踏落叶而行的季节，微风渐凉。
岁月无声的老去，留下一些痕迹，年华留不住，即使虚度，也不会跟你说一声再见。
薄凉的季节，也是秋色丰盈，风影里是我款款而行的样子，走在秋水长天里，向阳的花依旧开着，秋花淡黄，也还算馨香怡人，喜欢这时节，时光安宁，澹淡如水。
尘世不再繁华，不再喧嚣，不再丰饶，渐渐冷漠，渐渐简静，曾经的美好，也似云中月，悄悄隐去了。
01、人生之秋，是殷实坦然的收获。
繁华尽处，是一份人生的殷实与坦然。
人生路上，世事也曾凉薄，时光更如指间沙，顾念之间，忽然想起些什么，不过也都是一些尘缘宿命，不可言说的了悟。
若是懂得，纵然繁华落尽，平淡归真，千帆过尽，阡陌疏离，那岁月最安稳的陪伴，便是是心里妥帖的安暖，心里若无悔，心怀多爱意，这便是谁都无法屏蔽的温暖与美好。
若是不在回忆中沉沦，那么，就走入秋天，听一声鸟鸣，看一场秋风，落叶纷纷扬扬，你会忽然惊觉，人间最美是清秋，你会发现岁月里埋藏的是秋的风骨，是生命的温润与美丽，发现繁华尽处，那一份殷实与坦然。
02、人生之秋，是精彩纷呈的极致。
如果不悲秋，那么，人活到极致，亦如秋。
人到中年，豁然惊觉，时间改变了我们生命中的很多东西，春去秋来，不都是单纯的告别。
那些曾经的爱和喜欢，曾经的心痛与想象，都已渐入无声。
人间烟火，山河远阔，人至中年，不只是局限于柴米油盐的熏染，也会被岁月淹没在人生的老故事中。
人活到一定程度，就会喜欢上秋天了，不是秋天多美，而是因为满满的收获，满满的感动，满满的都是爱，更是因为看到了万千颜色，各种精彩！
03、人生之秋，是时不我待的至美的境界。
秋天不是生命的结局，而是一种人生的风景，美丽也动人，所以，更值得珍惜。
蓦然回首，才发觉时间是最惹不起的东西，你敢挥霍它，它就敢荒废你！
虽然这句话虽然说得有些强硬，但是还是有道理的。
风尘漫漫，岁月悠悠，人生终是需要承受与懂得，人生是一个删繁就简，去伪存真的过程，经历越多，人生的阅历就越加深厚，对生命的探求就会更加深入。
跟随季节，时间带着我们往前走，我们就是时光的过客，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
生命只有一次，来这世间，也仅此一次，何不守好心，走好路，珍惜最真的情感，感受最近的幸福，享受最美的心情？
不辜负生命，不辜负时光，任时光流转，曾经拥有的都是虚城里的梦，有时候我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
而一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿一个人的时光，能享福，也能受罪，珍惜活着的每分每秒，这才是理解了人生的真谛，活着的真正意义。
04、人生之秋，是拥有了沉稳的幸福。
生活有时候根本不管你的感受，所以，到了一定年纪该牢记，万事藏于心不表于情。
人生无常，生活更是多变，生活中有猝不及防的美好，也有预谋已久的忧伤。生活深深浅浅，时光老旧斑驳，拥有半世喧嚣，留得半世寂寞，阑珊一场繁华，落尽一场梦境。
中年之后，往事早已变得沧桑，或也是面目全非，而你却伸手接不住时光的对白。
百年春秋，只是一瞬，我们恰如一个过客，欣赏着人间的风景，几多忧愁，几多惆怅。
岁月无声，远去了季节，还有多少人苦撑着初心不移，演绎着种种寂静，守候着不曾改变？
如果执一支素笔，记一路悲欢离合，尝过悲喜，字里便无怨，尝过沧桑，诗行里便是无悔，只是把旧时光里的寂寞轻轻描述，把抚过琴弦的回忆，当作自己恬淡时光里清喜的唯一风景。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。不肯落下的淡淡心事，中年之后也悄悄落下了，有些忿忿不平之事，也渐渐平息了，或许早已岁月磨砺，被光阴冲刷洗涤，流浪于某处独自悲伤逆流成河，演绎出另一个主题，恍若隔世般变了模样。
人生没有如果，只有后果和结果。我们大多苦于两件事，一是得不到，二是已失去。得失之间，让自己做个内心强大的人，过去，一笑而过，将来，安然以待，其余的，宁愿保持沉默不语。
05、人生之秋，是淡然的样子，依旧很美。
世界在变，时间长了，一切会冷漠，学着释然，放宽胸怀，把一切看淡。
人生如梦，推不开忧伤，也少不了走人淡淡的梦境；岁月无情，光阴似水，留不住的，总是自己觉得美好的，尤其是那逝去的青春。
一路走来，不管我们怎样用心挽留，用情感珍惜，用心情平静去拥有，总有些遗憾自觉不自觉的爬上了心头，躲不开生活中的偶遇，以及一些不愿提起的悲伤故事。
若心存期待，就淡写一路风光，虽然人生不能重新来过，但是淡然走过也是一种享受。
懂得释然，便也就少了许多烦恼，就如秋风扫落叶，让尘归尘，土归土，都找到自己的归宿。
06、人生之秋，是具有丰富智慧的风景。
借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己！
走过的路多了，经历的事多了，遇见的人多了，在世事繁杂中，不经意间发现，人生最大的收获就是，别人走入你的生命中给你温暖，给你帮助，让你成长、成熟，坚强也理智。
吃一堑长一智，太多的教训与无奈，也让自己知道，人生最好的风景，是内心的淡定与从容，头脑的智慧与清醒。
中年之后，渐渐明白，归途之上，人生最奢侈的拥有，是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，还有一切享受生活的美好心情。
所以，中年之后，和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。
07、人生之秋，是一种生命的丰盈饱满。
人到中年，最美的幸福，是活得简单又实在，是感觉是平淡又温暖。
人生入秋也是一种生命的丰盈饱满，岁月给予我们的，不仅是风尘暗、朱颜改，还有丰富的阅历与成熟的智慧。
岁月让我们懂得爱和生活，更读懂自己内心所向。素履以往，生命的优雅、人生的坚持、心智的成熟、情感的自爱、个性的独立，这都是内心的从容。
生命的多彩，就是经历太多人生冷暖，季节交替之后，逐步走向完美；是经历沧桑，走向极致，生命之美、之梦，如秋之绚烂多彩，也如秋之成熟稳健。
岁月无声的老去，留下一些痕迹，年华留不住，即使虚度，也不会跟你说一声再见。
薄凉的季节，也是秋色丰盈，风影里是我款款而行的样子，走在秋水长天里，向阳的花依旧开着，秋花淡黄，也还算馨香怡人，喜欢这时节，时光安宁，澹淡如水。
尘世不再繁华，不再喧嚣，不再丰饶，渐渐冷漠，渐渐简静，曾经的美好，也似云中月，悄悄隐去了。
01、人生之秋，是殷实坦然的收获。
繁华尽处，是一份人生的殷实与坦然。
人生路上，世事也曾凉薄，时光更如指间沙，顾念之间，忽然想起些什么，不过也都是一些尘缘宿命，不可言说的了悟。
若是懂得，纵然繁华落尽，平淡归真，千帆过尽，阡陌疏离，那岁月最安稳的陪伴，便是是心里妥帖的安暖，心里若无悔，心怀多爱意，这便是谁都无法屏蔽的温暖与美好。
若是不在回忆中沉沦，那么，就走入秋天，听一声鸟鸣，看一场秋风，落叶纷纷扬扬，你会忽然惊觉，人间最美是清秋，你会发现岁月里埋藏的是秋的风骨，是生命的温润与美丽，发现繁华尽处，那一份殷实与坦然。
02、人生之秋，是精彩纷呈的极致。
如果不悲秋，那么，人活到极致，亦如秋。
人到中年，豁然惊觉，时间改变了我们生命中的很多东西，春去秋来，不都是单纯的告别。
那些曾经的爱和喜欢，曾经的心痛与想象，都已渐入无声。
人间烟火，山河远阔，人至中年，不只是局限于柴米油盐的熏染，也会被岁月淹没在人生的老故事中。
人活到一定程度，就会喜欢上秋天了，不是秋天多美，而是因为满满的收获，满满的感动，满满的都是爱，更是因为看到了万千颜色，各种精彩！
03、人生之秋，是时不我待的至美的境界。
秋天不是生命的结局，而是一种人生的风景，美丽也动人，所以，更值得珍惜。
蓦然回首，才发觉时间是最惹不起的东西，你敢挥霍它，它就敢荒废你！
虽然这句话虽然说得有些强硬，但是还是有道理的。
风尘漫漫，岁月悠悠，人生终是需要承受与懂得，人生是一个删繁就简，去伪存真的过程，经历越多，人生的阅历就越加深厚，对生命的探求就会更加深入。
跟随季节，时间带着我们往前走，我们就是时光的过客，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
生命只有一次，来这世间，也仅此一次，何不守好心，走好路，珍惜最真的情感，感受最近的幸福，享受最美的心情？
不辜负生命，不辜负时光，任时光流转，曾经拥有的都是虚城里的梦，有时候我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
而一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿一个人的时光，能享福，也能受罪，珍惜活着的每分每秒，这才是理解了人生的真谛，活着的真正意义。
04、人生之秋，是拥有了沉稳的幸福。
生活有时候根本不管你的感受，所以，到了一定年纪该牢记，万事藏于心不表于情。
人生无常，生活更是多变，生活中有猝不及防的美好，也有预谋已久的忧伤。生活深深浅浅，时光老旧斑驳，拥有半世喧嚣，留得半世寂寞，阑珊一场繁华，落尽一场梦境。
中年之后，往事早已变得沧桑，或也是面目全非，而你却伸手接不住时光的对白。
百年春秋，只是一瞬，我们恰如一个过客，欣赏着人间的风景，几多忧愁，几多惆怅。
岁月无声，远去了季节，还有多少人苦撑着初心不移，演绎着种种寂静，守候着不曾改变？
如果执一支素笔，记一路悲欢离合，尝过悲喜，字里便无怨，尝过沧桑，诗行里便是无悔，只是把旧时光里的寂寞轻轻描述，把抚过琴弦的回忆，当作自己恬淡时光里清喜的唯一风景。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。不肯落下的淡淡心事，中年之后也悄悄落下了，有些忿忿不平之事，也渐渐平息了，或许早已岁月磨砺，被光阴冲刷洗涤，流浪于某处独自悲伤逆流成河，演绎出另一个主题，恍若隔世般变了模样。
人生没有如果，只有后果和结果。我们大多苦于两件事，一是得不到，二是已失去。得失之间，让自己做个内心强大的人，过去，一笑而过，将来，安然以待，其余的，宁愿保持沉默不语。
05、人生之秋，是淡然的样子，依旧很美。
世界在变，时间长了，一切会冷漠，学着释然，放宽胸怀，把一切看淡。
人生如梦，推不开忧伤，也少不了走人淡淡的梦境；岁月无情，光阴似水，留不住的，总是自己觉得美好的，尤其是那逝去的青春。
一路走来，不管我们怎样用心挽留，用情感珍惜，用心情平静去拥有，总有些遗憾自觉不自觉的爬上了心头，躲不开生活中的偶遇，以及一些不愿提起的悲伤故事。
若心存期待，就淡写一路风光，虽然人生不能重新来过，但是淡然走过也是一种享受。
懂得释然，便也就少了许多烦恼，就如秋风扫落叶，让尘归尘，土归土，都找到自己的归宿。
06、人生之秋，是具有丰富智慧的风景。
借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己！
走过的路多了，经历的事多了，遇见的人多了，在世事繁杂中，不经意间发现，人生最大的收获就是，别人走入你的生命中给你温暖，给你帮助，让你成长、成熟，坚强也理智。
吃一堑长一智，太多的教训与无奈，也让自己知道，人生最好的风景，是内心的淡定与从容，头脑的智慧与清醒。
中年之后，渐渐明白，归途之上，人生最奢侈的拥有，是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，还有一切享受生活的美好心情。
所以，中年之后，和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。
07、人生之秋，是一种生命的丰盈饱满。
人到中年，最美的幸福，是活得简单又实在，是感觉是平淡又温暖。
人生入秋也是一种生命的丰盈饱满，岁月给予我们的，不仅是风尘暗、朱颜改，还有丰富的阅历与成熟的智慧。
岁月让我们懂得爱和生活，更读懂自己内心所向。素履以往，生命的优雅、人生的坚持、心智的成熟、情感的自爱、个性的独立，这都是内心的从容。
生命的多彩，就是经历太多人生冷暖，季节交替之后，逐步走向完美；是经历沧桑，走向极致，生命之美、之梦，如秋之绚烂多彩，也如秋之成熟稳健。
1952年，蒋纬国的爱妻、也是蒋介石的二儿媳石静宜终于又怀上了身孕，纬国紧张得连手都不敢碰妻子一下了。
因为这是石静宜第9次怀孕，前八次在小月份时，或者因弯腰拿东西，或者转身过猛，或者毫无征兆就流产了。有了之前8次的悲痛经历，这次石静宜和蒋纬国都万分的小心。
蒋纬国一紧张，连蒋介石也惊动了。长子经国已有五个儿子，而纬国至今膝下空空，也成了他的心病。
经过全家人的精心呵护，孩子在腹中总算安然无恙，到了七八个月的时候，大家终于松了一口气。
这回，美丽贤淑的静宜总该为蒋家繁衍后代了吧？
蒋纬国心里踏实了，受他老爸委派，他踏上了赴美国的飞机，执行公务。临行前，他激动地对妻子说：“亲爱的，也许我回来时，就已经当爸爸了。”
静宜尽管舍不得他走，但她知道丈夫非同普通民众，不属于她一人，也无可奈何地让他去了。
万万没想到，等蒋纬国从美国回来的时候，等待他的不是一家三口的幸福生活，却是一尸两命——石静宜因难产去世了。尽管动用了全台最好的妇科、儿科医生，她和她腹中的孩子同时殒命。
这种结果，让蒋纬国无法接受，他捶足顿胸，忽而仰天长叹，忽而抱头痛哭…………
石静宜出生于1918年，湖北孝感人，富商石凤翔的千金小姐。从小生得粉雕玉琢，人见人夸，到了十几岁时就是远近闻名的美女。
由于父亲常年在西北，她随家人在西北长大，并且毕业于国立西北大学。她品貌端庄、举止优雅，举手投足间尽显大家闺秀风采，是学校里公认的校花。父母非常疼爱她，视为掌上明珠。他们每逢参加各种社交宴会，大都带着女儿去。
1943年秋，西安知名士绅刘楚才举办生日宴会，邀情政、商各界人士参加。当时蒋纬国恰好因公务来西安，便受邀赴宴。
在宴会上，石静宜和蒋纬国第一次相见。蒋纬国见石静宜才貌出众，举止大方，便一见钟情，动了追她的念头。
在接下来的家庭舞会上，蒋纬国主动邀请石静宜伴舞，而石静宜乐此不疲。两人配合默契，舞姿优美，赢得了人们一阵又一阵的掌声。两人边跳边谈，一舞下来，已心心相印。
经过一段时间的交往，双方感情愈深。蒋纬国即将此事函告父亲。蒋介石派军统人员调查完石家情况后，给蒋纬国发了封电报：“石门亲事，可结合。”
于是，1944年12月25日，蒋纬国与石静宜在西安结婚，婚礼由“西北王”胡宗南主持。
静宜虽然是富家之女，但没有富家女儿的公主病，她在嫁给蒋纬国之后，就跟着丈夫终日奔泊，对丈夫体贴入微。两人如胶似漆，婚后感情很好。
蒋纬国这样回忆他们的新婚生活：
”我们结婚后，我奉调到青年军当营长，石静宜和我一起来到汉中军营，我们和张慕飞排长夫妇同住在一个破庙中。这一个富家小姐，能够跟着我跑，随身只有一个炭炉子及两个锅子，一个煮饭，一个烧菜，每天做饭给我吃，她毫无怨言。”
美中不足的是二人一直膝下空虚，石静宜身体健康，并没有什么毛病，一直想给蒋纬国生下一儿半女。当她发现怀上孩子后，心里却又喜又忧。
为什么这样说呢？
石静宜还有一个姐姐叫石淑仪，也是一位才貌双全的女子，她毕业于北平清华大学，丈夫吕凤章是陕西省中国银行总经理，婚后二人生活琴瑟和鸣，幸福美满，被很多人羡慕。
哪知命运无情的大手偏爱将她捉弄，石淑仪第一次生孩子时，却因难产去世。
姐姐因难产去世，让初次怀孕的妹妹心有余悸，终日提心吊胆。结果，怕什么有什么，在孩子三个月时，不幸流产了。
从这以后，她每次怀孕都充满了恐慌，担心孩子保不住。结果是，每次怀上孩子不久，就莫名其妙地流产，甚至一年之内两次地出现这种情况，令她既伤心又绝望。
1952年，石静宜第9次怀孕，有了之前8次的惨痛经历，让石静宜和蒋纬国如履薄冰。这时的石静宜，已经是35岁的大龄产妇了，夫妻俩更是格外的小心。
没想到，却是大人孩子都没保住。
不过，关于石静宜之死，一直扑朔迷离，最为流行的是这种说法：
当时，石静宜的家住在台北市广州街武昌村，与阎锡山紧邻。那时台北惟一的贵族医院就在广州街。石静宜结婚八年第一次生孩子，全家人为之高兴，隔三差五到医院检查。
经医生检查，预产期为当年农历九月中旬。农历九月十五恰逢蒋介石生日，石静宜想让自己的孩子能和公公同一天生日，便请医生为她控制产期。
为防万一，石静宜请求医生给她打了安胎针，避免生在15号之前。可是，到了农历九月十五晚上，也没有一点生产的先兆，石静宜着急了，连忙又要医生为她实施催生，打上了催产针。
也许是安胎和催生的药物在体内发生反应，打完针后她顿感不适，医生过来检查时，已生命垂危，最终母婴双亡。
她住院时，蒋纬国赴美未回，石静宜的父亲石凤翔一时也没有找到，家人只好找到她的大伯哥蒋经国。等蒋经国赶到中心诊所时，石静宜已停止了呼吸。
蒋经国不愿放弃，命令医生全力挽救，但医生终无回天之术。
因为这是石静宜第9次怀孕，前八次在小月份时，或者因弯腰拿东西，或者转身过猛，或者毫无征兆就流产了。有了之前8次的悲痛经历，这次石静宜和蒋纬国都万分的小心。
蒋纬国一紧张，连蒋介石也惊动了。长子经国已有五个儿子，而纬国至今膝下空空，也成了他的心病。
经过全家人的精心呵护，孩子在腹中总算安然无恙，到了七八个月的时候，大家终于松了一口气。
这回，美丽贤淑的静宜总该为蒋家繁衍后代了吧？
蒋纬国心里踏实了，受他老爸委派，他踏上了赴美国的飞机，执行公务。临行前，他激动地对妻子说：“亲爱的，也许我回来时，就已经当爸爸了。”
静宜尽管舍不得他走，但她知道丈夫非同普通民众，不属于她一人，也无可奈何地让他去了。
万万没想到，等蒋纬国从美国回来的时候，等待他的不是一家三口的幸福生活，却是一尸两命——石静宜因难产去世了。尽管动用了全台最好的妇科、儿科医生，她和她腹中的孩子同时殒命。
这种结果，让蒋纬国无法接受，他捶足顿胸，忽而仰天长叹，忽而抱头痛哭…………
石静宜出生于1918年，湖北孝感人，富商石凤翔的千金小姐。从小生得粉雕玉琢，人见人夸，到了十几岁时就是远近闻名的美女。
由于父亲常年在西北，她随家人在西北长大，并且毕业于国立西北大学。她品貌端庄、举止优雅，举手投足间尽显大家闺秀风采，是学校里公认的校花。父母非常疼爱她，视为掌上明珠。他们每逢参加各种社交宴会，大都带着女儿去。
1943年秋，西安知名士绅刘楚才举办生日宴会，邀情政、商各界人士参加。当时蒋纬国恰好因公务来西安，便受邀赴宴。
在宴会上，石静宜和蒋纬国第一次相见。蒋纬国见石静宜才貌出众，举止大方，便一见钟情，动了追她的念头。
在接下来的家庭舞会上，蒋纬国主动邀请石静宜伴舞，而石静宜乐此不疲。两人配合默契，舞姿优美，赢得了人们一阵又一阵的掌声。两人边跳边谈，一舞下来，已心心相印。
经过一段时间的交往，双方感情愈深。蒋纬国即将此事函告父亲。蒋介石派军统人员调查完石家情况后，给蒋纬国发了封电报：“石门亲事，可结合。”
于是，1944年12月25日，蒋纬国与石静宜在西安结婚，婚礼由“西北王”胡宗南主持。
静宜虽然是富家之女，但没有富家女儿的公主病，她在嫁给蒋纬国之后，就跟着丈夫终日奔泊，对丈夫体贴入微。两人如胶似漆，婚后感情很好。
蒋纬国这样回忆他们的新婚生活：
”我们结婚后，我奉调到青年军当营长，石静宜和我一起来到汉中军营，我们和张慕飞排长夫妇同住在一个破庙中。这一个富家小姐，能够跟着我跑，随身只有一个炭炉子及两个锅子，一个煮饭，一个烧菜，每天做饭给我吃，她毫无怨言。”
美中不足的是二人一直膝下空虚，石静宜身体健康，并没有什么毛病，一直想给蒋纬国生下一儿半女。当她发现怀上孩子后，心里却又喜又忧。
为什么这样说呢？
石静宜还有一个姐姐叫石淑仪，也是一位才貌双全的女子，她毕业于北平清华大学，丈夫吕凤章是陕西省中国银行总经理，婚后二人生活琴瑟和鸣，幸福美满，被很多人羡慕。
哪知命运无情的大手偏爱将她捉弄，石淑仪第一次生孩子时，却因难产去世。
姐姐因难产去世，让初次怀孕的妹妹心有余悸，终日提心吊胆。结果，怕什么有什么，在孩子三个月时，不幸流产了。
从这以后，她每次怀孕都充满了恐慌，担心孩子保不住。结果是，每次怀上孩子不久，就莫名其妙地流产，甚至一年之内两次地出现这种情况，令她既伤心又绝望。
1952年，石静宜第9次怀孕，有了之前8次的惨痛经历，让石静宜和蒋纬国如履薄冰。这时的石静宜，已经是35岁的大龄产妇了，夫妻俩更是格外的小心。
没想到，却是大人孩子都没保住。
不过，关于石静宜之死，一直扑朔迷离，最为流行的是这种说法：
当时，石静宜的家住在台北市广州街武昌村，与阎锡山紧邻。那时台北惟一的贵族医院就在广州街。石静宜结婚八年第一次生孩子，全家人为之高兴，隔三差五到医院检查。
经医生检查，预产期为当年农历九月中旬。农历九月十五恰逢蒋介石生日，石静宜想让自己的孩子能和公公同一天生日，便请医生为她控制产期。
为防万一，石静宜请求医生给她打了安胎针，避免生在15号之前。可是，到了农历九月十五晚上，也没有一点生产的先兆，石静宜着急了，连忙又要医生为她实施催生，打上了催产针。
也许是安胎和催生的药物在体内发生反应，打完针后她顿感不适，医生过来检查时，已生命垂危，最终母婴双亡。
她住院时，蒋纬国赴美未回，石静宜的父亲石凤翔一时也没有找到，家人只好找到她的大伯哥蒋经国。等蒋经国赶到中心诊所时，石静宜已停止了呼吸。
蒋经国不愿放弃，命令医生全力挽救，但医生终无回天之术。
认知的四个层次。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
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