敬请常念:南无阿弥陀佛
堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法,皆以身为根本。故曰,身不行道,不行于妻子。使人不以道,不能行于妻子。欲为天地行化育,欲为祖宗著潜德,欲为子孙立懿范,若不以躬行实践为事,则如贫无立锥者,妄欲富贵盖世,只成痴心妄想,了无实事可得。戒之戒之。——《印光法师文钞》• 三余德堂名说跋 https://t.cn/RxBBmh3
堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法,皆以身为根本。故曰,身不行道,不行于妻子。使人不以道,不能行于妻子。欲为天地行化育,欲为祖宗著潜德,欲为子孙立懿范,若不以躬行实践为事,则如贫无立锥者,妄欲富贵盖世,只成痴心妄想,了无实事可得。戒之戒之。——《印光法师文钞》• 三余德堂名说跋 https://t.cn/RxBBmh3
印光法师:欲利人,先须克己!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法,皆以身为根本。
故曰,身不行道,不行于妻子。使人不以道,不能行于妻子。欲为天地行化育,欲为祖宗著潜德,欲为子孙立懿范,若不以躬行实践为事,则如贫无立锥者,妄欲富贵盖世,只成痴心妄想,了无实事可得。戒之戒之。
——《印光法师文钞》• 三余德堂名说跋
白话译文:
堂名的大义,已经显示过了。然而想要利益他人,先必须约束自己。倘若言行或有不符,那么尚且很难感化身边的妻子儿女,何况是乡亲邻里呢?果真能够真诚无伪,虽然是畜类尚且能够感通。何况是同类的人呢?所以一切法,都以身行为根本。
所以说:自身不按道去行事,道就不能实行在妻子儿女身上。假使一个人不按道行事,不能使道实行在妻子儿女身上。却想为天地进行教化培育,想为祖宗显明不为人知的美德,想为子孙竖立美好的风范,如果不以亲身实践为事务,就如同贫穷得没有立锥之地的人,妄想要富贵盖世,只成痴心妄想,根本没有实事可得。警戒呀!警戒呀!
——如诚法师译
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法,皆以身为根本。
故曰,身不行道,不行于妻子。使人不以道,不能行于妻子。欲为天地行化育,欲为祖宗著潜德,欲为子孙立懿范,若不以躬行实践为事,则如贫无立锥者,妄欲富贵盖世,只成痴心妄想,了无实事可得。戒之戒之。
——《印光法师文钞》• 三余德堂名说跋
白话译文:
堂名的大义,已经显示过了。然而想要利益他人,先必须约束自己。倘若言行或有不符,那么尚且很难感化身边的妻子儿女,何况是乡亲邻里呢?果真能够真诚无伪,虽然是畜类尚且能够感通。何况是同类的人呢?所以一切法,都以身行为根本。
所以说:自身不按道去行事,道就不能实行在妻子儿女身上。假使一个人不按道行事,不能使道实行在妻子儿女身上。却想为天地进行教化培育,想为祖宗显明不为人知的美德,想为子孙竖立美好的风范,如果不以亲身实践为事务,就如同贫穷得没有立锥之地的人,妄想要富贵盖世,只成痴心妄想,根本没有实事可得。警戒呀!警戒呀!
——如诚法师译
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「身凸心须修;心宽气必和;深沉言语少;终是福来多;心思立功名;此心有刚柔; 慕善近君子;有美食分人;不评近小人;行阴德方便;能治家有法;不厌人乞觅;常利人克己;不逐恶贪杀;闻事而不惊;与人不失信;不易行改换;夜卧不便睡;着马不回顾;见人不憎怒;不文过饰非;作事务周匝;受有恩不忘;度量不偏窄;不毁善害恶;能济人之急;不助强欺弱;常不忘故旧;为事众人同;不多言妄语;得人物知感;言语有次序; 语次不先起;常务行善事;不嫌恶衣食;能方圆随事;行善常不倦;能知人劳苦;不念人旧恶;能竭心救难。❤️」
「身凸心须修;心宽气必和;深沉言语少;终是福来多;心思立功名;此心有刚柔; 慕善近君子;有美食分人;不评近小人;行阴德方便;能治家有法;不厌人乞觅;常利人克己;不逐恶贪杀;闻事而不惊;与人不失信;不易行改换;夜卧不便睡;着马不回顾;见人不憎怒;不文过饰非;作事务周匝;受有恩不忘;度量不偏窄;不毁善害恶;能济人之急;不助强欺弱;常不忘故旧;为事众人同;不多言妄语;得人物知感;言语有次序; 语次不先起;常务行善事;不嫌恶衣食;能方圆随事;行善常不倦;能知人劳苦;不念人旧恶;能竭心救难。❤️」
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