勾践卧薪尝胆：苦难是对意志的最佳磨炼
越王勾践被吴王夫差战败，困于会稽山上，被迫屈膝求和。越王深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他睡不好觉，吃不好饭，不亲近美色，不看歌舞。他苦心劳力，对内爱抚群臣，对下教养百姓，经过三年，百姓都归顺了他。
为了更好地笼络群臣百姓，每当有甘美的食物，如果不够分，自己不敢独吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮。勾践靠自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣；吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持磨炼自己的斗志，不过舒服的生活，勾践连褥子都不用，床上铺的是柴草，还经常预备一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，随从车辆装着食物，去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。然后，他召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，以拼死活，希望士大夫同仇敌忾，跟吴王肉搏而亡，是我最大的愿望。如果这些办不到，说明我们的国力无法与吴国对抗，从国外考虑结盟的诸侯也不能毁灭它，那么，我将抛弃国家，离开群臣，身带佩剑，手举利刃，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险很大，要被天下人所羞辱，但是我的决心已定，一定要想办法实现！”
后来越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻破城门，活捉夫差杀死吴国宰相。灭掉吴国两年后，越国称霸诸侯。
越王勾践被吴王夫差战败，困于会稽山上，被迫屈膝求和。越王深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他睡不好觉，吃不好饭，不亲近美色，不看歌舞。他苦心劳力，对内爱抚群臣，对下教养百姓，经过三年，百姓都归顺了他。
为了更好地笼络群臣百姓，每当有甘美的食物，如果不够分，自己不敢独吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮。勾践靠自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣；吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持磨炼自己的斗志，不过舒服的生活，勾践连褥子都不用，床上铺的是柴草，还经常预备一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，随从车辆装着食物，去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。然后，他召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，以拼死活，希望士大夫同仇敌忾，跟吴王肉搏而亡，是我最大的愿望。如果这些办不到，说明我们的国力无法与吴国对抗，从国外考虑结盟的诸侯也不能毁灭它，那么，我将抛弃国家，离开群臣，身带佩剑，手举利刃，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险很大，要被天下人所羞辱，但是我的决心已定，一定要想办法实现！”
后来越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻破城门，活捉夫差杀死吴国宰相。灭掉吴国两年后，越国称霸诸侯。
【4.15全民国家安全教育日】小心，有间谍！
https://t.cn/A663e9vd
这是一个看不见硝烟的“战场”
潜伏着重重谍影
金钱收买、美色诱惑、感情拉拢
从亲近的人入手、网络勾连策反
……
这都是境外间谍机构惯用的手段
我们每个人
都是国家安全的一道防线
今天
是全民国家安全教育日
维护国家安全，我们义不容辞
不随意销售GPS跟踪定位器等
专用间谍器材
不拍摄军事基地等会泄露机密的照片
不将有害生物携带入境
不传播非法刊物和信息
……
最后，还有一点很重要！
如果你发现任何
危害国家安全的行为或线索
请立刻、马上向国家安全机关举报
可以拨打这个电话
“12339”
或者登录国家安全机关举报受理平台
www.12339.gov.cn
https://t.cn/A663e9vd
这是一个看不见硝烟的“战场”
潜伏着重重谍影
金钱收买、美色诱惑、感情拉拢
从亲近的人入手、网络勾连策反
……
这都是境外间谍机构惯用的手段
我们每个人
都是国家安全的一道防线
今天
是全民国家安全教育日
维护国家安全，我们义不容辞
不随意销售GPS跟踪定位器等
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不拍摄军事基地等会泄露机密的照片
不将有害生物携带入境
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请立刻、马上向国家安全机关举报
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#虚空济[超话]#《素书》——线上课原文整理
第十九讲 莫名不胜实②
“近色远贤者昏”这里的色指美色，当我们很亲近接近美色的时候，自然会远贤，那远贤的结果就是昏乱。我们去纵观中国通史上下五千年，只要是贪恋美色的人一定是昏乱的，因为过度沉迷于美色，整个思维也是昏乱的，政治也是混昏乱的，朝纲亦是昏乱的。
我们现在也会讲一句话，枕边风就是身边的人，不停的在和我们讲一些事情久而久之是不是我们的思维就形成了。
比如说:“一个人在我们身边经常讲他人的是非，经常讲别人的不好，如果我们一旦听了进去以后，你会发现久而久之我们的思维里面就形成了，就会远贤者，开始听不进去一些贤者讲话，而我们沉迷于其中导致的结果就是昏，昏就是所有的事情理不清楚了，道理也理不明白了”。
那我们再延伸一下讲“近色远贤”，色我们再把它扩大一下范围，所有我们贪恋的美好的事物，都称为色。我们越是贪恋那些美好的事物，是不是我们离贤德，这件事情就会越来越远。只有我们不再贪恋那么多美好的事物，我们才愿意去修正自己，让自己变得贤德，我们才能听得进去贤者之言。所以圣贤文化都告诉我们要减少对物欲的贪恋，减少对色相的执着，让我们自己变得贤德，变得仁爱，这个时候我们才越接近圣贤，越接近道。
《论语》讲“贤贤易色”第一个“贤”是动词，要注重贤德这件事情，易色就是对色，所有的物质的东西，要把它变得简单，所以一重一轻，我们越是追求贤德的时候，我们自然就会变得易色，对于色相的美好的事物自然会减少执着，而是反过来也是一样的，如果我们是近色的，喜欢这些美好的事物，我们自然离贤德就会越来越远，离贤明就会越来越远”。
自古以来的昏君多数都是贪恋美色，贪恋财货，贪恋享受，他就开始变得不贤明了导致朝纲昏乱。到了我们现在也是如此，一个人只有懂得追求自己的品质，追求自己的品德，让自己变得贤德，让自己变得贤能，这个时候我们的思维才是清楚的，我们才不被这些色相所迷惑，反之则是昏乱的。
“女谒公行者乱”这个谒就是觐见 进言的意思，这句话翻译过来讲“女子干涉政务，必然会导致乱局的发生”。这句话我们要正确的理解它，它是有时代背景的，在那个时代是不允许女人去干预政治上的事情的，所以这句话严格意义上来讲并不适合我们现在这个时代。那个时候要求女子修女德，一个女子你只要有德行，懂得去包容就好了，不要去抛头露面去做太多的事情，更不要去干预政事。
但是我们这个时代不同了，有很多有境界，有格局，有胸怀的女子，所以我们懂得这个道理就好了，学知识不要学死，但是我们也要注意一点，无论是到哪个时代，无论男人和女人都要修自己的德行，女人要修女德，男人同样也要修，作为男人的德行和承载。
“私人以官者浮”私相授授 私人以官说我喜欢一个人，我欣赏个人，不管他是否有才能，不管他是否能胜任某个岗位，某个职位，我就开始任用或者由于私利，他给了我利益，我把某一个职位就让他做了，这个时候所得到的结果就是浮。
我们看看这个浮从哪里来，首先讲被授予官位或者职位的这个人，他就是浮的。什么叫浮？没有根基称为浮，你私相授受给他一个官位，给他一个职位，可是他是没有民众基础的，他是不得民心的，这个时候他就是浮的状态，没有根，你会发现没有人对他是称赞的，你赞的是认可的，如果一旦这种情況过多都是私人已官，最后所导致的结果就是上下动荡人心不稳。
所以我们去看中国历史也是一样的，如果贪官过多私人受官的事情频有发生，这个时候朝局一定不稳……
第十九讲 莫名不胜实②
“近色远贤者昏”这里的色指美色，当我们很亲近接近美色的时候，自然会远贤，那远贤的结果就是昏乱。我们去纵观中国通史上下五千年，只要是贪恋美色的人一定是昏乱的，因为过度沉迷于美色，整个思维也是昏乱的，政治也是混昏乱的，朝纲亦是昏乱的。
我们现在也会讲一句话，枕边风就是身边的人，不停的在和我们讲一些事情久而久之是不是我们的思维就形成了。
比如说:“一个人在我们身边经常讲他人的是非，经常讲别人的不好，如果我们一旦听了进去以后，你会发现久而久之我们的思维里面就形成了，就会远贤者，开始听不进去一些贤者讲话，而我们沉迷于其中导致的结果就是昏，昏就是所有的事情理不清楚了，道理也理不明白了”。
那我们再延伸一下讲“近色远贤”，色我们再把它扩大一下范围，所有我们贪恋的美好的事物，都称为色。我们越是贪恋那些美好的事物，是不是我们离贤德，这件事情就会越来越远。只有我们不再贪恋那么多美好的事物，我们才愿意去修正自己，让自己变得贤德，我们才能听得进去贤者之言。所以圣贤文化都告诉我们要减少对物欲的贪恋，减少对色相的执着，让我们自己变得贤德，变得仁爱，这个时候我们才越接近圣贤，越接近道。
《论语》讲“贤贤易色”第一个“贤”是动词，要注重贤德这件事情，易色就是对色，所有的物质的东西，要把它变得简单，所以一重一轻，我们越是追求贤德的时候，我们自然就会变得易色，对于色相的美好的事物自然会减少执着，而是反过来也是一样的，如果我们是近色的，喜欢这些美好的事物，我们自然离贤德就会越来越远，离贤明就会越来越远”。
自古以来的昏君多数都是贪恋美色，贪恋财货，贪恋享受，他就开始变得不贤明了导致朝纲昏乱。到了我们现在也是如此，一个人只有懂得追求自己的品质，追求自己的品德，让自己变得贤德，让自己变得贤能，这个时候我们的思维才是清楚的，我们才不被这些色相所迷惑，反之则是昏乱的。
“女谒公行者乱”这个谒就是觐见 进言的意思，这句话翻译过来讲“女子干涉政务，必然会导致乱局的发生”。这句话我们要正确的理解它，它是有时代背景的，在那个时代是不允许女人去干预政治上的事情的，所以这句话严格意义上来讲并不适合我们现在这个时代。那个时候要求女子修女德，一个女子你只要有德行，懂得去包容就好了，不要去抛头露面去做太多的事情，更不要去干预政事。
但是我们这个时代不同了，有很多有境界，有格局，有胸怀的女子，所以我们懂得这个道理就好了，学知识不要学死，但是我们也要注意一点，无论是到哪个时代，无论男人和女人都要修自己的德行，女人要修女德，男人同样也要修，作为男人的德行和承载。
“私人以官者浮”私相授授 私人以官说我喜欢一个人，我欣赏个人，不管他是否有才能，不管他是否能胜任某个岗位，某个职位，我就开始任用或者由于私利，他给了我利益，我把某一个职位就让他做了，这个时候所得到的结果就是浮。
我们看看这个浮从哪里来，首先讲被授予官位或者职位的这个人，他就是浮的。什么叫浮？没有根基称为浮，你私相授受给他一个官位，给他一个职位，可是他是没有民众基础的，他是不得民心的，这个时候他就是浮的状态，没有根，你会发现没有人对他是称赞的，你赞的是认可的，如果一旦这种情況过多都是私人已官，最后所导致的结果就是上下动荡人心不稳。
所以我们去看中国历史也是一样的，如果贪官过多私人受官的事情频有发生，这个时候朝局一定不稳……
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