吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。道之出口淡而无味，因太简而难信，故天下莫之能知，莫之能行。易者难以言诠，故变之易之而说，是故易者实乃不易也。天下难事皆成于易，天下大事皆作于细，皆不离于易也。难信之法，人能信之，并持而行之，则终身无过，又岂为虚言哉！言有宗，事有君者，盖凡言事之天下所传，考之循之究之竟之，无不有史据而遗根，方 使人信服。天外流言，无稽之谈，无说之说，终是如海市蜃楼，可望而不可及，流于漏光之中，徒生挂一漏万之患。是故言必有宗，事必有君，有宗故考备而信服，有君故临阵而不乱，皆心有挂依尔。君子之行，何事劳劳？知者不言，言者不知。无知者无畏，否先圣之言证而张一己之说，故言夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，我者悟心也，知者虽悟而希，如知犹不行，终遗后患；或一而不果，有则不矩，亦难可贵。贵者非乎名利而惶惶不可终日，于一饭一食中不出户而见天日而已，不出户者，安于现实和于自心寓也，是以圣人披褐而怀玉。玉者予也清也。

普贤化身　拾得大士

　　拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。

 

   拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。

 

　　他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”

 

　　大家都笑他是个痴呆的孩子。

 
   有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。

 

 

 拾得的好朋友寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

 
 拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨(见文末注释)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”

 

　　拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”

 

　　首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。

 

　　拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”

　　于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：

　　“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。

　　又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。

　　又叫：“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。

　　又叫：“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

　　这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”

　　全寺僧众这时无不惊讶错愕。

　　这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。

　　寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：

　　东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士

　　灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜

　　说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间

　　可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵

　　余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠

　　右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思

　　余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃

　　唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋

　　旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子

　　人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出

　　拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：

　　“你可知道，我取得了拾得的舍利呢?”

 

   国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。

 

   后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。

——转摘：普贤

༽这ོཻ༵༙世ོཻ༵༙间ོཻ༵༙最ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙贵ོཻ༵༙的ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙是ོཻ༵༙已ོཻ༵༙经ོཻ༵༙失ོཻ༵༙去ོཻ༵༙的ོཻ༵༙东ོཻ༵༙西ོཻ༵༙，而ོཻ༵༙是ོཻ༵༙你ོཻ༵༙现ོཻ༵༙在ོཻ༵༙所ོཻ༵༙拥ོཻ༵༙有ོཻ༵༙的ོཻ༵༙一ོཻ༵༙切ོཻ༵༙，你ོཻ༵༙要ོཻ༵༙明ོཻ༵༙白ོཻ༵༙，失ོཻ༵༙去ོཻ༵༙的ོཻ༵༙，未ོཻ༵༙必ོཻ༵༙就ོཻ༵༙是ོཻ༵༙好ོཻ༵༙的ོཻ༵༙，能ོཻ༵༙把ོཻ༵༙握ོཻ༵༙住ོཻ༵༙的ོཻ༵༙才ོཻ༵༙是ོཻ༵༙最ོཻ༵༙好ོཻ༵༙的ོཻ༵༙。人ོཻ༵༙生ོཻ༵༙最ོཻ༵༙大ོཻ༵༙的ོཻ༵༙幸ོཻ༵༙福ོཻ༵༙是ོཻ༵༙：自ོཻ༵༙己ོཻ༵༙在ོཻ༵༙乎ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙也ོཻ༵༙正ོཻ༵༙好ོཻ༵༙在ོཻ༵༙乎ོཻ༵༙着ོཻ༵༙自ོཻ༵༙己ོཻ༵༙。相ོཻ༵༙陪ོཻ༵༙着ོཻ༵༙，慢ོཻ༵༙慢ོཻ༵༙变ོཻ༵༙老ོཻ༵༙，对ོཻ༵༙也ོཻ༵༙好ོཻ༵༙ ， 错ོཻ༵༙也ོཻ༵༙好ོཻ༵༙，雨ོཻ༵༙也ོཻ༵༙罢ོཻ༵༙ ， 晴ོཻ༵༙也ོཻ༵༙罢ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙生ོཻ༵༙气ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙吵ོཻ༵༙架ོཻ༵༙，互ོཻ༵༙相ོཻ༵༙包ོཻ༵༙容ོཻ༵༙，互ོཻ༵༙相ོཻ༵༙照ོཻ༵༙顾ོཻ༵༙，互ོཻ༵༙相ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙、懂ོཻ༵༙得ོཻ༵༙理ོཻ༵༙解ོཻ༵༙、信ོཻ༵༙任ོཻ༵༙尊ོཻ༵༙重ོཻ༵༙、宽ོཻ༵༙容ོཻ༵༙忍ོཻ༵༙让ོཻ༵༙！我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙希ོཻ༵༙望ོཻ༵༙遇ོཻ༵༙见ོཻ༵༙的ོཻ༵༙每ོཻ༵༙一ོཻ༵༙个ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，都ོཻ༵༙能ོཻ༵༙拿ོཻ༵༙真ོཻ༵༙心ོཻ༵༙对ོཻ༵༙我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙，可ོཻ༵༙是ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙是ོཻ༵༙所ོཻ༵༙有ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙都ོཻ༵༙会ོཻ༵༙对ོཻ༵༙我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙好ོཻ༵༙，有ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，虚ོཻ༵༙情ོཻ༵༙假ོཻ༵༙意ོཻ༵༙欺ོཻ༵༙骗ོཻ༵༙我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙，有ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙怀ོཻ༵༙好ོཻ༵༙意ོཻ༵༙利ོཻ༵༙用ོཻ༵༙我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙。不ོཻ༵༙必ོཻ༵༙惊ོཻ༵༙慌ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙必ོཻ༵༙伤ོཻ༵༙怀ོཻ༵༙更ོཻ༵༙不ོཻ༵༙必ོཻ༵༙遗ོཻ༵༙憾ོཻ༵༙。真ོཻ༵༙朋ོཻ༵༙友ོཻ༵༙不ོཻ༵༙会ོཻ༵༙走ོཻ༵༙，好ོཻ༵༙感ོཻ༵༙情ོཻ༵༙不ོཻ༵༙会ོཻ༵༙丢ོཻ༵༙，时ོཻ༵༙间ོཻ༵༙能ོཻ༵༙证ོཻ༵༙明ོཻ༵༙一ོཻ༵༙切ོཻ༵༙，留ོཻ༵༙到ོཻ༵༙最ོཻ༵༙后ོཻ༵༙的ོཻ༵༙，才ོཻ༵༙是ོཻ༵༙最ོཻ༵༙好ོཻ༵༙的ོཻ༵༙，更ོཻ༵༙是ོཻ༵༙最ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙贵ོཻ༵༙的ོཻ༵༙。真ོཻ༵༙朋ོཻ༵༙友ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙分ོཻ༵༙富ོཻ༵༙穷ོཻ༵༙，只ོཻ༵༙要ོཻ༵༙心ོཻ༵༙诚ོཻ༵༙；不ོཻ༵༙分ོཻ༵༙美ོཻ༵༙丑ོཻ༵༙，只ོཻ༵༙要ོཻ༵༙善ོཻ༵༙良ོཻ༵༙；不ོཻ༵༙分ོཻ༵༙距ོཻ༵༙离ོཻ༵༙，只ོཻ༵༙要ོཻ༵༙联ོཻ༵༙系ོཻ༵༙；不ོཻ༵༙分ོཻ༵༙身ོཻ༵༙份ོཻ༵༙，只ོཻ༵༙要ོཻ༵༙帮ོཻ༵༙衬ོཻ༵༙。有ོཻ༵༙难ོཻ༵༙时ོཻ༵༙不ོཻ༵༙会ོཻ༵༙袖ོཻ༵༙手ོཻ༵༙旁ོཻ༵༙观ོཻ༵༙，遇ོཻ༵༙事ོཻ༵༙后ོཻ༵༙不ོཻ༵༙会ོཻ༵༙离ོཻ༵༙你ོཻ༵༙而ོཻ༵༙去ོཻ༵༙，这ོཻ༵༙样ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，就ོཻ༵༙是ོཻ༵༙真ོཻ༵༙心ོཻ༵༙的ོཻ༵༙朋ོཻ༵༙友ོཻ༵༙，才ོཻ༵༙是ོཻ༵༙真ོཻ༵༙正ོཻ༵༙对ོཻ༵༙你ོཻ༵༙好ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙。不ོཻ༵༙管ོཻ༵༙是ོཻ༵༙朋ོཻ༵༙友ོཻ༵༙，还ོཻ༵༙是ོཻ༵༙爱ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，不ོཻ༵༙管ོཻ༵༙是ོཻ༵༙友ོཻ༵༙情ོཻ༵༙，还ོཻ༵༙是ོཻ༵༙爱ོཻ༵༙情ོཻ༵༙，一ོཻ༵༙个ོཻ༵༙不ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙，另ོཻ༵༙一ོཻ༵༙个ོཻ༵༙就ོཻ༵༙会ོཻ༵༙转ོཻ༵༙身ོཻ༵༙，一ོཻ༵༙个ོཻ༵༙不ོཻ༵༙用ོཻ༵༙心ོཻ༵༙，另ོཻ༵༙一ོཻ༵༙个ོཻ༵༙就ོཻ༵༙会ོཻ༵༙寒ོཻ༵༙心ོཻ༵༙。转ོཻ༵༙身ོཻ༵༙而ོཻ༵༙去ོཻ༵༙，寒ོཻ༵༙心ོཻ༵༙以ོཻ༵༙后ོཻ༵༙，再ོཻ༵༙深ོཻ༵༙情ོཻ༵༙的ོཻ༵༙表ོཻ༵༙白ོཻ༵༙也ོཻ༵༙暖ོཻ༵༙不ོཻ༵༙了ོཻ༵༙，再ོཻ༵༙感ོཻ༵༙人ོཻ༵༙的ོཻ༵༙行ོཻ༵༙为ོཻ༵༙也ོཻ༵༙唤ོཻ༵༙不ོཻ༵༙回ོཻ༵༙。从ོཻ༵༙今ོཻ༵༙天ོཻ༵༙起ོཻ༵༙，记ོཻ༵༙住ོཻ༵༙了ོཻ༵༙：对ོཻ༵༙你ོཻ༵༙好ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，你ོཻ༵༙要ོཻ༵༙铭ོཻ༵༙记ོཻ༵༙于ོཻ༵༙心ོཻ༵༙，陪ོཻ༵༙着ོཻ༵༙你ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，你ོཻ༵༙要ོཻ༵༙好ོཻ༵༙好ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙。离ོཻ༵༙开ོཻ༵༙的ོཻ༵༙都ོཻ༵༙是ོཻ༵༙过ོཻ༵༙客ོཻ༵༙，擦ོཻ༵༙肩ོཻ༵༙的ོཻ༵༙都ོཻ༵༙是ོཻ༵༙路ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，只ོཻ༵༙有ོཻ༵༙那ོཻ༵༙些ོཻ༵༙对ོཻ༵༙你ོཻ༵༙好ོཻ༵༙，陪ོཻ༵༙着ོཻ༵༙你ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，才ོཻ༵༙是ོཻ༵༙你ོཻ༵༙这ོཻ༵༙辈ོཻ༵༙子ོཻ༵༙最ོཻ༵༙该ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙的ོཻ༵༙人ོཻ༵༙！一ོཻ༵༙辈ོཻ༵༙子ོཻ༵༙很ོཻ༵༙短ོཻ༵༙，我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙的ོཻ༵༙时ོཻ༵༙间ོཻ༵༙不ོཻ༵༙知ོཻ༵༙道ོཻ༵༙去ོཻ༵༙了ོཻ༵༙哪ོཻ༵༙里ོཻ༵༙？本ོཻ༵༙以ོཻ༵༙为ོཻ༵༙过ོཻ༵༙了ོཻ༵༙今ོཻ༵༙天ོཻ༵༙有ོཻ༵༙明ོཻ༵༙天ོཻ༵༙，过ོཻ༵༙了ོཻ༵༙明ོཻ༵༙天ོཻ༵༙还ོཻ༵༙有ོཻ༵༙后ོཻ༵༙天ོཻ༵༙，熟ོཻ༵༙不ོཻ༵༙知ོཻ༵༙，有ོཻ༵༙时ོཻ༵༙候ོཻ༵༙，错ོཻ༵༙过ོཻ༵༙了ོཻ༵༙，便ོཻ༵༙是ོཻ༵༙一ོཻ༵༙生ོཻ༵༙，再ོཻ༵༙不ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙，我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙就ོཻ༵༙老ོཻ༵༙啦ོཻ༵༙，马ོཻ༵༙上ོཻ༵༙就ོཻ༵༙到ོཻ༵༙年ོཻ༵༙底ོཻ༵༙了ོཻ༵༙，我ོཻ༵༙们ོཻ༵༙又ོཻ༵༙老ོཻ༵༙了ོཻ༵༙一ོཻ༵༙岁ོཻ༵༙！趁ོཻ༵༙有ོཻ༵༙空ོཻ༵༙、趁ོཻ༵༙年ོཻ༵༙轻ོཻ༵༙，趁ོཻ༵༙现ོཻ༵༙在ོཻ༵༙，努ོཻ༵༙力ོཻ༵༙过ོཻ༵༙好ོཻ༵༙余ོཻ༵༙下ོཻ༵༙的ོཻ༵༙每ོཻ༵༙一ོཻ༵༙天ོཻ༵༙！好ོཻ༵༙好ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙吧ོཻ༵༙，风ོཻ༵༙雨ོཻ༵༙路ོཻ༵༙上ོཻ༵༙的ོཻ༵༙朋ོཻ༵༙友ོཻ༵༙，你ོཻ༵༙要ོཻ༵༙感ོཻ༵༙恩ོཻ༵༙！懂ོཻ༵༙得ོཻ༵༙感ོཻ༵༙恩ོཻ༵༙，才ོཻ༵༙能ོཻ༵༙懂ོཻ༵༙得ོཻ༵༙生ོཻ༵༙活ོཻ༵༙；经ོཻ༵༙得ོཻ༵༙起ོཻ༵༙平ོཻ༵༙淡ོཻ༵༙的ོཻ༵༙爱ོཻ༵༙人ོཻ༵༙，你ོཻ༵༙要ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙；懂ོཻ༵༙得ོཻ༵༙珍ོཻ༵༙惜ོཻ༵༙，才ོཻ༵༙会ོཻ༵༙幸ོཻ༵༙福ོཻ༵༙。ྋཀ https://t.cn/Rcg7imk