出几分钱来。你若是告诉他们该怎么改变,他们会振振有词反驳。
说的就是我
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