相由心生,境随心转,命由心造,福自我召。老话说“小指过三关,不愁吃喝穿”,这三关是啥意思呢?有这么神吗?
“过三关”的三关,其实指的是,无名指上指节与指节之间的折线。
这句话其实是说,如果小拇指的长度,超过了最上面那条折线,就表明“不愁吃和穿”。
那么,真的是这样的吗?
民间流传呀,说是小拇指比较长的人,有福运,具体就是此人啊,乐观积极,不骄不躁,语言能力也特别强,朋友颇多,能说会道,自然容易获得贵人的帮助了。
但是有的人却出现了小拇指过短,在无名指指节的第3节之下,那么这代表这一类男性通常没有什么大抱负,没有什么野心,生活当中的一些琐事更是为此大发雷霆,心理阴暗常常,带有晦气,对家庭子女发展都不利。
不过,这句话是否属实还有待考证,所谓财运这种东西,其实是虚无缥缈的,谁也不能说谁的财运就是好。比如说马云,他的面相并没有长成老人们所说的“有福气”、“有财运”的样子,他的手根据图片来看,好像也没有“小指过三关”,不过他的小手指确实蛮长的。就是这样,人家马云照样是首富。
老祖宗留下来的民间俗语呀,确实也有道理,但是我们自身的福气,还是得看我们的自身发展,若是一味的听信老话,只会让自己受到影响!
“过三关”的三关,其实指的是,无名指上指节与指节之间的折线。
这句话其实是说,如果小拇指的长度,超过了最上面那条折线,就表明“不愁吃和穿”。
那么,真的是这样的吗?
民间流传呀,说是小拇指比较长的人,有福运,具体就是此人啊,乐观积极,不骄不躁,语言能力也特别强,朋友颇多,能说会道,自然容易获得贵人的帮助了。
但是有的人却出现了小拇指过短,在无名指指节的第3节之下,那么这代表这一类男性通常没有什么大抱负,没有什么野心,生活当中的一些琐事更是为此大发雷霆,心理阴暗常常,带有晦气,对家庭子女发展都不利。
不过,这句话是否属实还有待考证,所谓财运这种东西,其实是虚无缥缈的,谁也不能说谁的财运就是好。比如说马云,他的面相并没有长成老人们所说的“有福气”、“有财运”的样子,他的手根据图片来看,好像也没有“小指过三关”,不过他的小手指确实蛮长的。就是这样,人家马云照样是首富。
老祖宗留下来的民间俗语呀,确实也有道理,但是我们自身的福气,还是得看我们的自身发展,若是一味的听信老话,只会让自己受到影响!
为什么观修死亡无常这么重要?接下来我们就从理论、道理的角度来谈一谈它重要的原因。
修行可能对很多人来说,是一件有点辛苦、枯燥而又无聊的事情,成佛的目标听起来就是那么虚无缥缈,遥不可及。
而反观眼前的现实生活,总是有那么多,我们急着去处理和解决的事情,就算有一天终于忙完,有一点空闲的时间,我们也宁愿放松一下,享受一下,就这样修行的安排又是明日复明日,于是,修行总是被一拖再拖,我想在这个修行这件事情上,可能很多人都有拖延症。而观修死亡无常,就是直接解决了我们这些不修行,或者说是不着急修行的根本问题。
虽然在佛教当中,我们都相信生死轮回,但是说到来世,可能很多人还是觉得太虚幻。连相信都很难,更何况是为之努力。相比而言,此生的种种,尤其是眼前的事物,就显得无比的真实和清晰。再加上,我们本来就已经对生活中的各种人事物,充满了执着和不舍,所以基本上,绝大多数人都是目不转睛的盯着眼前的生活。为了这辈子的得失,不断的忙前忙后,很少有人能够做到,放下生活中的这种琐事,着眼于更远大的未来,把人生的重点放在佛法的修行上。
如果我们环顾四周,大家基本上都是在忙着工作,忙着家庭,忙着玩耍,很难对修行生起紧迫感。虽然,我们也不是什么时候都不着急,比如说,那些身患重病的人,当他们知道自己命不久矣的时候,就会特别的紧迫感,所以,假如有一天,我们都非常明确的知道,自己还能活多久,知道自己的时日不多,那我想,每个人应该都会立刻放下手头的事情,开始认真去思考,然后,马上就行动起来,为死后打算,为来世准备。
那这个时候,他可能立刻就会做一些行善积德和忏悔的事情,总之会开始各种临时抱佛脚的修行,但是问题在于,很多时候,当我们发现自己快要死的时候,都已经太晚了。所以说,问题还是出在我们不觉得自己很快会死,或者根本不去思考这个问题。然而,一旦我们开始认真思考这件事情的时候,除了可能会产生一些紧张、担忧之外,就会自然而然的生起一种,现在就要开始修行的紧迫感。
所以作为佛教徒,想要开始修行,并且精进不辍,最直接、最有效的办法,最好的原动力就是观修死亡无常。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
第十五课摘录整理
时间: 2022年11月5日
修行可能对很多人来说,是一件有点辛苦、枯燥而又无聊的事情,成佛的目标听起来就是那么虚无缥缈,遥不可及。
而反观眼前的现实生活,总是有那么多,我们急着去处理和解决的事情,就算有一天终于忙完,有一点空闲的时间,我们也宁愿放松一下,享受一下,就这样修行的安排又是明日复明日,于是,修行总是被一拖再拖,我想在这个修行这件事情上,可能很多人都有拖延症。而观修死亡无常,就是直接解决了我们这些不修行,或者说是不着急修行的根本问题。
虽然在佛教当中,我们都相信生死轮回,但是说到来世,可能很多人还是觉得太虚幻。连相信都很难,更何况是为之努力。相比而言,此生的种种,尤其是眼前的事物,就显得无比的真实和清晰。再加上,我们本来就已经对生活中的各种人事物,充满了执着和不舍,所以基本上,绝大多数人都是目不转睛的盯着眼前的生活。为了这辈子的得失,不断的忙前忙后,很少有人能够做到,放下生活中的这种琐事,着眼于更远大的未来,把人生的重点放在佛法的修行上。
如果我们环顾四周,大家基本上都是在忙着工作,忙着家庭,忙着玩耍,很难对修行生起紧迫感。虽然,我们也不是什么时候都不着急,比如说,那些身患重病的人,当他们知道自己命不久矣的时候,就会特别的紧迫感,所以,假如有一天,我们都非常明确的知道,自己还能活多久,知道自己的时日不多,那我想,每个人应该都会立刻放下手头的事情,开始认真去思考,然后,马上就行动起来,为死后打算,为来世准备。
那这个时候,他可能立刻就会做一些行善积德和忏悔的事情,总之会开始各种临时抱佛脚的修行,但是问题在于,很多时候,当我们发现自己快要死的时候,都已经太晚了。所以说,问题还是出在我们不觉得自己很快会死,或者根本不去思考这个问题。然而,一旦我们开始认真思考这件事情的时候,除了可能会产生一些紧张、担忧之外,就会自然而然的生起一种,现在就要开始修行的紧迫感。
所以作为佛教徒,想要开始修行,并且精进不辍,最直接、最有效的办法,最好的原动力就是观修死亡无常。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
第十五课摘录整理
时间: 2022年11月5日
其实我是真的对生日很无所谓一人,仪式感对我而言是虚无缥缈的东西,从来记不住朋友的生日也不在乎朋友能不能记住我的生日,(对不起朋友们,可是每年的今天都会有很多人提醒我你又长大了一岁,我本人成年后对世界麻木了许多,但喜欢你的时候,我好像还能同时拥有14岁的心动和20岁的眼泪,生日快乐@TFBOYS-王源 ,好好唱歌,平安健康。
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