各路好友，各就各位！
2022年直白双11，第六场，封神榜！
：转+评抽出本次双11第八根金条！依然10g，足金！
封神榜！
护肤的终局是抗衰，
抗衰的最优解靠的是搭配。
本场，奔着效果，奔着性价比，奔着全年的省心省事，
规则咱们快速过一遍，注意！
小神卡和瑶池邀请券同样参与赠返！
满赠：
满2000赠光子
满4000赠超皮
满8000赠fotona
满1.2 w赠fotona+5倍胶原301
满2.2w赠fotona*2+5倍胶原301
满48888赠热玛吉新一代面+颈900发
满返：
每满3000返200！
解锁礼：
双11期间下单任意项目即可88元解锁pn水光+基础水光！（限量2w份）
那么，全年最划算的热玛吉！
这边请！
瑶池邀请券（限购一张）
19999=热玛吉新一代面+颈900发+超声炮+fotona 4D两次+丽驻兰黑盒+基础水光
名字好怪！再看一遍！
奔着脸紧到发光组的邀请券。
如果说只有神仙才不怕衰老，
那今天这张券就是帮我们倒转时间。
仔细看看这张券。
｜热玛吉是什么？
是直到今天抗衰项目里不变的顶峰。
足够安全的情况下给我们保证足够的能量。
是真实的全面部提升。
指路P1，热玛吉的具体原理和反馈。
看看从原理角度，热玛吉的效果为什么这么好！
从脸到下颌线到脖子，
从垮到皮肉收紧到法令纹变淡。
今天直白的热玛吉，不变的是认证设备认证机构认证医生，足量900发。
保真保正才能保效果。
还有不知道怎么验真热玛吉的吗，P2存下，有备无患！
｜那热玛吉+超声炮呢？
松垮热玛吉抗了，给我们把下坠的组织先提起来！
紧致超声炮包了，还不是表皮的紧致，是从筋膜层开始的皮肉组织的贴合！
P3看新鲜出炉的超声炮反馈，以及原理。
组织复位，皮肉贴合，下颌线清晰，
年轻一岁是不是一点也不开玩笑！
没完，别忘了，抗衰的本质是刺激胶原！
｜那热玛吉+超声炮就是全方位全层次的刺激胶原。
组合拳下去，别人张一岁，你反而退一岁！
咱最后说价格！
四重认证的新一代热玛吉多少钱？不比市场，比直白自己！
11999？
400发刀头+7500～8000发炮头的全模式超声炮多少钱？
5280？
丽驻兰黑盒+基础水光多少钱？
2333？
两个fotona呢？
以上所有！
19999=热玛吉新一代面+颈900发+超声炮+fotona 4D两次+丽驻兰黑盒+基础水光
：https://t.cn/A6oEZ0GN
没完！没结束！
新一代热玛吉在直白从未参加过满赠满返，但这张券，
它参加！
拿一张门票pro，再凑一个秋冬必备三文鱼！
22109,先赠2个fotona+5倍胶原水光301，再返1400！
实际20709=4个fotona全模式+2个胶原蛋白水光+光子+超光子+三文鱼+超声炮+新一代热玛吉+丽驻兰黑盒！
全年，记住，全年的抗衰大佬完完全全整齐活儿了！
拿fotona做后续防衰，备点光子防个不时之需。
针剂更不必说，最顶尖的防衰补营养丽驻兰黑盒跟上！
其他三个我们根据季节根据皮肤状态来！
好，我就需要最直接的抗衰呢？
小神卡！（限购一张）
直接！直给！删繁就简！
15999=热玛吉新一代面+颈900发+超声炮全模式+怡珂欣pn水光+基础水光
不变的热玛吉+超声炮！
热玛吉的维持时间一年左右，治疗后6个月正是胶原新生开始减速。
这时补一个超声炮，热玛吉的巅峰效果正跟上超声炮的效果补充，紧致提拉的效果变成复利。
全年都是紧致的下颌线+贴合的软组织。
靓绝！
回到价格，单论抗衰没哪张卡有这个划算！
15999=热玛吉新一代面+颈900发+超声炮全模式+怡珂欣pn水光+基础水光
：https://t.cn/A6oEZ0g6
比拼团价直接便宜三千对不对？
不止！
依然参与赠返！
实际14999=热玛吉+超声炮+fotona+5倍胶原水光301+ 怡珂欣pn 水光+基础水光！
热超都有了！
水光缺一点，往下走！
整个双11期间，最推荐的水光搭配！
真吉卡，返场！（限购一张）
针剂卡，真吉卡。
有了它就是皮肤变好的放大器！
菲欧曼/英诺/5倍胶原水光301/怡珂欣pn/三文鱼，任选其三。
可以重复！
送3基础水光，再送超光子！
为什么真吉卡在抗衰里？
恨简单，任何抗衰都需要皮肤底层的营养/水分/弹性做支撑。
而真吉卡就是直接补充！
菲欧曼——直补营养
英诺——亮白防返黑
5倍胶原301——直补胶原，细毛孔
怡珂欣pn——底层炎症，底层脆弱补屏障
换句话说，水光就是抗衰项目里的助燃器，
助燃器越管用，时间就越来越追不上我们！
具体水光和光电抗衰项目怎么搭见P4.
好，上链接！
3999（真吉卡一张，限购一张）
：https://t.cn/A6o0qKVy
看这价格！
还要提醒吗？
随便凑个啥，先返200，再送超皮！
买了小神卡的，务必补上你的燃料！
真吉卡还不够你选？
针剂里的抗衰项！
丽驻兰！
丽驻兰黑盒+基础水光
在水光这个领域，还没有比丽驻兰黑盒更能打的吗？
从效果上，没有！
最核心的成分是pn ，说稀奇也不稀奇。
三文鱼的提纯版。
但是，除了原料本身，还有工艺！
由于它的三维立体结构，比一般的水光更缓释，
换句话说，更扎实更持久更全面！
丽驻兰原理反馈指路P5!
听我说，
干敏皮需要修复的，3次打好地基。
油痘毛孔反复长痘屏障薄脆的，抗炎修复是他的主阵地。
皮肤干瘪没有光泽的，给你肉眼可见的饱满柔润。
尤其是热超之后，需要更直接的营养和更有力的补充！
（瑶池邀请券里天然带一组
请好吧您！
：
2333/1次丽驻兰黑盒+基础水光
6500/3次丽驻兰黑盒+基础水光
：https://t.cn/A6oEZ0Tj
看到了吗？
单次送光子，三次返400还送光子。
且慢！
如果加1400再有三个功效水光呢？
满配真吉卡，返场（限购一张）
正所谓满配就要有满配的样子！
7999=丽驻兰黑盒三次+（菲欧曼/三型胶原301/怡珂欣pn)任选三次+基础水光三次！
认准复配！认准复配！认准复配！
效果指路P6!
如果说功效水光是助燃器，那复配就是发动机。
直奔效果直奔主题的那种好。
全方位的补漏，缺啥补啥。
刚刚才说，直白丽驻兰售价6500/3次。
1499拿走三次功效水光不香吗？
说说怎么选！
皮肤黄缺营养缺光泽，丽驻兰配上菲欧曼。
浅层皱纹毛孔痘印，丽驻兰配上三型胶原。
油敏痘反复发炎反复长痘，丽驻兰配上怡珂欣pn 。
：
7999/3组丽驻兰黑盒+功效水光复配
：https://t.cn/A6ol84Co
来吧，朋友，满赠满返怎么说！
凑个1元都有fotona送！
要不怎么说抗衰场？
最后的最后，本场唯一一个不参与赠返的项目——热玛吉！
热玛吉
需要热玛吉吗？
小神卡买了吗？
瑶池邀请券买了吗？
买上面两张卡！参与满赠和满返，全年抗衰一起走！
抗衰项目的金子塔尖，抗衰届永远被碰瓷，无人可超越的唯一项目。
尽管他不参与赠返，
但开头两张卡参与！
：
11999/新一代热玛吉面+颈
10999/新一代热玛吉眼部
：https://t.cn/A6oEZ0a0
好！尽管眼部也不参与赠返，还是得稍稍给大家强调一下。
眼部组织的下垂，臃肿，耷拉，
如果不想开刀，
唯一选择依然是热玛吉。
先提升再刺激，饱满的眼周指路年轻三岁！
如果只是轻微皱纹松弛呢？
记得九号的青春眼部卡！
今年的抗衰场，结束！
众神归位！
链接打捞一下，
全年不用愁的瑶池邀请券：https://t.cn/A6oEZ0GN
热超联合小神卡：https://t.cn/A6oEZ0g6
真吉卡：https://t.cn/A6o0qKVy
丽驻兰黑盒：https://t.cn/A6oEZ0Tj
满配真吉卡：https://t.cn/A6ol84Co
热玛吉眼部看这：https://t.cn/A6oEZ0a0
需要凑单吗？指路第一场！
门票/海菲秀/九九福袋都在那：https://t.cn/A6o9BGWT
p7管家联系方式
一切一切，咨询预约售后都找管家。
风里雨里，管家等你。
p8今年双11规则+嘱咐
p9限量两万份的88元pn 水光参与方式，记住10号晚九点，公布暗号！
妥！9号氛围场见！
#直白美学 直白美#
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还有没有更秘密的法门？
惠能云 ：
“ 与汝说者，
即非密也。
汝若返照，
密在汝边。”
我跟你说的，
都不是秘密，
真正的秘密在你自己心里。
我们的心具足万法，
我们反观己心，
就能把智慧打开。
只能自修自证，
谁也代替不了。
石头禅师给怀让大师送信时问 ：
“ 不慕诸圣，
不重己灵时如何？”
不羡慕诸佛，
也不看重自己的智慧，
到了这个境界，
该如何用心？
怀让大师说 ：
“ 子问太高生，
何不向下问？”
你问得太高了，
何不问点基础问题。
结果石头和尚就讲 ：
“ 宁肯累劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。”
这跟我们很多人天天求佛，
真是天壤之别。
石头和尚讲，
宁肯永远受沉沦，
也不向佛求解脱。
我们的心是一切秘密当中的秘密，
我们不能向佛求解脱，
只能自修自证。
说到禅宗的用功，
祖师还有很多非常精彩的开示。
有人问药山惟俨禅师 ：
“ 兀兀地思量什么？”
药山禅师回答 ：
“ 思量个不思量的。”
学人又问 ：
“ 不思量的如何思量？”
祖师回答 ：
“ 非思量。”
就讲禅宗在意识上用功，
思而无思、
不思而思的这个原则，
思量个不思量的。
禅宗沩仰宗开宗祖师沩山禅师，
仰山禅师来见他，
问 ：
“ 如何是真佛住处？”
我们的佛性在哪里？
沩山禅师说 ：
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷，
思尽还源，
性相常住，
事理不二，
真佛如如。”
这是参禅用功，
第六意识转智的一个完整的次第。
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷 ”，
令我们的意识心越来越清净，
越来越单纯。
“ 思尽还源 ”，
最后让第六意识心土崩瓦解，
言语道断，
“ 性相常住，
事理不二 ”，
这时性相才能统一，
事理才能圆融，
本有的佛智自然开显。
这是禅宗用功的核心。
我们来看看怀让禅师是如何用这种用功方式悟道的。
怀让禅师是先参老安国师，
老安国师是五祖大师座下十大禅师之一，
一百多岁才圆寂，
怀让禅师是他座下非常出色的门人。
但是老安国师年事已高的时候，
就让怀让禅师去参六祖。
怀让禅师到了广东南华寺见到六祖，
恭敬礼拜，
六祖大师就问他 ：
“ 甚处来？”
怀让禅师答 ：
“ 嵩山。”
师曰 ：
“ 什么物？
恁么来？”
什么东西？
怎么来的？
这是问他的心行，
你的心是什么状态？
《 五灯会元 》 里记载，
这一问，
已经饱参饱学、
通达经教、
禅定功深的怀让禅师，
参究了八年。
八年以后，
他才回答六祖大师 ：
“ 说似一物即不中。”
说它像什么都不对。
六祖大师就问他 ：
“ 还可修证否？”
还需要修行吗？
怀让禅师回答 ：
“ 修证即不无，
污染即不得。”
还是需要修行，
但是此物已经脱离了一切染污。
六祖说 ：
“ 只此不污染，
诸佛之所护念；
汝既如是，
吾亦如是。”
这个不污染的
“ 此心 ”，
是诸佛护念的密钥、
心髓。
你已经到了这个境界，
我也是一样。
但用此心，
直了成佛。
禅宗所传的，
就是这一法。
“ 怀让大师豁然契会 ”，
彻悟了。
彻悟以后，
“ 遂执侍左右一十五载，
日臻玄奥。”
从那以后，
又执侍六祖大师左右，
继续用功，
用了十五年的时间，
每天都有进步，
越来越成熟。
悟后仍要修行
刚才讲禅宗成就的是自性三身，
其实就是法身智慧。
传统教下的观念里，
在我们这个世界，
离我们最近的成就圆满的法报化三身的是释迦牟尼佛，
下一位就是当来下生弥勒佛，
中间不会有第三个人成就。
六祖大师明确成佛是成就自性三身，
于是让成佛变得人人可期。
从此以后，
我们汉传佛教成佛作祖的人不计其数。
所以六祖大师的贡献，
在释迦佛以下可以说是无出其右，
相当于释迦佛到我们汉地来分身宣化。
在三身当中，
报化身被祖师称为酬因答果佛，
是历劫行菩萨道所成，
它是因缘所成的生灭法。
法身才是一悟永悟的真佛。
禅宗祖师彻证自心以后，
深度跟诸佛一样，
不然就不是成佛，
但是差别在于广度没有诸佛广，
对于无量百千三昧，
还需要尽未来际的修行来成就。
所以，
严格地说，
禅宗彻悟以后，
才是最成熟的参禅，
那时就是念念锤炼已悟的佛智，
尽未来际行菩萨道，
最终建立净土，
圆满成佛。
所以怀让大师彻悟以后，
又在六祖大师身边十五年，
天天在进步，
圆成自己的境界。
悟后如何用功？
禅宗悟后所修的两种三昧，
是六祖大师特别提倡的。
“ 师复曰 ：
诸善知识，
汝等各各净心，
听吾说法，
若遇成就种智，
需达一相三昧、
一行三昧。”
这是禅宗悟后所修的两个三昧 ——
一相三昧和一行三昧，
有时又总起来说般若三昧。
这与
《 大乘起信论 》 里面的
真如三昧是同一个内涵。
“ 若于一切处而不住相，
于彼相中不生憎爱，
亦无取舍。
不念利益成坏等事，
安闲恬静，
虚融澹泊，
此名一相三昧。”
那么
“ 一相三昧 ”
是什么意思呢？
就是能够安住于一心真如的境界。
于一切处，
五蕴幻相，
身心世界，
皆无所住。
然后，
于幻相中，
憎爱不生，
亦无取舍。
一切利益成坏，
荣辱是非，
皆不干怀。
内心极其安闲、
恬静，
心量广大，
清净无染。
那么什么是
“ 一行三昧 ” 呢？
“ 若于一切处，
行住坐卧，
纯一直心，
不动道场，
真成净土，
此名一行三昧。”
“ 一相三昧 ”
是在静中。
一行三昧，
就是在行住坐卧等动中，
纯一直心，
不动道场。
念念是真心，
这是真成净土。
所以永嘉禅师讲
“ 行亦禅，
坐亦禅，
语默动静体安然 ”，
这是一行三昧的境界，
而不是我们现在走路的时候知道脚抬起、
放下，
这是我们因地用功，
不能跟祖师禅相提并论。
不是一个层面的智慧，
理解错了就会有种种过失。
六祖大师云 ：
“ 若人具二三昧，
如地有种，
含藏长养，
成熟其实。”
如果一个人具备了这两种三昧，
就好比大地有了种子，
最后能够圆成佛果。
祖师讲的悟后长养圣胎，
就是锤炼这两种三昧。
大慧宗杲禅师讲，
如果能够证得一行三昧，
无量百千三昧将会不求自得。
为什么呢？
因为一切三昧以此为体。
好了，
以上我们依据六祖惠能的开示，
把禅宗的修行宗旨，
作了一个非常笼统的介绍。
下面我们介绍一下其他宗派的修行风格。
其他宗派的修行风格
大乘教下各宗，
目标是圆满成佛，
不会有人期望今生能够成佛，
所以就不会有这样的见解，
自然也就不会做发明本有觉性的功夫。
这种情况下，
成佛真的需要三大阿僧祇劫。
达摩祖师来中国之前，
《 高僧传 》 里
很多祖师境界都非常高，
戒行清净、
教理通达、
禅定功深、
神通广大，
但是很少有说证悟的，
就是因为不敢期许有证悟。
禅宗兴盛以后，
教下依然不敢面对，
甚至诸多诽谤，
比如德山宣鉴禅师，
他进入禅门以前是教下讲
《 金刚经 》 的大法师，
居然也无法理解禅宗顿悟成佛。
这代表了很多人对法、
对修行的理解，
都是在因地，
在信心位、
资粮位上修行，
不敢期许成就。
那么小乘部派是破我执，
证阿罗汉，
不期望成佛。
同时，
虽然他们承认佛的智慧、
福报的圆满远胜过阿罗汉，
但是，
他们认为佛所证得的空性身跟阿罗汉是一样的。
他们也承认有菩萨，
但是，
他们有人把菩萨道和解脱道对立起来，
认为想要成佛，
具备佛的相好庄严和种种殊胜的功德，
要以凡夫的身份经过漫长的修行。
所以在南传佛教当中，
一般他们认为这个世界的圣位菩萨只有两位，
一位是释迦佛的前身，
一位是当来成就的弥勒菩萨，
除此之外所有的菩萨都在凡夫位。
惠能云 ：
“ 与汝说者，
即非密也。
汝若返照，
密在汝边。”
我跟你说的，
都不是秘密，
真正的秘密在你自己心里。
我们的心具足万法，
我们反观己心，
就能把智慧打开。
只能自修自证，
谁也代替不了。
石头禅师给怀让大师送信时问 ：
“ 不慕诸圣，
不重己灵时如何？”
不羡慕诸佛，
也不看重自己的智慧，
到了这个境界，
该如何用心？
怀让大师说 ：
“ 子问太高生，
何不向下问？”
你问得太高了，
何不问点基础问题。
结果石头和尚就讲 ：
“ 宁肯累劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。”
这跟我们很多人天天求佛，
真是天壤之别。
石头和尚讲，
宁肯永远受沉沦，
也不向佛求解脱。
我们的心是一切秘密当中的秘密，
我们不能向佛求解脱，
只能自修自证。
说到禅宗的用功，
祖师还有很多非常精彩的开示。
有人问药山惟俨禅师 ：
“ 兀兀地思量什么？”
药山禅师回答 ：
“ 思量个不思量的。”
学人又问 ：
“ 不思量的如何思量？”
祖师回答 ：
“ 非思量。”
就讲禅宗在意识上用功，
思而无思、
不思而思的这个原则，
思量个不思量的。
禅宗沩仰宗开宗祖师沩山禅师，
仰山禅师来见他，
问 ：
“ 如何是真佛住处？”
我们的佛性在哪里？
沩山禅师说 ：
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷，
思尽还源，
性相常住，
事理不二，
真佛如如。”
这是参禅用功，
第六意识转智的一个完整的次第。
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷 ”，
令我们的意识心越来越清净，
越来越单纯。
“ 思尽还源 ”，
最后让第六意识心土崩瓦解，
言语道断，
“ 性相常住，
事理不二 ”，
这时性相才能统一，
事理才能圆融，
本有的佛智自然开显。
这是禅宗用功的核心。
我们来看看怀让禅师是如何用这种用功方式悟道的。
怀让禅师是先参老安国师，
老安国师是五祖大师座下十大禅师之一，
一百多岁才圆寂，
怀让禅师是他座下非常出色的门人。
但是老安国师年事已高的时候，
就让怀让禅师去参六祖。
怀让禅师到了广东南华寺见到六祖，
恭敬礼拜，
六祖大师就问他 ：
“ 甚处来？”
怀让禅师答 ：
“ 嵩山。”
师曰 ：
“ 什么物？
恁么来？”
什么东西？
怎么来的？
这是问他的心行，
你的心是什么状态？
《 五灯会元 》 里记载，
这一问，
已经饱参饱学、
通达经教、
禅定功深的怀让禅师，
参究了八年。
八年以后，
他才回答六祖大师 ：
“ 说似一物即不中。”
说它像什么都不对。
六祖大师就问他 ：
“ 还可修证否？”
还需要修行吗？
怀让禅师回答 ：
“ 修证即不无，
污染即不得。”
还是需要修行，
但是此物已经脱离了一切染污。
六祖说 ：
“ 只此不污染，
诸佛之所护念；
汝既如是，
吾亦如是。”
这个不污染的
“ 此心 ”，
是诸佛护念的密钥、
心髓。
你已经到了这个境界，
我也是一样。
但用此心，
直了成佛。
禅宗所传的，
就是这一法。
“ 怀让大师豁然契会 ”，
彻悟了。
彻悟以后，
“ 遂执侍左右一十五载，
日臻玄奥。”
从那以后，
又执侍六祖大师左右，
继续用功，
用了十五年的时间，
每天都有进步，
越来越成熟。
悟后仍要修行
刚才讲禅宗成就的是自性三身，
其实就是法身智慧。
传统教下的观念里，
在我们这个世界，
离我们最近的成就圆满的法报化三身的是释迦牟尼佛，
下一位就是当来下生弥勒佛，
中间不会有第三个人成就。
六祖大师明确成佛是成就自性三身，
于是让成佛变得人人可期。
从此以后，
我们汉传佛教成佛作祖的人不计其数。
所以六祖大师的贡献，
在释迦佛以下可以说是无出其右，
相当于释迦佛到我们汉地来分身宣化。
在三身当中，
报化身被祖师称为酬因答果佛，
是历劫行菩萨道所成，
它是因缘所成的生灭法。
法身才是一悟永悟的真佛。
禅宗祖师彻证自心以后，
深度跟诸佛一样，
不然就不是成佛，
但是差别在于广度没有诸佛广，
对于无量百千三昧，
还需要尽未来际的修行来成就。
所以，
严格地说，
禅宗彻悟以后，
才是最成熟的参禅，
那时就是念念锤炼已悟的佛智，
尽未来际行菩萨道，
最终建立净土，
圆满成佛。
所以怀让大师彻悟以后，
又在六祖大师身边十五年，
天天在进步，
圆成自己的境界。
悟后如何用功？
禅宗悟后所修的两种三昧，
是六祖大师特别提倡的。
“ 师复曰 ：
诸善知识，
汝等各各净心，
听吾说法，
若遇成就种智，
需达一相三昧、
一行三昧。”
这是禅宗悟后所修的两个三昧 ——
一相三昧和一行三昧，
有时又总起来说般若三昧。
这与
《 大乘起信论 》 里面的
真如三昧是同一个内涵。
“ 若于一切处而不住相，
于彼相中不生憎爱，
亦无取舍。
不念利益成坏等事，
安闲恬静，
虚融澹泊，
此名一相三昧。”
那么
“ 一相三昧 ”
是什么意思呢？
就是能够安住于一心真如的境界。
于一切处，
五蕴幻相，
身心世界，
皆无所住。
然后，
于幻相中，
憎爱不生，
亦无取舍。
一切利益成坏，
荣辱是非，
皆不干怀。
内心极其安闲、
恬静，
心量广大，
清净无染。
那么什么是
“ 一行三昧 ” 呢？
“ 若于一切处，
行住坐卧，
纯一直心，
不动道场，
真成净土，
此名一行三昧。”
“ 一相三昧 ”
是在静中。
一行三昧，
就是在行住坐卧等动中，
纯一直心，
不动道场。
念念是真心，
这是真成净土。
所以永嘉禅师讲
“ 行亦禅，
坐亦禅，
语默动静体安然 ”，
这是一行三昧的境界，
而不是我们现在走路的时候知道脚抬起、
放下，
这是我们因地用功，
不能跟祖师禅相提并论。
不是一个层面的智慧，
理解错了就会有种种过失。
六祖大师云 ：
“ 若人具二三昧，
如地有种，
含藏长养，
成熟其实。”
如果一个人具备了这两种三昧，
就好比大地有了种子，
最后能够圆成佛果。
祖师讲的悟后长养圣胎，
就是锤炼这两种三昧。
大慧宗杲禅师讲，
如果能够证得一行三昧，
无量百千三昧将会不求自得。
为什么呢？
因为一切三昧以此为体。
好了，
以上我们依据六祖惠能的开示，
把禅宗的修行宗旨，
作了一个非常笼统的介绍。
下面我们介绍一下其他宗派的修行风格。
其他宗派的修行风格
大乘教下各宗，
目标是圆满成佛，
不会有人期望今生能够成佛，
所以就不会有这样的见解，
自然也就不会做发明本有觉性的功夫。
这种情况下，
成佛真的需要三大阿僧祇劫。
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很多祖师境界都非常高，
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同时，
虽然他们承认佛的智慧、
福报的圆满远胜过阿罗汉，
但是，
他们认为佛所证得的空性身跟阿罗汉是一样的。
他们也承认有菩萨，
但是，
他们有人把菩萨道和解脱道对立起来，
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