【意外】
很少有人能够自带慧根,因而无需妄自尊大也不必妄自菲薄。
平凡而本分,活在当下的意义是打开知觉,使灵心自在舒畅。
放眼宇宙,我们都不过微渺短暂的存在,却需懂得“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,因而一些是非恩怨对错在辽阔的时空里便不足挂齿。
人生都是第一次,每一刻都不曾经过排练,一散神的时间,就已无可追回。
一份职业,有热忱敬业的精神便足以维生。维持一些兴致,可以在孤独的岁月里修养身心。有些事,尚且外行,但兴味盎然,要享受这无用而凝神的过程,笔墨丹青恰好修持自己的耐心与静气。
照护好内心的天真与浪漫,对世界大观保有探奇之心,却要小心着被世俗浸染。
外界的期待,往往让人不知所措,在有限的能力里尽心而为,承认自己无法做到面面俱到。每个人都一样,懂得便无怨也无需失望。
然,期待、被期待、自我期待,却是建立在不一样的情分之上。
立冬,昼间日光灿烂,气温驻留在20度上下。
夜,月未全圆,花未全开,留给世界更多的想象空间。
再忙,也不要冷落了自家的花园。浇花,赏花,已活在花海里。
胭脂鹤开得饱满长久,勋章菊正描金彩绘,球菊甚是好养,随便扦插就能爆棚,彩掌托起彩虹的心,阳光映照下的荷塘月色粉中见红,春天的海棠也在立冬时节凑趣,三角梅以为还在夏天,而一个月前播种的格桑已开出几朵烂漫。
生活,有耕耘的辛劳,有自足的清欢,也有意外的喜悦。
很少有人能够自带慧根,因而无需妄自尊大也不必妄自菲薄。
平凡而本分,活在当下的意义是打开知觉,使灵心自在舒畅。
放眼宇宙,我们都不过微渺短暂的存在,却需懂得“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,因而一些是非恩怨对错在辽阔的时空里便不足挂齿。
人生都是第一次,每一刻都不曾经过排练,一散神的时间,就已无可追回。
一份职业,有热忱敬业的精神便足以维生。维持一些兴致,可以在孤独的岁月里修养身心。有些事,尚且外行,但兴味盎然,要享受这无用而凝神的过程,笔墨丹青恰好修持自己的耐心与静气。
照护好内心的天真与浪漫,对世界大观保有探奇之心,却要小心着被世俗浸染。
外界的期待,往往让人不知所措,在有限的能力里尽心而为,承认自己无法做到面面俱到。每个人都一样,懂得便无怨也无需失望。
然,期待、被期待、自我期待,却是建立在不一样的情分之上。
立冬,昼间日光灿烂,气温驻留在20度上下。
夜,月未全圆,花未全开,留给世界更多的想象空间。
再忙,也不要冷落了自家的花园。浇花,赏花,已活在花海里。
胭脂鹤开得饱满长久,勋章菊正描金彩绘,球菊甚是好养,随便扦插就能爆棚,彩掌托起彩虹的心,阳光映照下的荷塘月色粉中见红,春天的海棠也在立冬时节凑趣,三角梅以为还在夏天,而一个月前播种的格桑已开出几朵烂漫。
生活,有耕耘的辛劳,有自足的清欢,也有意外的喜悦。
#任嘉伦[超话]#
任嘉伦
人世间,遇见千千万万,都不如探寻真实喜悦的自己。愿你,活成清欢,活成四季,淡若秋水,静无涟漪。❤️
@任嘉伦Allen 我最偏心你,我的糖都给你
#任嘉伦陆炎#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦秋日毛衣造型#
#任嘉伦说无忧渡一周后杀青#
❤️万物是你,无可躲❤️
❤️我想你了,好想好想好想你❤️
这是我的追超日志,搬运文案原创视频,
请不要把我的当做你的 ❣️图源见图片水印❣️
❤️抱图请点赞❤️
我会用行动来说明一切,
不会让你感到伤心与失望,
漫漫长路与你携手共进
——永远爱你
你的嘉人Angela
任嘉伦
人世间,遇见千千万万,都不如探寻真实喜悦的自己。愿你,活成清欢,活成四季,淡若秋水,静无涟漪。❤️
@任嘉伦Allen 我最偏心你,我的糖都给你
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❤️万物是你,无可躲❤️
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❤️抱图请点赞❤️
我会用行动来说明一切,
不会让你感到伤心与失望,
漫漫长路与你携手共进
——永远爱你
你的嘉人Angela
安贫乐道,人一旦真正追求精神上的需要,必然忽略物质上的需要。这种精神层面的享受35岁之前罕有人追求,达不到这个高度。40岁之前能有这个觉悟实属不易,也是凤毛麟角。50岁之前能知道物质几乎一点都不重要,而精神上的“清欢”即无喜无忧地淡淡喜悦之态,也是极少数人能够达到。而那些一生只知道挣钱的人,甚至挣钱还挣得很辛苦的人,连动物都不如了。
李叔同才华横溢,在俗世中耀眼生辉,却陡然遁入空门,估计没有几个人能理解。普通人乐于挣钱,然后花天酒地吃喝玩乐。层次稍高一点的人,也许还要挣钱,但快乐已不在消费花钱上,如钓鱼、探险、攀岩、徒步,只是喜欢,从中获得莫大快乐。层次再高一点的人,就不是从具体的行为中获得快乐了,主要是通过看和听,这需要有一定的抽象欣赏能力,如把玩艺术品,听音乐。注意这里说的音乐不是歌曲。而李叔同是艺术、音乐的创作者,既然都创作了,更不要说欣赏能力了。李叔同是“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。李叔同为什么要出家?说白了就是俗世间的东西都“玩烂了”,已经到了顶峰。再玩就只能脱离俗世生活。
俗世生活的最底层就是挣钱为主要生活,接着是至少不把主要精力用在挣钱上,追求自己的快乐,仍然是具体的行为。再然后是抽象的需要一定动脑能力的行为。再然后就不是俗世生活了,是以精神为主的灵性生活了。灵性生活与俗世生活最大的区别是完全用不着钱。如古代真正的和尚,出门在外靠化缘,只是要一口吃的,不需要其他,更不需要钱。一定不能要钱,因为钱可以买很多东西,但和尚除了食物什么都不需要,有了钱只会影响修行。灵性生活与俗世生活的第二大区别是物质上完全不追求,只需要食可果腹衣能蔽体,再多一点吃饱穿暖足够了。剩下的全部是在精神之中了,也就是灵性生活。
灵性生活也有高低之分。低层次的灵性生活叩问各种精神上的问题,得到答案获得精神上的安宁。高层次的灵性生活接近于死,老僧入定,闭关修炼,植物人,表面上看着和死的一样,灵魂出窍了,只剩肉体,不过这个肉体不是尸体。如果是尸体就真死了,所以才说是接近于死。李叔同只怕遁入空门后也只是在灵性生活的低层次上,因为看其介绍还是各处走动讲经和整理经案。高层次的灵性生活在俗世普通人看来已经无法接受了,和个死人一样,还有什么意思?夏虫不可语冰,俗世生活中的人又怎么可能理解灵性生活中的人? https://t.cn/z8UOagM
李叔同才华横溢,在俗世中耀眼生辉,却陡然遁入空门,估计没有几个人能理解。普通人乐于挣钱,然后花天酒地吃喝玩乐。层次稍高一点的人,也许还要挣钱,但快乐已不在消费花钱上,如钓鱼、探险、攀岩、徒步,只是喜欢,从中获得莫大快乐。层次再高一点的人,就不是从具体的行为中获得快乐了,主要是通过看和听,这需要有一定的抽象欣赏能力,如把玩艺术品,听音乐。注意这里说的音乐不是歌曲。而李叔同是艺术、音乐的创作者,既然都创作了,更不要说欣赏能力了。李叔同是“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。李叔同为什么要出家?说白了就是俗世间的东西都“玩烂了”,已经到了顶峰。再玩就只能脱离俗世生活。
俗世生活的最底层就是挣钱为主要生活,接着是至少不把主要精力用在挣钱上,追求自己的快乐,仍然是具体的行为。再然后是抽象的需要一定动脑能力的行为。再然后就不是俗世生活了,是以精神为主的灵性生活了。灵性生活与俗世生活最大的区别是完全用不着钱。如古代真正的和尚,出门在外靠化缘,只是要一口吃的,不需要其他,更不需要钱。一定不能要钱,因为钱可以买很多东西,但和尚除了食物什么都不需要,有了钱只会影响修行。灵性生活与俗世生活的第二大区别是物质上完全不追求,只需要食可果腹衣能蔽体,再多一点吃饱穿暖足够了。剩下的全部是在精神之中了,也就是灵性生活。
灵性生活也有高低之分。低层次的灵性生活叩问各种精神上的问题,得到答案获得精神上的安宁。高层次的灵性生活接近于死,老僧入定,闭关修炼,植物人,表面上看着和死的一样,灵魂出窍了,只剩肉体,不过这个肉体不是尸体。如果是尸体就真死了,所以才说是接近于死。李叔同只怕遁入空门后也只是在灵性生活的低层次上,因为看其介绍还是各处走动讲经和整理经案。高层次的灵性生活在俗世普通人看来已经无法接受了,和个死人一样,还有什么意思?夏虫不可语冰,俗世生活中的人又怎么可能理解灵性生活中的人? https://t.cn/z8UOagM
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