【四部要籍选刊 | 传古维新，回归阅读本原】
浙江大学出版社
“四部要籍选刊”是传古楼与浙江大学出版社共同策划出版的古籍影印丛书。丛书坚持两大原则：一是选取明清精校精注本为底本，二是单面影印。明清精校精注本具有更高的学术价值，更能反映刻本时代图书的流通状况。单面影印便于读者沉浸式阅读，克服了以往拼版影印导致字迹不清、不便阅读的问题，这套丛书一定程度上引领了近年的单面影印风潮。
截至2020年底，“四部要籍选刊”已出版21种计119册，其中经部9种计60册、子部4种计11册、集部8种计48册。
“四部要籍选刊”已出版书目
四书章句集注（3册）
嘉庆真意堂刻本
150.00
阮刻周易兼义（4册）
嘉庆阮元刻本
200.00
阮刻尚书注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
150.00
阮刻礼记注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
阮刻春秋左传注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
杜诗详注（9册）
康熙四十二年仇氏自刻本
450.00
文选（12册）
嘉庆胡克家影宋刻本
600.00
管子（3册）
万历赵用贤刻本
150.00
墨子间诂（3册）
毛上珍聚珍本
150.00
李太白文集（8册）
乾隆宝笏楼刻本
400.00
荀子（3册）
乾隆五十一年谢墉刻本
148.00
韩非子（2册）
嘉庆二十三年吴鼒刻本
98.00
文心雕龙（1册）
乾隆六年养素堂刻本
148.00
施注苏诗（8册）
康熙三十九年宋荦刻本
398.00
李长吉歌诗（1册）
乾隆二十五年宝笏楼刻本
198.00
阮刻毛诗注疏（典藏版）（6册）
嘉庆阮元刻本
598.00
楚辞（典藏版）（1册）
清汲古阁刻本
148.00
阮刻春秋公羊传注疏（5册）
嘉庆阮元刻本
298.00
阮刻仪礼注疏（8册）
嘉庆阮元刻本
398.00
阮刻春秋榖梁传注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
164.00
柳河东集（8册）
明三径草堂刻本
398.00
该丛书出版的主题为“传古维新”，传古之意一目了然，维新则是取自《诗经·大雅·文王之什》中的“周虽旧邦，其命维新”。“新”的含义包括两点：一是我们传播的虽然是古代文化，却藉助于新的出版模式，以便于研读为原则，并不泥于旧制；一是我们相信传统的经典著作在现代社会中仍然有其生命力，希望读者能从旧书中读出新见来。
影印的第一步选择的是清嘉庆吴氏真意堂刻《四书章句集注》，因为该书在中国内地较为通行的是中华书局点校本（收入《新编诸子集成》丛书），但其点校的底本——清嘉庆吴氏刻本似未曾在大陆影印单行过，台湾艺文印书馆的影印本则因为渠道问题很难在书肆中遇见。以这部书作为《四部要籍选刊》的开端，首先在学术质量上容易得到广泛的认可，其次在市场上几乎没有同类影印本竞争的压力，特别是考虑到其篇幅适中，这也意味着影印出版的初期投入不会太大。
第二种书选择的是清嘉庆阮元校刻《十三经注疏》中的一种——《毛诗注疏》，页数是《四书》的三倍有余。从《毛诗》开始，影印工作的第一步就是调查各地馆藏。有趣的是，像嘉庆阮刻《十三经注疏》这样有名的刻本，各地收藏的数量却很有限，即使是上海图书馆这样的大馆，也只有两部复本，品相完好、刷印清晰的本子尤其难得，在比对过上海与杭州两地馆藏的七八部复本后，最终决定用上图藏本作影印底本。《毛诗》相对于《四书》的改进幅度最大（几乎在所有方面都有所提升，并且真正确立了丛书的基本体例），但因为调试经验的不足，仍存在墨色偏淡等问题。直到第三部作品——《阮刻周易兼义》，才算真正达到理想的影印水平。此后《阮刻尚书注疏》的函套侧面形状从以前的长方形变为梯形，留出一条斜口，以便抽出书本；《阮刻春秋左传注疏》因为有14册之多，于是又在外面加了一个封面同色纸张印制的套子，强化对书本品相的保护；《阮刻礼记注疏》的出版说明则是五经说明中我自己最满意的一篇。也许从统一丛书面貌的角度来说，这种坚持不懈的改良并不算是聪明的做法，但能让读者感觉到精益求精的制作态度，使《四部要籍选刊》日益符合研读的需求，才是我们更关注的事情。阮刻五经出齐后，与最初印行的吴刻《四书》组成了一套略显另类的“四书五经”，其面貌、体例虽大相径庭，却都是在学术史上具有特殊意义又影响极为深远的经部要籍，能将之作为《四部要籍选刊》的开端，正切合我们丛书的宗旨。
现代出版的中国古籍，无非排印与影印两途，然而排印本每每新增“落叶”，影印本又多模糊不清，套用王静安先生的话来说，真是可信者不可读，可读者不可信也。古籍的影印与排印事业，虽不始于民国，然而民国时商务印书馆的《四部丛刊》与中华书局的《四部备要》实为各自领域中具有特殊意义的里程碑。就主旨而言，《丛刊》的重心在于传真，保存善本尤其是文物性善本的面貌（些许描润致误之失，无妨大局），《备要》的重心则在于实用，不仅面目清晰工整，且以文本较为完备的明清校注本为主。仍以正经注疏为例，《丛刊》包括各经的宋刻单注及部分单疏本，《备要》则收录阮刻《十三经注疏》，二者的文物价值及校勘意义当然判若云泥，但从普通阅读的角度来说，《备要》才是更好的选择。在现在的出版环境下重新审视《丛刊》《备要》的价值，不妨说《备要》长于选目，而病于排印，《丛刊》得于影印，而失于薄今，所以在《四书出版说明》中我们就曾强调，《四部要籍选刊》的精神是用《丛刊》的方法来印新的《备要》，在适于通读的同时，保存旧刻的面目，使今人在追求复古而愉悦的读书体验的过程中，不必花费太大的精力与代价。缩印本与数字化书影仍然有其存在的必要，《四部要籍选刊》也不会妄想代表未来古籍出版的主流风格，我们所追求的，是要为百花齐放的古籍影印行业添加一套意在回归阅读本原的丛书，使这个文本检索效率极速推进、古籍知识点高度碎片化的信息世界看起来不那么紧张而匆忙。
转自https://t.cn/A65zmETx
浙江大学出版社
“四部要籍选刊”是传古楼与浙江大学出版社共同策划出版的古籍影印丛书。丛书坚持两大原则：一是选取明清精校精注本为底本，二是单面影印。明清精校精注本具有更高的学术价值，更能反映刻本时代图书的流通状况。单面影印便于读者沉浸式阅读，克服了以往拼版影印导致字迹不清、不便阅读的问题，这套丛书一定程度上引领了近年的单面影印风潮。
截至2020年底，“四部要籍选刊”已出版21种计119册，其中经部9种计60册、子部4种计11册、集部8种计48册。
“四部要籍选刊”已出版书目
四书章句集注（3册）
嘉庆真意堂刻本
150.00
阮刻周易兼义（4册）
嘉庆阮元刻本
200.00
阮刻尚书注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
150.00
阮刻礼记注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
阮刻春秋左传注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
杜诗详注（9册）
康熙四十二年仇氏自刻本
450.00
文选（12册）
嘉庆胡克家影宋刻本
600.00
管子（3册）
万历赵用贤刻本
150.00
墨子间诂（3册）
毛上珍聚珍本
150.00
李太白文集（8册）
乾隆宝笏楼刻本
400.00
荀子（3册）
乾隆五十一年谢墉刻本
148.00
韩非子（2册）
嘉庆二十三年吴鼒刻本
98.00
文心雕龙（1册）
乾隆六年养素堂刻本
148.00
施注苏诗（8册）
康熙三十九年宋荦刻本
398.00
李长吉歌诗（1册）
乾隆二十五年宝笏楼刻本
198.00
阮刻毛诗注疏（典藏版）（6册）
嘉庆阮元刻本
598.00
楚辞（典藏版）（1册）
清汲古阁刻本
148.00
阮刻春秋公羊传注疏（5册）
嘉庆阮元刻本
298.00
阮刻仪礼注疏（8册）
嘉庆阮元刻本
398.00
阮刻春秋榖梁传注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
164.00
柳河东集（8册）
明三径草堂刻本
398.00
该丛书出版的主题为“传古维新”，传古之意一目了然，维新则是取自《诗经·大雅·文王之什》中的“周虽旧邦，其命维新”。“新”的含义包括两点：一是我们传播的虽然是古代文化，却藉助于新的出版模式，以便于研读为原则，并不泥于旧制；一是我们相信传统的经典著作在现代社会中仍然有其生命力，希望读者能从旧书中读出新见来。
影印的第一步选择的是清嘉庆吴氏真意堂刻《四书章句集注》，因为该书在中国内地较为通行的是中华书局点校本（收入《新编诸子集成》丛书），但其点校的底本——清嘉庆吴氏刻本似未曾在大陆影印单行过，台湾艺文印书馆的影印本则因为渠道问题很难在书肆中遇见。以这部书作为《四部要籍选刊》的开端，首先在学术质量上容易得到广泛的认可，其次在市场上几乎没有同类影印本竞争的压力，特别是考虑到其篇幅适中，这也意味着影印出版的初期投入不会太大。
第二种书选择的是清嘉庆阮元校刻《十三经注疏》中的一种——《毛诗注疏》，页数是《四书》的三倍有余。从《毛诗》开始，影印工作的第一步就是调查各地馆藏。有趣的是，像嘉庆阮刻《十三经注疏》这样有名的刻本，各地收藏的数量却很有限，即使是上海图书馆这样的大馆，也只有两部复本，品相完好、刷印清晰的本子尤其难得，在比对过上海与杭州两地馆藏的七八部复本后，最终决定用上图藏本作影印底本。《毛诗》相对于《四书》的改进幅度最大（几乎在所有方面都有所提升，并且真正确立了丛书的基本体例），但因为调试经验的不足，仍存在墨色偏淡等问题。直到第三部作品——《阮刻周易兼义》，才算真正达到理想的影印水平。此后《阮刻尚书注疏》的函套侧面形状从以前的长方形变为梯形，留出一条斜口，以便抽出书本；《阮刻春秋左传注疏》因为有14册之多，于是又在外面加了一个封面同色纸张印制的套子，强化对书本品相的保护；《阮刻礼记注疏》的出版说明则是五经说明中我自己最满意的一篇。也许从统一丛书面貌的角度来说，这种坚持不懈的改良并不算是聪明的做法，但能让读者感觉到精益求精的制作态度，使《四部要籍选刊》日益符合研读的需求，才是我们更关注的事情。阮刻五经出齐后，与最初印行的吴刻《四书》组成了一套略显另类的“四书五经”，其面貌、体例虽大相径庭，却都是在学术史上具有特殊意义又影响极为深远的经部要籍，能将之作为《四部要籍选刊》的开端，正切合我们丛书的宗旨。
现代出版的中国古籍，无非排印与影印两途，然而排印本每每新增“落叶”，影印本又多模糊不清，套用王静安先生的话来说，真是可信者不可读，可读者不可信也。古籍的影印与排印事业，虽不始于民国，然而民国时商务印书馆的《四部丛刊》与中华书局的《四部备要》实为各自领域中具有特殊意义的里程碑。就主旨而言，《丛刊》的重心在于传真，保存善本尤其是文物性善本的面貌（些许描润致误之失，无妨大局），《备要》的重心则在于实用，不仅面目清晰工整，且以文本较为完备的明清校注本为主。仍以正经注疏为例，《丛刊》包括各经的宋刻单注及部分单疏本，《备要》则收录阮刻《十三经注疏》，二者的文物价值及校勘意义当然判若云泥，但从普通阅读的角度来说，《备要》才是更好的选择。在现在的出版环境下重新审视《丛刊》《备要》的价值，不妨说《备要》长于选目，而病于排印，《丛刊》得于影印，而失于薄今，所以在《四书出版说明》中我们就曾强调，《四部要籍选刊》的精神是用《丛刊》的方法来印新的《备要》，在适于通读的同时，保存旧刻的面目，使今人在追求复古而愉悦的读书体验的过程中，不必花费太大的精力与代价。缩印本与数字化书影仍然有其存在的必要，《四部要籍选刊》也不会妄想代表未来古籍出版的主流风格，我们所追求的，是要为百花齐放的古籍影印行业添加一套意在回归阅读本原的丛书，使这个文本检索效率极速推进、古籍知识点高度碎片化的信息世界看起来不那么紧张而匆忙。
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西历2020年9月28日，夏历八月十二，纪念大成至圣先师孔子诞辰二五七一年礼乐祭孔典礼在北京四海孔子书院论语堂举行。活动由两岸师友共同策划，合作推动，由四海孔子书院师生集体呈现。
北京师范大学教育学部教授、国际儒学联合会顾问郭齐家先生，全国人大常委、中国社会科学院学部委员卓新平先生，全国政协委员、清华大学公益慈善研究院院长王名先生，海淀区委常委任武军先生，海淀区政协副主席陈双女士，民进中央教育委员会副主任姚炜先生等100余位嘉宾现场观礼，亲身感受这场富有教育意义的礼乐典礼，共同缅怀大成至圣先师孔子。
情系两岸，四海一家。每年的此时此刻，全世界的华人华侨都会以不同方式纪念先师孔子，海峡两岸的同胞也会在每年此时联合举办祭孔典礼。今日，亦有众多台湾同胞到场参加祭孔典礼，其中包括台湾孔子协会创会理事长、台湾孔子学院院长、孔子第七十八代孙孔维勤先生，台湾中华民族致公党党主席陈柏光先生，以及部分在京的台湾青年、学生代表等。受疫情影响，还有一些心系两岸祭孔的台湾同胞未能亲临现场，则以视频或文字方式发来贺电祝辞。
对于祭孔的重要意义，台湾学界的师友在祝辞中做了精辟的诠释。汪明生先生说：“孔子是中华民族的至圣先师，诲人不倦，教人不怠。不论经济怎么发展，科技怎么进步，非常重要的一点，就是我们不能忘本。”曾昭旭先生说：“今天是四海孔子书院纪念孔子2571岁诞辰的礼乐祭孔典礼，在这个庄严的节日里，让我们重新体会孔子的伟大，感念他对中华民族、中华文化的贡献，以及对我们每一个人所做出的示范。”林安梧先生说：“今天是一个非常独特和重要的日子，这两千五百多年来，孔老夫子的思想影响了全人类文明的发展。孔老夫子所建立的儒家最强调的是天地亲君师，我常说这是四个重要的共同体。天地自然的共同体，血缘人伦的共同体，政治社会的共同体，人文教育的共同体。人不能离开这四个共同体。”陈明哲先生说：“做为知识分子，我们每一个人都应该感谢孔子。因为在他之前，只有贵族可以读书，从他开始“有教无类”，庶民才得以受教育、读书，然后，知识分子就都称为“士”，在那之前，“士阶级”是贵族阶级。今天我们都不是贵族，可是我们都自认为是知识分子，并且以此为荣——都要感谢孔子。”
对于两岸同胞乃至全世界华人而言，共同的文化更能让彼此达到心灵契合，尤其国际局势紧张的大环境下，台湾各界师友都通过祭孔典礼表达了中华文化对于稳定两岸局势，共创和平世界和美好未来的期盼。孔祥科先生说：“中华文化以儒家思想为核心，儒家思想以人为本，儒家的行为是规范顺天应人的秩序与关系，就是我们所讲的礼。而祭祀大典，就是儒家礼义思维具体而微的展现。我们儒学理念价值与实践方式都会在祭祀典礼中透过仪式与舞乐再次呈现。……期盼在我们的努力之下，中华文化更能够发挥与创造时代价值，中华文明给当代世界人类带来更多的贡献，共创属于中国人的骄傲。”苏进强先生说：“时值孔夫子诞辰 2571 周年，我等终身服膺中华文化、信守师道之华夏儿女， 谨率台湾原乡文化暨社区发展协会全体同仁，与北京四海孔子书院冯哲院长暨全体师生、各界嘉宾、鸿儒硕彦，共同遥祭至圣先师，惟愿全球华人同胞共同弘扬孔孟之学，复兴中华文化！”汪诞平先生说：“大家都知道孔子是千古圣人，万世先师，德配天地，道贯古今，在我们中华民族有非常崇高的地位。因此，祭孔具有特别重要的意义。”谭世坪先生说：“今日的中国，外有列强蓄意以各式各样的手段遏制中国的崛起，不断地利用各种名目来切割两岸文化纽带的连接。在此纪念至圣先师孔子诞辰的意义尤关重要，我们相信中华文化势必能统一中国，中华文化势必能扭转这个世界。”
按照每年祭孔惯例，四海孔子书院院长冯哲先生担任主祭官，而今年的三位献礼官分别为首献官郭齐家先生，亚献官卓新平先生，终献官陈柏光先生。
四海孔子书院的礼乐祭孔典礼，以古代祭祀孔子的释奠礼流程为参考，并在此基础上对细节进行斟酌损益，以不失传统底蕴又富有现代气息的诗歌舞乐为主题，通过礼乐来诠释伟大的至圣先师孔子的行教精神以及莘莘学子对圣贤教化的理解与践行。典礼流程压缩了往年的雩舞、武舞部分，保留了八佾舞，流程为迎神、初献、亚献、终献、佾舞、进馔、读祝、四拜、送神、撤馔、撤班。
释奠礼是先秦时代教育机构纪念先圣先师的祭祀活动，秦汉以后，逐渐演变为祭祀孔子的活动，并随着历史的发展，不断完善与丰富。由于孔子的地位随着儒学的正统地位的建立与稳固而越加崇高，祭祀孔子的规格也越来越高，自汉代以后，有众多帝王亲临孔庙，以天子之礼祭拜孔子，以表达重视儒学，继承道统的决心。民国之后，在新文化的冲击之下，国家层面的祀孔活动逐渐停滞，并下沉到民间。改革开放之后，随着中国的崛起，中华文化的世界影响力越来越大，中国人对自己的传统文化也越来越自信。新时代新风尚，在充分吸取与整合传统文化优秀成分的基础上，祭孔活动也逐渐演变为中国人尊师重教、继承优秀文化传统的宣誓与行动。
纪念孔子诞辰的意义是巨大的。以儒家文化为主体的中华传统文化正在随着中国的崛起，中华民族伟大复兴而光华再现。孔子作为先秦中华经典、礼乐教化的保护与传承者，其孜孜以求的孝悌忠信、礼义廉耻、爱国爱民、自强不息的精神两千年来一直作为中国人民不断迎接挑战、开拓进取的精神源泉。如今，中国文化正在与中国发展的脚步一起，复兴完善，走出国门，走向全世界。中国人正在以新的面貌创造着自信的中国之路。怀着诚敬谦和之心，纪念一位文化上的巨人，传承历代先贤的优秀品质和精神，正是我们文化自信的一个体现。
四海孔子书院参考古代的典礼仪式，以民间文化团体的身份，通过高规格的流程祭祀孔子。典礼中采用八佾舞，设主祭官和三献官。与传统的释奠礼相比，四海孔子书院的礼乐祭孔典礼还加入了大量的即带传统文化内容又体现现代精神的元素。在服装的设计上，祭祀礼生、贡生身着传统上衣下裳形制的汉服，颜色上黑红黄等颜色搭配，以示传统和庄重。主祭官和三献官的服饰以得体为宜，没有特别的礼服形制要求；八佾舞生所穿的服装，参考中国古代礼仪的舞蹈装束，并进行了形式与颜色上的创新与改进，以白色为主的八佾舞生，舞姿轻盈大方，庄重得体而不失敬重；书院的素食特色，在本次典礼上的也有体现，不再固守古礼中的三牲祭品要求，而是“荐其时食”，与书院教育中的仁爱精神相结合，进献各类谷物水果等。除此之外，本次典礼的配乐多采用现代音乐，但在歌词上充分体现经典的内涵；祭拜环节亦没有采取跪拜之礼，而是长揖恭拜。
据四海孔子书院院长冯哲先生介绍，举办祭孔活动，不仅是出于对大成至圣先师孔子的纪念，同时也想通过一场庄重严肃的祭祀活动把儒家的教育意义呈现出来。因此，每年的祭孔活动被冠以“礼乐祭孔典礼”之名，旨在把儒家礼乐教化之精神传达给每一个学生乃至所有在场的人。礼，是中国文化中的核心部分，中国被称作礼义之邦，便是得益于其系统而完备的礼乐制度，以及在这种礼乐制度的教化之下，不断传承并发展扩散的中华文明。礼的精神内涵之核心便是诚敬，自卑而尊人，在祭祀仪式上，所有参祭人员把诚敬谦和之精神体现到了极致。在庄重严肃又能触及心灵的诗歌乐舞的感染之下，希望所有人以最大的谦卑与诚敬之心去体会孔夫子的人生境界，去感知中国文化的精神内涵。
作为一所教育型的现代书院，祭孔，自然也是教育形式的一种。四海孔子书院希望为孩子们提供深刻的生命成长的体验，让生命因此而得到改变。在这种对细微末节都要注意的场合，所有参礼者时时刻刻都需要提醒自己，注意自己的动作之行进，表情之呈现，内心之动静。所有人都在一种极为庄重的场合让自己内心得到锻炼，充分去诱发心中的诚敬谦和之精神，并激发对这种精神的呵护。
本届四海孔子书院祭孔活动，是两岸师友共同期盼的具体呈现。在冯哲院长看来，两岸祭孔意义已经超出祭祀先师的范畴，同时也是在展现一种情怀，一种两岸文化同根同源、两岸人民同心同德的温情。儒家文化，真切地作为沟通联结两岸人民的纽带，发挥着促进两岸人民团结和谐的巨大作用。正像台湾三一寰宇文化协会执行长、台湾祭孔大典主祭官杨庆亮先生所言，因为共同的精神文化信仰，我们不分彼此，而是通过两岸人民一起纪念孔子，去表达我们共同的期待。祭典让两岸师友在中华文化中找寻通往心灵深处的春秋大义之路。
先师圣诞，普天同庆。让我们心怀感恩，诚敬谦和，一同缅怀伟大的至圣先师孔子，一同继承中华优秀传统文化，实践先哲精神，祝愿我们伟大的国家和平安泰，人民福寿安康。
礼乐祭孔典礼通过多家媒体平台直播，得到众多师友和社会人士的广泛关注。
（文/辅仁君 图/郭幸福 贾培文）
北京师范大学教育学部教授、国际儒学联合会顾问郭齐家先生，全国人大常委、中国社会科学院学部委员卓新平先生，全国政协委员、清华大学公益慈善研究院院长王名先生，海淀区委常委任武军先生，海淀区政协副主席陈双女士，民进中央教育委员会副主任姚炜先生等100余位嘉宾现场观礼，亲身感受这场富有教育意义的礼乐典礼，共同缅怀大成至圣先师孔子。
情系两岸，四海一家。每年的此时此刻，全世界的华人华侨都会以不同方式纪念先师孔子，海峡两岸的同胞也会在每年此时联合举办祭孔典礼。今日，亦有众多台湾同胞到场参加祭孔典礼，其中包括台湾孔子协会创会理事长、台湾孔子学院院长、孔子第七十八代孙孔维勤先生，台湾中华民族致公党党主席陈柏光先生，以及部分在京的台湾青年、学生代表等。受疫情影响，还有一些心系两岸祭孔的台湾同胞未能亲临现场，则以视频或文字方式发来贺电祝辞。
对于祭孔的重要意义，台湾学界的师友在祝辞中做了精辟的诠释。汪明生先生说：“孔子是中华民族的至圣先师，诲人不倦，教人不怠。不论经济怎么发展，科技怎么进步，非常重要的一点，就是我们不能忘本。”曾昭旭先生说：“今天是四海孔子书院纪念孔子2571岁诞辰的礼乐祭孔典礼，在这个庄严的节日里，让我们重新体会孔子的伟大，感念他对中华民族、中华文化的贡献，以及对我们每一个人所做出的示范。”林安梧先生说：“今天是一个非常独特和重要的日子，这两千五百多年来，孔老夫子的思想影响了全人类文明的发展。孔老夫子所建立的儒家最强调的是天地亲君师，我常说这是四个重要的共同体。天地自然的共同体，血缘人伦的共同体，政治社会的共同体，人文教育的共同体。人不能离开这四个共同体。”陈明哲先生说：“做为知识分子，我们每一个人都应该感谢孔子。因为在他之前，只有贵族可以读书，从他开始“有教无类”，庶民才得以受教育、读书，然后，知识分子就都称为“士”，在那之前，“士阶级”是贵族阶级。今天我们都不是贵族，可是我们都自认为是知识分子，并且以此为荣——都要感谢孔子。”
对于两岸同胞乃至全世界华人而言，共同的文化更能让彼此达到心灵契合，尤其国际局势紧张的大环境下，台湾各界师友都通过祭孔典礼表达了中华文化对于稳定两岸局势，共创和平世界和美好未来的期盼。孔祥科先生说：“中华文化以儒家思想为核心，儒家思想以人为本，儒家的行为是规范顺天应人的秩序与关系，就是我们所讲的礼。而祭祀大典，就是儒家礼义思维具体而微的展现。我们儒学理念价值与实践方式都会在祭祀典礼中透过仪式与舞乐再次呈现。……期盼在我们的努力之下，中华文化更能够发挥与创造时代价值，中华文明给当代世界人类带来更多的贡献，共创属于中国人的骄傲。”苏进强先生说：“时值孔夫子诞辰 2571 周年，我等终身服膺中华文化、信守师道之华夏儿女， 谨率台湾原乡文化暨社区发展协会全体同仁，与北京四海孔子书院冯哲院长暨全体师生、各界嘉宾、鸿儒硕彦，共同遥祭至圣先师，惟愿全球华人同胞共同弘扬孔孟之学，复兴中华文化！”汪诞平先生说：“大家都知道孔子是千古圣人，万世先师，德配天地，道贯古今，在我们中华民族有非常崇高的地位。因此，祭孔具有特别重要的意义。”谭世坪先生说：“今日的中国，外有列强蓄意以各式各样的手段遏制中国的崛起，不断地利用各种名目来切割两岸文化纽带的连接。在此纪念至圣先师孔子诞辰的意义尤关重要，我们相信中华文化势必能统一中国，中华文化势必能扭转这个世界。”
按照每年祭孔惯例，四海孔子书院院长冯哲先生担任主祭官，而今年的三位献礼官分别为首献官郭齐家先生，亚献官卓新平先生，终献官陈柏光先生。
四海孔子书院的礼乐祭孔典礼，以古代祭祀孔子的释奠礼流程为参考，并在此基础上对细节进行斟酌损益，以不失传统底蕴又富有现代气息的诗歌舞乐为主题，通过礼乐来诠释伟大的至圣先师孔子的行教精神以及莘莘学子对圣贤教化的理解与践行。典礼流程压缩了往年的雩舞、武舞部分，保留了八佾舞，流程为迎神、初献、亚献、终献、佾舞、进馔、读祝、四拜、送神、撤馔、撤班。
释奠礼是先秦时代教育机构纪念先圣先师的祭祀活动，秦汉以后，逐渐演变为祭祀孔子的活动，并随着历史的发展，不断完善与丰富。由于孔子的地位随着儒学的正统地位的建立与稳固而越加崇高，祭祀孔子的规格也越来越高，自汉代以后，有众多帝王亲临孔庙，以天子之礼祭拜孔子，以表达重视儒学，继承道统的决心。民国之后，在新文化的冲击之下，国家层面的祀孔活动逐渐停滞，并下沉到民间。改革开放之后，随着中国的崛起，中华文化的世界影响力越来越大，中国人对自己的传统文化也越来越自信。新时代新风尚，在充分吸取与整合传统文化优秀成分的基础上，祭孔活动也逐渐演变为中国人尊师重教、继承优秀文化传统的宣誓与行动。
纪念孔子诞辰的意义是巨大的。以儒家文化为主体的中华传统文化正在随着中国的崛起，中华民族伟大复兴而光华再现。孔子作为先秦中华经典、礼乐教化的保护与传承者，其孜孜以求的孝悌忠信、礼义廉耻、爱国爱民、自强不息的精神两千年来一直作为中国人民不断迎接挑战、开拓进取的精神源泉。如今，中国文化正在与中国发展的脚步一起，复兴完善，走出国门，走向全世界。中国人正在以新的面貌创造着自信的中国之路。怀着诚敬谦和之心，纪念一位文化上的巨人，传承历代先贤的优秀品质和精神，正是我们文化自信的一个体现。
四海孔子书院参考古代的典礼仪式，以民间文化团体的身份，通过高规格的流程祭祀孔子。典礼中采用八佾舞，设主祭官和三献官。与传统的释奠礼相比，四海孔子书院的礼乐祭孔典礼还加入了大量的即带传统文化内容又体现现代精神的元素。在服装的设计上，祭祀礼生、贡生身着传统上衣下裳形制的汉服，颜色上黑红黄等颜色搭配，以示传统和庄重。主祭官和三献官的服饰以得体为宜，没有特别的礼服形制要求；八佾舞生所穿的服装，参考中国古代礼仪的舞蹈装束，并进行了形式与颜色上的创新与改进，以白色为主的八佾舞生，舞姿轻盈大方，庄重得体而不失敬重；书院的素食特色，在本次典礼上的也有体现，不再固守古礼中的三牲祭品要求，而是“荐其时食”，与书院教育中的仁爱精神相结合，进献各类谷物水果等。除此之外，本次典礼的配乐多采用现代音乐，但在歌词上充分体现经典的内涵；祭拜环节亦没有采取跪拜之礼，而是长揖恭拜。
据四海孔子书院院长冯哲先生介绍，举办祭孔活动，不仅是出于对大成至圣先师孔子的纪念，同时也想通过一场庄重严肃的祭祀活动把儒家的教育意义呈现出来。因此，每年的祭孔活动被冠以“礼乐祭孔典礼”之名，旨在把儒家礼乐教化之精神传达给每一个学生乃至所有在场的人。礼，是中国文化中的核心部分，中国被称作礼义之邦，便是得益于其系统而完备的礼乐制度，以及在这种礼乐制度的教化之下，不断传承并发展扩散的中华文明。礼的精神内涵之核心便是诚敬，自卑而尊人，在祭祀仪式上，所有参祭人员把诚敬谦和之精神体现到了极致。在庄重严肃又能触及心灵的诗歌乐舞的感染之下，希望所有人以最大的谦卑与诚敬之心去体会孔夫子的人生境界，去感知中国文化的精神内涵。
作为一所教育型的现代书院，祭孔，自然也是教育形式的一种。四海孔子书院希望为孩子们提供深刻的生命成长的体验，让生命因此而得到改变。在这种对细微末节都要注意的场合，所有参礼者时时刻刻都需要提醒自己，注意自己的动作之行进，表情之呈现，内心之动静。所有人都在一种极为庄重的场合让自己内心得到锻炼，充分去诱发心中的诚敬谦和之精神，并激发对这种精神的呵护。
本届四海孔子书院祭孔活动，是两岸师友共同期盼的具体呈现。在冯哲院长看来，两岸祭孔意义已经超出祭祀先师的范畴，同时也是在展现一种情怀，一种两岸文化同根同源、两岸人民同心同德的温情。儒家文化，真切地作为沟通联结两岸人民的纽带，发挥着促进两岸人民团结和谐的巨大作用。正像台湾三一寰宇文化协会执行长、台湾祭孔大典主祭官杨庆亮先生所言，因为共同的精神文化信仰，我们不分彼此，而是通过两岸人民一起纪念孔子，去表达我们共同的期待。祭典让两岸师友在中华文化中找寻通往心灵深处的春秋大义之路。
先师圣诞，普天同庆。让我们心怀感恩，诚敬谦和，一同缅怀伟大的至圣先师孔子，一同继承中华优秀传统文化，实践先哲精神，祝愿我们伟大的国家和平安泰，人民福寿安康。
礼乐祭孔典礼通过多家媒体平台直播，得到众多师友和社会人士的广泛关注。
（文/辅仁君 图/郭幸福 贾培文）
【0812全球疫情简报】
内地11日报告新增确诊病例25例，包括境外输入病例16例，本土病例9例，均在新疆，无新增死亡病例，现有确诊病例761例，累计报告确诊病例84737例，累计死亡病例4634例。安徽芜湖一餐饮店冷冻海鲜核酸检测呈阳性，全市涉疫产品全部封存。12日，国家卫健委发布了《关于印发农贸（集贸）市场新冠肺炎疫情防控技术指南的通知》，要求各地要加大市场疫情防控工作推进力度，重点选择辖区内具备区域辐射能力的大型农贸市场、农产品批发市场（海鲜市场），定期开展冷冻冷藏肉品、储存设施设备、冷库管理、食品储存追溯、环境等风险排查和监测。针对发现的卫生问题和薄弱环节及时整改、处置，确保市场防疫工作全方位、全链条、无死角。
香港新增新冠肺炎确诊病例62例，单日新增连续10天少于100例，其中本地确诊61例，另有30多例初步确诊，新增死亡2例，累计确诊4244例，累计死亡61例。卫生防护中心传染病处主任张竹君呼吁，如果雇主最近有聘请印佣，要询问有否住过有关宿舍。另外，亚博馆二号展馆改装成俗称“方舱医院”的小区治疗设施，已大致完成兴建，本周内准备就绪，随时备用，里面400张病床等设施全部由中央捐赠。此外，有媒体引述消息人士透露，香港机场将很快恢复到内地的转机服务，有望为回内地的旅客提供更多便利。
美国新增确诊55106例，新增死亡1321例，累计确诊5130784例，累计死亡164603例。美国新冠肺炎疫情依然严峻，死亡人数再创新高，首席传染病专家福奇警告福奇警告称，如果民众不遵守佩戴口罩和社会隔离准则，美国可能将会在秋季和冬季应对流感和新冠肺炎疫情的双重爆发。受新冠肺炎疫情影响，美国五个大专院校界美式足球赛事中，两个最受欢迎的联盟11日宣布推迟秋季赛事，这对标志性的美国文化传统，以及年经济效益高达数十亿美元的娱乐行业造成严重打击。对此，总统特朗普当天进行严厉驳斥，称美国已安全地重启经济和重开学校，同样期望可以观赏校界美式足球赛。球员们年轻力壮，应对新冠病毒没有问题。
法国新增确诊1397例，新增死亡14例，累计确诊204172例，累计死亡30354例。法国总理卡斯泰11日称，法国疫情两周以来一直走向错误的方向。他要求各省最大限度地扩大在公共场所强制佩戴口罩的范围，此外，法国将延长超过5000人的公共聚会限制至10月30日。
俄罗斯新增确诊5102例，新增死亡129例，累计确诊902701例，累计死亡15260例。俄罗斯主权财富基金RDIF负责人基格尔·德米特里耶夫表示，一些西方国家共同对俄罗斯疫苗进行着一场精心准备的信息打击，试图败坏和否认俄罗斯药物研发方法的正确性。无论是出于商业考虑还是出于反俄意识，这种政治化做法最终会危及本国民众的健康和安全。
日本新增确诊696例，新增死亡5例，累计确诊50444例，累计死亡1058例。日本7月上旬累计确诊为2万例，7月下旬累计超3万例，到8月3日超过4万例，而在截至10日的短短一周内，确诊病例猛增了1万例，增速节奏不断加剧，而且重症患者和死者在缓慢增加，给医疗机构带来的压力倍增。
韩国新增确诊54例，单日新增病例时隔17天再次升至50例以上，无新增死亡病例，累计确诊14714例，累计死亡病例305例。韩国乐天集团旗下的快餐店“乐天利”近期出现聚集性新冠疫情，截至12日，已有9名员工确诊，7家首尔的门店停业并进行消杀工作。“乐天利”方面称，确诊员工所在的门店如首尔惠化店、钟阁站店等，均已停业。韩国防疫部门则表示，不排除关联病例继续增加的可能，正在追踪密切接触者。
印度新增确诊60963例，连续14天日增超5万例，新增死亡834例，累计确诊2329638例，累计死亡46091例。随着印度确诊病例持续攀升，医疗资源匮乏的问题逐渐显露出来。因缺乏隔离设施，安得拉邦萨拉曼达尔一处村庄的15名确诊患者已经在树下“隔离”了至少3天。近期，印度频现有关医疗设施压力过大以及人手不足的问题。在比哈尔邦的一些医院，确诊患者要自己动手打点滴，平均每千人不足一位医生。
巴西新增确诊52160例，时隔四天日增再超5万例，新增死亡1274例，累计确诊3109630例，累计死亡103026例。亚马孙州首府玛瑙斯市学生和教师11日举行示威活动，反对复课决定。巴拉那州称，正在与俄罗斯方面磋商，在本州生产已在俄注册，将展开第三阶段临床试验的疫苗卫星-V。
墨西哥新增确诊6686例，新增死亡926例，累计确诊492522例，累计死亡53929例。墨西哥外交部长埃布拉德在每日新闻发布会上表示，墨西哥政府已经与美国一家实验室和中国两家实验室签署了协议，将对美国强生的杨森制药公司、中国康希诺公司和沃森生物技术公司开发的新冠疫苗进行第三期临床试验。
南非新增确诊2511例，南非新增死亡130例，累计确诊566109例，累计死亡10751例。针对有传闻称“南非卫生部长穆凯兹拥有一家制造个人防护设备公司”的传闻，南非卫生部媒体联络官卢瓦齐·曼齐10日对此予以驳斥，称穆凯兹并不拥有个人防护装备制造公司，也从未参与过任何个人防护装备制造的工作。曼齐还表示，在南非“国家灾难”状态下，制造和传播虚假新闻属于违法行为，南非卫生部将毫不犹豫地对虚假新闻的制造传播者采取行动。
据世界卫生组织，截至北京时间11日16时，全球新增确诊216033例，新增死亡4268例，累计确诊19936210例，累计死亡732499例。据报道，法国、德国已退出七国集团有关世卫组织改革的谈判，原因是不满美国在宣布退出世卫后仍试图主导有关谈判。
内地11日报告新增确诊病例25例，包括境外输入病例16例，本土病例9例，均在新疆，无新增死亡病例，现有确诊病例761例，累计报告确诊病例84737例，累计死亡病例4634例。安徽芜湖一餐饮店冷冻海鲜核酸检测呈阳性，全市涉疫产品全部封存。12日，国家卫健委发布了《关于印发农贸（集贸）市场新冠肺炎疫情防控技术指南的通知》，要求各地要加大市场疫情防控工作推进力度，重点选择辖区内具备区域辐射能力的大型农贸市场、农产品批发市场（海鲜市场），定期开展冷冻冷藏肉品、储存设施设备、冷库管理、食品储存追溯、环境等风险排查和监测。针对发现的卫生问题和薄弱环节及时整改、处置，确保市场防疫工作全方位、全链条、无死角。
香港新增新冠肺炎确诊病例62例，单日新增连续10天少于100例，其中本地确诊61例，另有30多例初步确诊，新增死亡2例，累计确诊4244例，累计死亡61例。卫生防护中心传染病处主任张竹君呼吁，如果雇主最近有聘请印佣，要询问有否住过有关宿舍。另外，亚博馆二号展馆改装成俗称“方舱医院”的小区治疗设施，已大致完成兴建，本周内准备就绪，随时备用，里面400张病床等设施全部由中央捐赠。此外，有媒体引述消息人士透露，香港机场将很快恢复到内地的转机服务，有望为回内地的旅客提供更多便利。
美国新增确诊55106例，新增死亡1321例，累计确诊5130784例，累计死亡164603例。美国新冠肺炎疫情依然严峻，死亡人数再创新高，首席传染病专家福奇警告福奇警告称，如果民众不遵守佩戴口罩和社会隔离准则，美国可能将会在秋季和冬季应对流感和新冠肺炎疫情的双重爆发。受新冠肺炎疫情影响，美国五个大专院校界美式足球赛事中，两个最受欢迎的联盟11日宣布推迟秋季赛事，这对标志性的美国文化传统，以及年经济效益高达数十亿美元的娱乐行业造成严重打击。对此，总统特朗普当天进行严厉驳斥，称美国已安全地重启经济和重开学校，同样期望可以观赏校界美式足球赛。球员们年轻力壮，应对新冠病毒没有问题。
法国新增确诊1397例，新增死亡14例，累计确诊204172例，累计死亡30354例。法国总理卡斯泰11日称，法国疫情两周以来一直走向错误的方向。他要求各省最大限度地扩大在公共场所强制佩戴口罩的范围，此外，法国将延长超过5000人的公共聚会限制至10月30日。
俄罗斯新增确诊5102例，新增死亡129例，累计确诊902701例，累计死亡15260例。俄罗斯主权财富基金RDIF负责人基格尔·德米特里耶夫表示，一些西方国家共同对俄罗斯疫苗进行着一场精心准备的信息打击，试图败坏和否认俄罗斯药物研发方法的正确性。无论是出于商业考虑还是出于反俄意识，这种政治化做法最终会危及本国民众的健康和安全。
日本新增确诊696例，新增死亡5例，累计确诊50444例，累计死亡1058例。日本7月上旬累计确诊为2万例，7月下旬累计超3万例，到8月3日超过4万例，而在截至10日的短短一周内，确诊病例猛增了1万例，增速节奏不断加剧，而且重症患者和死者在缓慢增加，给医疗机构带来的压力倍增。
韩国新增确诊54例，单日新增病例时隔17天再次升至50例以上，无新增死亡病例，累计确诊14714例，累计死亡病例305例。韩国乐天集团旗下的快餐店“乐天利”近期出现聚集性新冠疫情，截至12日，已有9名员工确诊，7家首尔的门店停业并进行消杀工作。“乐天利”方面称，确诊员工所在的门店如首尔惠化店、钟阁站店等，均已停业。韩国防疫部门则表示，不排除关联病例继续增加的可能，正在追踪密切接触者。
印度新增确诊60963例，连续14天日增超5万例，新增死亡834例，累计确诊2329638例，累计死亡46091例。随着印度确诊病例持续攀升，医疗资源匮乏的问题逐渐显露出来。因缺乏隔离设施，安得拉邦萨拉曼达尔一处村庄的15名确诊患者已经在树下“隔离”了至少3天。近期，印度频现有关医疗设施压力过大以及人手不足的问题。在比哈尔邦的一些医院，确诊患者要自己动手打点滴，平均每千人不足一位医生。
巴西新增确诊52160例，时隔四天日增再超5万例，新增死亡1274例，累计确诊3109630例，累计死亡103026例。亚马孙州首府玛瑙斯市学生和教师11日举行示威活动，反对复课决定。巴拉那州称，正在与俄罗斯方面磋商，在本州生产已在俄注册，将展开第三阶段临床试验的疫苗卫星-V。
墨西哥新增确诊6686例，新增死亡926例，累计确诊492522例，累计死亡53929例。墨西哥外交部长埃布拉德在每日新闻发布会上表示，墨西哥政府已经与美国一家实验室和中国两家实验室签署了协议，将对美国强生的杨森制药公司、中国康希诺公司和沃森生物技术公司开发的新冠疫苗进行第三期临床试验。
南非新增确诊2511例，南非新增死亡130例，累计确诊566109例，累计死亡10751例。针对有传闻称“南非卫生部长穆凯兹拥有一家制造个人防护设备公司”的传闻，南非卫生部媒体联络官卢瓦齐·曼齐10日对此予以驳斥，称穆凯兹并不拥有个人防护装备制造公司，也从未参与过任何个人防护装备制造的工作。曼齐还表示，在南非“国家灾难”状态下，制造和传播虚假新闻属于违法行为，南非卫生部将毫不犹豫地对虚假新闻的制造传播者采取行动。
据世界卫生组织，截至北京时间11日16时，全球新增确诊216033例，新增死亡4268例，累计确诊19936210例，累计死亡732499例。据报道，法国、德国已退出七国集团有关世卫组织改革的谈判，原因是不满美国在宣布退出世卫后仍试图主导有关谈判。
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