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大暑，
一个爆脾气的人。
一会儿炎炎高压，爆裂直白；
一会儿大雨滂沱，酣畅又可能造成洪涝。
2020的夏天，并不安分，
像极了生活，摇摇晃晃。
然而只要日光明媚且张扬，
日子就不会冰凉。
就像大暑之“大”，物极而反。
就像狂风暴雨后总会阳光灿烂，
随着夏天的结束，
美好的事物随之而来，
面对波动，最好的态度不就是这样么：
好好生活，
心儿永远向往着未来。
大暑，进入中伏，炎气达到顶峰。成语中说“吴牛喘月”，吴地的牛因为苦于烈日，见到月亮都以为是太阳，不由自主地喘息。
消暑便成了整个盛夏的主题。诗人说：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”心上无忧，就是清凉无限。
但同时又因湿气积聚，大雨不打招呼就来，躲避不及。雨热同季，旱涝总是频繁发生，廿四节气中大暑是民生多艰、最为难熬的时节。
然而却因雨水丰沛，阳光热烈，万物生长极为迅速繁茂。岭南稻田的谷穗开始低垂，棉花地里棉铃已经长大正待采收，苹果也泛起红晕，肉眼可见地丰收的日子不远啦！
所以如果大暑不热，五谷不结；大暑无水，万物不荣。担心太热，更担心不热，担心水多，更担心错过。大暑，亦盼亦患的时节，愿能化伏为安，万物荣华。
大暑总有一朵蓝莲花，窈窕出水。闷热无风时，怀着几分慵懒静静躺着，几片圆叶环绕其中静静卧着。一场风至，蓝莲花再无法矜持着，舞动起来，一味若有若无的香气，远远而至。
脑中不自主响起许巍的歌声：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。”凛然地穿出河泥，又刺入炎夏恶境，如此的清澈高远，如此的盛开不凋零。
今日大暑，
2020夏天最后一个节气。
冯骥才说：
“苦夏不是无尽头的暑热折磨，
而是我们顶着毒日头、
默默又坚忍地苦斗的本身。”
这一夏，何止苦涩与艰辛，
还有一点悲壮。
大暑三候中说“腐草为萤”
夏天结束的时候，许多事情也随之结束，
许多事情也会随之开始。
三伏天里盼丰年，用不了多长时间，
我们终将等来丰收的秋天。
此刻，最珍贵是紧握手中的幸福，
安心等待属于自己的丰盈。
今日大暑，夏将结束，
顺颂夏祺。
愿你我：
好好生活，刻刻珍重。
大暑，
一个爆脾气的人。
一会儿炎炎高压，爆裂直白；
一会儿大雨滂沱，酣畅又可能造成洪涝。
2020的夏天，并不安分，
像极了生活，摇摇晃晃。
然而只要日光明媚且张扬，
日子就不会冰凉。
就像大暑之“大”，物极而反。
就像狂风暴雨后总会阳光灿烂，
随着夏天的结束，
美好的事物随之而来，
面对波动，最好的态度不就是这样么：
好好生活，
心儿永远向往着未来。
大暑，进入中伏，炎气达到顶峰。成语中说“吴牛喘月”，吴地的牛因为苦于烈日，见到月亮都以为是太阳，不由自主地喘息。
消暑便成了整个盛夏的主题。诗人说：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”心上无忧，就是清凉无限。
但同时又因湿气积聚，大雨不打招呼就来，躲避不及。雨热同季，旱涝总是频繁发生，廿四节气中大暑是民生多艰、最为难熬的时节。
然而却因雨水丰沛，阳光热烈，万物生长极为迅速繁茂。岭南稻田的谷穗开始低垂，棉花地里棉铃已经长大正待采收，苹果也泛起红晕，肉眼可见地丰收的日子不远啦！
所以如果大暑不热，五谷不结；大暑无水，万物不荣。担心太热，更担心不热，担心水多，更担心错过。大暑，亦盼亦患的时节，愿能化伏为安，万物荣华。
大暑总有一朵蓝莲花，窈窕出水。闷热无风时，怀着几分慵懒静静躺着，几片圆叶环绕其中静静卧着。一场风至，蓝莲花再无法矜持着，舞动起来，一味若有若无的香气，远远而至。
脑中不自主响起许巍的歌声：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。”凛然地穿出河泥，又刺入炎夏恶境，如此的清澈高远，如此的盛开不凋零。
今日大暑，
2020夏天最后一个节气。
冯骥才说：
“苦夏不是无尽头的暑热折磨，
而是我们顶着毒日头、
默默又坚忍地苦斗的本身。”
这一夏，何止苦涩与艰辛，
还有一点悲壮。
大暑三候中说“腐草为萤”
夏天结束的时候，许多事情也随之结束，
许多事情也会随之开始。
三伏天里盼丰年，用不了多长时间，
我们终将等来丰收的秋天。
此刻，最珍贵是紧握手中的幸福，
安心等待属于自己的丰盈。
今日大暑，夏将结束，
顺颂夏祺。
愿你我：
好好生活，刻刻珍重。
古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，什么是化骨龙？你知道吗？
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
一、麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
二、神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
三、古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
小结
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
一、麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
二、神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
三、古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
小结
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》
看過人生的得意失意陽光風雨，漸漸的有了平靜溫柔的抵禦無常的金剛心，也擁有了安寧明亮的看待世界的目光。
我看重每一個在乎我的人，也懂得平常心看待有些人無法以心換心。不會為了取悅對方，或為了討好世界，而勉強扭曲自己。
生活本就應該是精選之後的樣子，我並不急著把太多的人和事請進生命裡。活得快樂輕鬆，不勉強不迎合，只努力珍惜風吹雨打也不離不棄的你們！
不管今天的生活是哪一種天氣，告訴自己，有你們這一群人陪，這一生就值得了。
感謝在我身邊陪我懂我的人，讓我不孤單，這樣就夠了，其他的人事物⋯⋯I don't care！
#遇見一隻貓
#給自己一杯心靈雞湯
#Sher有話說
我看重每一個在乎我的人，也懂得平常心看待有些人無法以心換心。不會為了取悅對方，或為了討好世界，而勉強扭曲自己。
生活本就應該是精選之後的樣子，我並不急著把太多的人和事請進生命裡。活得快樂輕鬆，不勉強不迎合，只努力珍惜風吹雨打也不離不棄的你們！
不管今天的生活是哪一種天氣，告訴自己，有你們這一群人陪，這一生就值得了。
感謝在我身邊陪我懂我的人，讓我不孤單，這樣就夠了，其他的人事物⋯⋯I don't care！
#遇見一隻貓
#給自己一杯心靈雞湯
#Sher有話說
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