在“时间的迷宫”中彷徨
时间的复杂性 我们用日历 用时钟去将其时间具体化 用时间段将其简单分化 但时间依旧是抽象的 不管怎么分化 时间依旧在你以为的充实中 匆匆流逝 所以感慨 它偷走了童年 带走了光阴的故事
时间的重要性 需要把自己的主观能动性发挥极致 才能享受时间带给你的回馈 例如这次疫情 非常态的生活状态 但 这是挑战也是机遇 只需要把握和行动 做到你要做到的 达到你要达到的
展览中的一处 叫 岁月的层次（图二）
有六种不同颜色的树的年轮 我在思考 每种颜色代表着不同的人生方式 要是我的一生 我会选择哪种颜色才是属于我的 特别的样子
时间的迷宫 无论论怎么走 也很难逃离迷宫 你只能想尽办法存活 尽管走下去 不必逗留
把时间的维度拉大思考 现在做的事是否对现在有意义 未来要做的事是否和现在有关
时间的定义 在我看来 就是一切有迹可循 https://t.cn/R2WxEin
时间的复杂性 我们用日历 用时钟去将其时间具体化 用时间段将其简单分化 但时间依旧是抽象的 不管怎么分化 时间依旧在你以为的充实中 匆匆流逝 所以感慨 它偷走了童年 带走了光阴的故事
时间的重要性 需要把自己的主观能动性发挥极致 才能享受时间带给你的回馈 例如这次疫情 非常态的生活状态 但 这是挑战也是机遇 只需要把握和行动 做到你要做到的 达到你要达到的
展览中的一处 叫 岁月的层次（图二）
有六种不同颜色的树的年轮 我在思考 每种颜色代表着不同的人生方式 要是我的一生 我会选择哪种颜色才是属于我的 特别的样子
时间的迷宫 无论论怎么走 也很难逃离迷宫 你只能想尽办法存活 尽管走下去 不必逗留
把时间的维度拉大思考 现在做的事是否对现在有意义 未来要做的事是否和现在有关
时间的定义 在我看来 就是一切有迹可循 https://t.cn/R2WxEin
#大连[超话]#大连湾临海装备制造业聚集区再一次被《人民日报》高赞！
文中多次提及大连湾聚集区
依靠自身区域优势、产业优势、制度优势、人才优势
打开宜居、宜业、宜游的特色产城融合新格局
大连湾临海装备制造业聚集区产城融合建设美好家园
位于大连市甘井子区的大连湾临海装备制造业聚集区（以下简称“聚集区”），依靠自身区位优势、产业优势、制度优势、人才优势，走出了一条产城融合高质量发展之路。
聚集区围绕大连市委、市政府在园区改革动员大会上部署的具体任务，深入推进园区体制机制改革，坚持以产促城、以城兴产、产城融合的高质量发展理念，不断夯实高端装备制造产业，持续改善生态环境，人民群众的幸福感、获得感显著提高。高端装备制造业领航高质量发展近年来，石化装备、核电设备、海洋工程及船舶修造等大型装备制造产业在大连湾不断聚集。一重集团大连核电石化有限公司连续出产3000吨超级浆态床加氢反应器，今年上半年实现收入19.6亿元，同比增长35%；大连中远海运重工交付多用途纸浆船、小型LNG运输船、应急响应救助船等新造船4艘，完工出厂修理改装船舶100余艘，今年上半年实现主营业务收入17.1亿元，比去年同期增长43.1%。聚焦区扎实做好“六稳六保”工作，今年上半年各项经济指标逆势上扬，实现一般公共预算收入2.35亿元，同比增长7.9%，完成区计划54.8%；全口径税收49亿元；固定资产投资19.2亿元，同比增长799.1%，完成区计划45%；规模以上工业企业出口交货值23.8亿元，同比增长27.6%。全产业链现代服务业蓄势待发功成不必在我，功成必定有我，聚集区一张蓝图绘到底。过去这里因渔而兴，“渔”是大连湾的根。以甘井子区“3+3”产业规划和“双百项目”为导向，依托辽渔集团提质扩容现代服务业，聚集区已初步形成“前港、中区、后城”的新型特色城镇发展新模式。辽渔港口年吸引万艘以上渔船停靠作业，已成为具有相当规模的国内进口水产品集散地、中心渔港和东北亚客滚运输中心。辽渔集团拥有7座冷库，冷藏能力12.5万吨；拥有20条冷冻品生产线，年加工品种200多个、加工能力5万吨，年成交量10万吨。以辽渔集团和碧海山庄为核心，推进规划面积约3.9平方公里的“都市渔港小镇”建设，凸显冷链物流健全、海洋产业聚集、海洋旅游丰富、生活配套完善等优势，打造高品质国家远洋渔业基地和东北地区的冷链物流中心，一体化推进大连建设国家海洋中心城市。“项目为王”聚焦改革焕发新动能7月4日，大连市吹响了园区改革奋进的号角。聚集区将高标准推进深化改革任务，重塑产业、重塑功能、重塑品牌，坚持把招商引资和项目建设摆在重要位置，树立大抓招商的鲜明导向，全力抓项目、扩投资，持续增强聚集区发展后劲。聚集区实行重大项目领导专项负责制，协调解决项目建设中的重大问题。全年共有24个亿元以上重点项目，总投资额304亿元。其中，投资5.7亿元的一重核电主设备升级改造项目正在进行设备安装，投资2.4亿元的瑞驰冷链项目部分试产，投资1亿元的一重专用码头项目整体工程接近尾声。推动投资总额1.5亿元、占地面积2.25万平方米的华润大连澳德医药有限公司项目的顺利投建。加强与日韩精准对接，建立完善与日韩交流合作协调机制，深耕日韩市场。聚集区将采取“以商招商、服务安商”模式，选聘一重、中远、辽渔等大型企业优秀招商专家，成立聚集区招商顾问团、专家评审团，创新委托代理招商新模式，提升聚集区发展“亩均效益”。生态宜居环境创享高品质生活半城都市半城绿。聚集区注重以创新、协调、绿色、开放、共享为发展理念，推进具有鲜明足球文化特色的大连湾体育休闲小镇建设。前关湿地、鳞次栉比的高档住宅、绿树成荫的体育公园交相辉映。总面积29.8万平方米、湿地面积10.8万平方米的前关湿地公园被称为城市之“肺”，兼具湿地保护、科普教育、湿地研究、生态观光、休闲健身、观光娱乐等功能。金地艺境、金地檀境、恒大港湾、华润大连湾等多个高品质生活区入驻大连湾。引入金地集团、绿城集团，围绕特色体育、智慧渔业等现代服务业，对标国际先进标准，在大连湾打造具有区域影响力的体育休闲小镇。聚集区高标准建设占地面积约150公顷的大连湾体育公园，发展足球和网球产业，构建运动休闲健康产业链、价值链，形成了极具特色的足球文化，至今成功举办了九届足球超级联赛、足协杯赛，吸引了30支队伍、759名球员广泛参与，足球已经成为聚集区亮丽的名片。发展成果惠及人民群众聚集区每年拿出财政收入的70%以上用于民生工程。投资1.5亿元，建设了6.8万平方米的外来务工人员生活服务区；投入2亿多元，新建、扩建了8所学校，解决了占地区学生总数75%、约6000余名企业员工子女的就学问题。改善辖区百姓的就医环境，投资100万元高标准建设大连湾预防接种门诊，投资800万元对大连湾地区医院内部环境进行升级改造，投资3亿元对辽渔医院进行扩建，进一步满足了人民群众对健康生活的需要。
文中多次提及大连湾聚集区
依靠自身区域优势、产业优势、制度优势、人才优势
打开宜居、宜业、宜游的特色产城融合新格局
大连湾临海装备制造业聚集区产城融合建设美好家园
位于大连市甘井子区的大连湾临海装备制造业聚集区（以下简称“聚集区”），依靠自身区位优势、产业优势、制度优势、人才优势，走出了一条产城融合高质量发展之路。
聚集区围绕大连市委、市政府在园区改革动员大会上部署的具体任务，深入推进园区体制机制改革，坚持以产促城、以城兴产、产城融合的高质量发展理念，不断夯实高端装备制造产业，持续改善生态环境，人民群众的幸福感、获得感显著提高。高端装备制造业领航高质量发展近年来，石化装备、核电设备、海洋工程及船舶修造等大型装备制造产业在大连湾不断聚集。一重集团大连核电石化有限公司连续出产3000吨超级浆态床加氢反应器，今年上半年实现收入19.6亿元，同比增长35%；大连中远海运重工交付多用途纸浆船、小型LNG运输船、应急响应救助船等新造船4艘，完工出厂修理改装船舶100余艘，今年上半年实现主营业务收入17.1亿元，比去年同期增长43.1%。聚焦区扎实做好“六稳六保”工作，今年上半年各项经济指标逆势上扬，实现一般公共预算收入2.35亿元，同比增长7.9%，完成区计划54.8%；全口径税收49亿元；固定资产投资19.2亿元，同比增长799.1%，完成区计划45%；规模以上工业企业出口交货值23.8亿元，同比增长27.6%。全产业链现代服务业蓄势待发功成不必在我，功成必定有我，聚集区一张蓝图绘到底。过去这里因渔而兴，“渔”是大连湾的根。以甘井子区“3+3”产业规划和“双百项目”为导向，依托辽渔集团提质扩容现代服务业，聚集区已初步形成“前港、中区、后城”的新型特色城镇发展新模式。辽渔港口年吸引万艘以上渔船停靠作业，已成为具有相当规模的国内进口水产品集散地、中心渔港和东北亚客滚运输中心。辽渔集团拥有7座冷库，冷藏能力12.5万吨；拥有20条冷冻品生产线，年加工品种200多个、加工能力5万吨，年成交量10万吨。以辽渔集团和碧海山庄为核心，推进规划面积约3.9平方公里的“都市渔港小镇”建设，凸显冷链物流健全、海洋产业聚集、海洋旅游丰富、生活配套完善等优势，打造高品质国家远洋渔业基地和东北地区的冷链物流中心，一体化推进大连建设国家海洋中心城市。“项目为王”聚焦改革焕发新动能7月4日，大连市吹响了园区改革奋进的号角。聚集区将高标准推进深化改革任务，重塑产业、重塑功能、重塑品牌，坚持把招商引资和项目建设摆在重要位置，树立大抓招商的鲜明导向，全力抓项目、扩投资，持续增强聚集区发展后劲。聚集区实行重大项目领导专项负责制，协调解决项目建设中的重大问题。全年共有24个亿元以上重点项目，总投资额304亿元。其中，投资5.7亿元的一重核电主设备升级改造项目正在进行设备安装，投资2.4亿元的瑞驰冷链项目部分试产，投资1亿元的一重专用码头项目整体工程接近尾声。推动投资总额1.5亿元、占地面积2.25万平方米的华润大连澳德医药有限公司项目的顺利投建。加强与日韩精准对接，建立完善与日韩交流合作协调机制，深耕日韩市场。聚集区将采取“以商招商、服务安商”模式，选聘一重、中远、辽渔等大型企业优秀招商专家，成立聚集区招商顾问团、专家评审团，创新委托代理招商新模式，提升聚集区发展“亩均效益”。生态宜居环境创享高品质生活半城都市半城绿。聚集区注重以创新、协调、绿色、开放、共享为发展理念，推进具有鲜明足球文化特色的大连湾体育休闲小镇建设。前关湿地、鳞次栉比的高档住宅、绿树成荫的体育公园交相辉映。总面积29.8万平方米、湿地面积10.8万平方米的前关湿地公园被称为城市之“肺”，兼具湿地保护、科普教育、湿地研究、生态观光、休闲健身、观光娱乐等功能。金地艺境、金地檀境、恒大港湾、华润大连湾等多个高品质生活区入驻大连湾。引入金地集团、绿城集团，围绕特色体育、智慧渔业等现代服务业，对标国际先进标准，在大连湾打造具有区域影响力的体育休闲小镇。聚集区高标准建设占地面积约150公顷的大连湾体育公园，发展足球和网球产业，构建运动休闲健康产业链、价值链，形成了极具特色的足球文化，至今成功举办了九届足球超级联赛、足协杯赛，吸引了30支队伍、759名球员广泛参与，足球已经成为聚集区亮丽的名片。发展成果惠及人民群众聚集区每年拿出财政收入的70%以上用于民生工程。投资1.5亿元，建设了6.8万平方米的外来务工人员生活服务区；投入2亿多元，新建、扩建了8所学校，解决了占地区学生总数75%、约6000余名企业员工子女的就学问题。改善辖区百姓的就医环境，投资100万元高标准建设大连湾预防接种门诊，投资800万元对大连湾地区医院内部环境进行升级改造，投资3亿元对辽渔医院进行扩建，进一步满足了人民群众对健康生活的需要。
供僧产生的福报，这辈子就能看到（索达吉堪布）
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
✋热门推荐