舌尖上的年味――忻州花糕
说到面食,就不得不提山西,山西地处黄河中游,是世界上最早最大的农业起源中心之一,也是中国面食文化的发祥地。居住在这一方土地上的人民,尽管日子算不上富足,但在“吃”的方面却并不浅薄,其历史之悠久,内涵之丰富,积淀之深厚当令世人瞩目。
这不,岁末年关,山西人民用另外一种制作面食的方式,表达他们内心的精神世界和对生活的美好愿望,这就是面塑。面塑——民间俗称“面人”“面羊”“花馍”“花糕”等。各地叫法不一,形态各有特点,它们大都出自山西农村乡镇家庭妇女之手,以面粉为原料,经过揉面、造型、笼蒸、点色而成,大都造型夸张、简练、质朴、民间和地方特色鲜明。
在我的家乡山西忻州,蒸花糕是每年过年一定要做的一件事情,是年味中必不可少的一项内容。一个大的花糕,预示着来年的风调雨顺。
因为做出的形状像朵花,红枣选家乡个大、肉多的嵌入其中,所以称为"枣花糕"。枣花糕的寓意很简单,企盼家人在新的一年里,生活红红火火,工作蒸蒸日上,一年更比一年高。
枣花糕形状繁多,以面作圆底盘,卷条边缘为纹,铺一层红枣,上面再加上一层比第一层略小的带花边的面盘,上面可做上各种不同寓意的吉祥饰物,为生活中找到自己美好的愿望和精神寄托。花糕中的另一个品种称为“枣山”,是民间祭神的供品,底盘为等腰三角形,以面卷红枣塑面,角顶面塑一层如意形图案和小元宝图案,中心处塑盘龙,龙口中含以铜钱或钢镚。
在城乡,蒸花糕几乎已成为一种人人都能上手的一项民间技艺。大部分家庭妇女都会捏制花馍,而且普遍都会捏制多种造型的花馍。由于是自做自食,尽管水平不一,但并不影响食用。面塑制作表面工作看似简单,需要的工具也非常少。筷子、竹签、厨刀、小剪刀、擀面杖,就是面塑所需的基本工具。别看用的工具不多,但是各个关键的步骤一个都不能少,首先最主要的是“面”,虽以面粉为主料,但光面的制作就需要发面、兑碱、揉到、醒到等多道工序,这种家家户户都要进行的民间活动,造就了大批捏制花馍的能工巧匠,而且世代相传。
说到面食,就不得不提山西,山西地处黄河中游,是世界上最早最大的农业起源中心之一,也是中国面食文化的发祥地。居住在这一方土地上的人民,尽管日子算不上富足,但在“吃”的方面却并不浅薄,其历史之悠久,内涵之丰富,积淀之深厚当令世人瞩目。
这不,岁末年关,山西人民用另外一种制作面食的方式,表达他们内心的精神世界和对生活的美好愿望,这就是面塑。面塑——民间俗称“面人”“面羊”“花馍”“花糕”等。各地叫法不一,形态各有特点,它们大都出自山西农村乡镇家庭妇女之手,以面粉为原料,经过揉面、造型、笼蒸、点色而成,大都造型夸张、简练、质朴、民间和地方特色鲜明。
在我的家乡山西忻州,蒸花糕是每年过年一定要做的一件事情,是年味中必不可少的一项内容。一个大的花糕,预示着来年的风调雨顺。
因为做出的形状像朵花,红枣选家乡个大、肉多的嵌入其中,所以称为"枣花糕"。枣花糕的寓意很简单,企盼家人在新的一年里,生活红红火火,工作蒸蒸日上,一年更比一年高。
枣花糕形状繁多,以面作圆底盘,卷条边缘为纹,铺一层红枣,上面再加上一层比第一层略小的带花边的面盘,上面可做上各种不同寓意的吉祥饰物,为生活中找到自己美好的愿望和精神寄托。花糕中的另一个品种称为“枣山”,是民间祭神的供品,底盘为等腰三角形,以面卷红枣塑面,角顶面塑一层如意形图案和小元宝图案,中心处塑盘龙,龙口中含以铜钱或钢镚。
在城乡,蒸花糕几乎已成为一种人人都能上手的一项民间技艺。大部分家庭妇女都会捏制花馍,而且普遍都会捏制多种造型的花馍。由于是自做自食,尽管水平不一,但并不影响食用。面塑制作表面工作看似简单,需要的工具也非常少。筷子、竹签、厨刀、小剪刀、擀面杖,就是面塑所需的基本工具。别看用的工具不多,但是各个关键的步骤一个都不能少,首先最主要的是“面”,虽以面粉为主料,但光面的制作就需要发面、兑碱、揉到、醒到等多道工序,这种家家户户都要进行的民间活动,造就了大批捏制花馍的能工巧匠,而且世代相传。
#山色空蒙水光潋滟#之洞庭湖
洞庭湖,古称云梦、九江和重湖,处于长江中游荆江南岸,洞庭湖之名,始于春秋、战国时期,因湖中洞庭山(即今君山)而得名。洞庭湖是历史上重要的战略要地、中国传统文化发源地,湖区名胜繁多,以岳阳楼为代表的历史胜迹是重要的旅游文化资源。也是中国传统农业发祥地,是著名的鱼米之乡。
洞庭湖的名称的历来,历史上有许多的说法。在《史记》、《周礼》、《尔雅》等古书上都有"云梦"的记载。梦,是当时楚国方言"湖泽"的意思,与"漭"字相通。"春秋昭元年,楚子与郑伯田于江南之梦"。又云:"定四年楚子涉濉济江,入于云中。"《汉阳志》说:"云在江之北,梦在江之南。"合起来统称云梦。当时的云梦泽面积曾达4万平方公里,《地理今释》载:"东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆古之云梦。"司马相如的《子虚赋》说:"云梦者方八、九百里。"到了战国后期,由于泥沙的沉积,云梦泽分为南北两部,长江以北成为沼泽地带,长江以南还保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云梦,而将这片大湖称之为洞庭湖,因为湖中有一著名的君山,原名洞庭山。《湘妃庙记略》称:"洞庭盖神仙洞府之一也,以其为洞庭之庭,故曰洞庭。后世以其汪洋一片,洪水滔天,无得而称,遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"这就是洞庭湖名称的由来。
#翔龙万里行#
洞庭湖,古称云梦、九江和重湖,处于长江中游荆江南岸,洞庭湖之名,始于春秋、战国时期,因湖中洞庭山(即今君山)而得名。洞庭湖是历史上重要的战略要地、中国传统文化发源地,湖区名胜繁多,以岳阳楼为代表的历史胜迹是重要的旅游文化资源。也是中国传统农业发祥地,是著名的鱼米之乡。
洞庭湖的名称的历来,历史上有许多的说法。在《史记》、《周礼》、《尔雅》等古书上都有"云梦"的记载。梦,是当时楚国方言"湖泽"的意思,与"漭"字相通。"春秋昭元年,楚子与郑伯田于江南之梦"。又云:"定四年楚子涉濉济江,入于云中。"《汉阳志》说:"云在江之北,梦在江之南。"合起来统称云梦。当时的云梦泽面积曾达4万平方公里,《地理今释》载:"东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆古之云梦。"司马相如的《子虚赋》说:"云梦者方八、九百里。"到了战国后期,由于泥沙的沉积,云梦泽分为南北两部,长江以北成为沼泽地带,长江以南还保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云梦,而将这片大湖称之为洞庭湖,因为湖中有一著名的君山,原名洞庭山。《湘妃庙记略》称:"洞庭盖神仙洞府之一也,以其为洞庭之庭,故曰洞庭。后世以其汪洋一片,洪水滔天,无得而称,遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"这就是洞庭湖名称的由来。
#翔龙万里行#
教稼台位于陕西武功老城东门外漆水之滨,是全国唯一的一处古农业名胜古迹,被称为世界上最早的农业科学技术研究所,中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形,古朴典雅,别具一格,辟四门洞。传说是公元前4000多年前,周人的祖先后稷教稼的地方。后稷,姬姓,名弃,为帝喾元妃姜嫄所生。他所在的周族为黄帝姬姓一支,世居关中,执农不弃,成为著名的农业部族。
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