（两首边唱边写的歌）
【山峦的歌】
我毫不介意你的怪异行为
那正是我最喜欢的部分
多活一天 离世界末日就更近一天
如果你怕
就和我站在一起吧
通过嗡嗡作响的山峦 我们不安
但在树的发梢我们心神荡漾
魔法火车过了零点去向前方
每一刻时钟行军的肯定
都在推动我走向你
赤裸的时间女神呀
我会将发光的树叶打作一枚戒指
镶入月光，纹在你的指末
——绕以指柔的是我的歌
【在所有的情诗里我最贫穷】
在所有的情诗里
我把你和我的名字写在一起
然后我会假装明天就老去
将它们通通倒进纽约的下水道
还有塞纳河的水光里
等三天后，三月个后，三百年后
人们会传唱我们的名字
在河畔编织我们的故事
把流言变成传奇，把穷人变成英雄
人们会传唱我们的名字
在河畔编织我们的故事
完成了对我的赞美，完成了对你的误解
人们会传唱我们的名字
就好像我们一直一直都在一起
默契得如同两片上下相离的唇
【山峦的歌】
我毫不介意你的怪异行为
那正是我最喜欢的部分
多活一天 离世界末日就更近一天
如果你怕
就和我站在一起吧
通过嗡嗡作响的山峦 我们不安
但在树的发梢我们心神荡漾
魔法火车过了零点去向前方
每一刻时钟行军的肯定
都在推动我走向你
赤裸的时间女神呀
我会将发光的树叶打作一枚戒指
镶入月光，纹在你的指末
——绕以指柔的是我的歌
【在所有的情诗里我最贫穷】
在所有的情诗里
我把你和我的名字写在一起
然后我会假装明天就老去
将它们通通倒进纽约的下水道
还有塞纳河的水光里
等三天后，三月个后，三百年后
人们会传唱我们的名字
在河畔编织我们的故事
把流言变成传奇，把穷人变成英雄
人们会传唱我们的名字
在河畔编织我们的故事
完成了对我的赞美，完成了对你的误解
人们会传唱我们的名字
就好像我们一直一直都在一起
默契得如同两片上下相离的唇
文殊菩萨
《贫女乞斋》讲述了文殊发塔的来历。话说南北朝北魏时代，五台山大孚灵鹫寺（今显通寺）每到春天三月，依照惯例举行无遮斋会，不论出家在家，男女老少，贫富贵贱，都可以平等参加斋会，饱食一餐。平等施食，表示佛法平等，无人我分别。
一天，寺里来了一个衣衫褴褛的贫苦女人，她怀里抱着一个孩子，一手牵着一个孩子，后面还跟着一只狗。她到了施斋现场，可是身无分文，就剪下一撮头发对寺里的住持师父说：“我只有用这些头发供养三宝了，请不要拒绝！”
住持师父说：“好的，那就收下了。施主是从哪儿来的呀？”
贫女说：“从来的地方来。”
住持师父见她这样回答，心里有些奇怪。
尚未到用斋时间，不料贫女开口请求：“我还有些急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
住持师父说“好的，阿弥陀佛”，于是取来两碗粥。贫女说“谢谢师父”，递给两个孩子一人一碗，两个孩子高兴地吃起来。住持师父又取来一碗，贫女刚要喝粥，只见狗来咬住衣襟，想必是饿了。于是她说：“还有这只狗，它也得吃一些东西才行。”住持师父又取来两个馒头，勉强交给贫女。贫女放在地上，那只狗立即扑上去，吃个精光。
贫女又说：“我肚子里还有孩子，也需要一些食物吃。”住持师父忍不住斥责道：“你来这里请求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理！你肚子里的孩子还没有出生，难道也能进食？”
被斥责的贫女忽然双手合十，口出偈言：
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
三界无著处，致使阿师嫌。
这首偈语的大意是说：凡夫在迷，常与烦恼痛苦为伴（佛陀说人生是苦，有苦苦、坏苦、行苦。苦是苦苦，乐是坏苦，不苦不乐是行苦），人生相当于苦瓠，其本质就是苦；而圣人觉悟，除去了烦恼种子，全是善法种子，犹如甜瓜彻蒂甜。三界无安，犹如火宅。虽然我已不起执着分别，今日却遭到师父的讥嫌！
说完这首偈语，贫女忽然腾空而起，在虚空中显出文殊菩萨德相，两个孩子原来是菩萨身边的两位童子，那只狗正是文殊菩萨的青狮坐骑。菩萨妙相庄严，金光万丈，吉祥云绕，在高空又说偈曰：
众生学平等，心随万境波。
百骸俱舍尽，其如憎爱何？
这首偈语的意思是：众生虽然知道学佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，烦恼不断，还会随着境界变化而波动。到临终时，我们宝贵的生命也要舍弃，骨骸散坏归于尘土，活着时所有的爱憎分别又有何意义呢？
五台山文殊菩萨像
当时参加斋会的一千多人亲眼见到了文殊菩萨显圣，聆听大士警示的偈语，感动而悲泣，祈求菩萨保祐。其中一人向空中顶礼说：“大圣，请您开示真正的平等法门，好让我们一心奉行。”话音刚落，空中传来文殊菩萨的偈语：
持心如大地，亦如水火风。
无二无分别，究竟如虚空。
这首偈语的大意是：我们对待众生的心，要像大地一样平等，也像水火风一样，离开二元对待，不起爱憎分别。我们的真心本来面目就是究竟如虚空，广大无边际，应当如是用心修行。
住持师父十分悔恨自己不识文殊菩萨真身，取来剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的忏悔赎罪之意，这一举动立即被众人阻止。
住持法师为了忏悔所作过愆，警觉后人，便以贫女（文殊菩萨化身）所施的头发，建了一座宝塔来供养。明朝万历年初，圆广法师接任住持，重新修缮宝塔时，在塔下掘得大士的圣发几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却又变化不定。这座宝塔就是现在五台山塔院寺的文殊发塔。
每天都有许多人来到这里，对着文殊发塔顶礼膜拜，他们或五体投地，或匍匐大拜，或转绕数圈，或诵经念咒，各怀心愿，虔诚无比。在绕塔时，我忽然悟到，文殊发塔的来历和存在，有四层意思：一、我们要修平等心、慈悲心，贵贱等观，贫富无二，对一切众生不生疲厌。二、我们要忏悔业障，真诚忏悔往昔身口意所造之恶业重罪。三、以恭敬心供养三宝，并不在于供养之物贵重与否。即使只有几束头发，佛菩萨也不会嫌弃。四、头发即烦恼丝，剪下头发代表断烦恼，所谓烦恼轻，智慧长。
来到这里的人都想见到文殊菩萨。文殊菩萨很可能化身为头陀、乞丐、贫民等各种形象，我们仅凭肉眼无法识别，如果自己的心稍有不平等，起一丝傲慢厌烦之心，就会与文殊菩萨当面错过。我们应当从这则故事中体会，如何修平等心，有平等心即与文殊菩萨的心相应，就不会错过遇见文殊菩萨的机会。
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《贫女乞斋》讲述了文殊发塔的来历。话说南北朝北魏时代，五台山大孚灵鹫寺（今显通寺）每到春天三月，依照惯例举行无遮斋会，不论出家在家，男女老少，贫富贵贱，都可以平等参加斋会，饱食一餐。平等施食，表示佛法平等，无人我分别。
一天，寺里来了一个衣衫褴褛的贫苦女人，她怀里抱着一个孩子，一手牵着一个孩子，后面还跟着一只狗。她到了施斋现场，可是身无分文，就剪下一撮头发对寺里的住持师父说：“我只有用这些头发供养三宝了，请不要拒绝！”
住持师父说：“好的，那就收下了。施主是从哪儿来的呀？”
贫女说：“从来的地方来。”
住持师父见她这样回答，心里有些奇怪。
尚未到用斋时间，不料贫女开口请求：“我还有些急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
住持师父说“好的，阿弥陀佛”，于是取来两碗粥。贫女说“谢谢师父”，递给两个孩子一人一碗，两个孩子高兴地吃起来。住持师父又取来一碗，贫女刚要喝粥，只见狗来咬住衣襟，想必是饿了。于是她说：“还有这只狗，它也得吃一些东西才行。”住持师父又取来两个馒头，勉强交给贫女。贫女放在地上，那只狗立即扑上去，吃个精光。
贫女又说：“我肚子里还有孩子，也需要一些食物吃。”住持师父忍不住斥责道：“你来这里请求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理！你肚子里的孩子还没有出生，难道也能进食？”
被斥责的贫女忽然双手合十，口出偈言：
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
三界无著处，致使阿师嫌。
这首偈语的大意是说：凡夫在迷，常与烦恼痛苦为伴（佛陀说人生是苦，有苦苦、坏苦、行苦。苦是苦苦，乐是坏苦，不苦不乐是行苦），人生相当于苦瓠，其本质就是苦；而圣人觉悟，除去了烦恼种子，全是善法种子，犹如甜瓜彻蒂甜。三界无安，犹如火宅。虽然我已不起执着分别，今日却遭到师父的讥嫌！
说完这首偈语，贫女忽然腾空而起，在虚空中显出文殊菩萨德相，两个孩子原来是菩萨身边的两位童子，那只狗正是文殊菩萨的青狮坐骑。菩萨妙相庄严，金光万丈，吉祥云绕，在高空又说偈曰：
众生学平等，心随万境波。
百骸俱舍尽，其如憎爱何？
这首偈语的意思是：众生虽然知道学佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，烦恼不断，还会随着境界变化而波动。到临终时，我们宝贵的生命也要舍弃，骨骸散坏归于尘土，活着时所有的爱憎分别又有何意义呢？
五台山文殊菩萨像
当时参加斋会的一千多人亲眼见到了文殊菩萨显圣，聆听大士警示的偈语，感动而悲泣，祈求菩萨保祐。其中一人向空中顶礼说：“大圣，请您开示真正的平等法门，好让我们一心奉行。”话音刚落，空中传来文殊菩萨的偈语：
持心如大地，亦如水火风。
无二无分别，究竟如虚空。
这首偈语的大意是：我们对待众生的心，要像大地一样平等，也像水火风一样，离开二元对待，不起爱憎分别。我们的真心本来面目就是究竟如虚空，广大无边际，应当如是用心修行。
住持师父十分悔恨自己不识文殊菩萨真身，取来剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的忏悔赎罪之意，这一举动立即被众人阻止。
住持法师为了忏悔所作过愆，警觉后人，便以贫女（文殊菩萨化身）所施的头发，建了一座宝塔来供养。明朝万历年初，圆广法师接任住持，重新修缮宝塔时，在塔下掘得大士的圣发几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却又变化不定。这座宝塔就是现在五台山塔院寺的文殊发塔。
每天都有许多人来到这里，对着文殊发塔顶礼膜拜，他们或五体投地，或匍匐大拜，或转绕数圈，或诵经念咒，各怀心愿，虔诚无比。在绕塔时，我忽然悟到，文殊发塔的来历和存在，有四层意思：一、我们要修平等心、慈悲心，贵贱等观，贫富无二，对一切众生不生疲厌。二、我们要忏悔业障，真诚忏悔往昔身口意所造之恶业重罪。三、以恭敬心供养三宝，并不在于供养之物贵重与否。即使只有几束头发，佛菩萨也不会嫌弃。四、头发即烦恼丝，剪下头发代表断烦恼，所谓烦恼轻，智慧长。
来到这里的人都想见到文殊菩萨。文殊菩萨很可能化身为头陀、乞丐、贫民等各种形象，我们仅凭肉眼无法识别，如果自己的心稍有不平等，起一丝傲慢厌烦之心，就会与文殊菩萨当面错过。我们应当从这则故事中体会，如何修平等心，有平等心即与文殊菩萨的心相应，就不会错过遇见文殊菩萨的机会。
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#多家影院决定7月20日暂不复工# 能不带节奏吗？很多影城20号开不了。最大问题是时间不够来不及准备，还有各地审批进度不一样。拷贝中数华夏中盛都在加班加点等弄，昨天已经发出一批这两天能到，另外三月底那批很多影城都考在服务器里，重新做密钥不是分分钟的事。大影投肯定是分批复工因为一时没那么多现金流还有要重新招人。一看就是北京的影城聊完以后写的，北京影城情况能一样吗？能代表全国吗？还超过20个院线不会表示20号不会开张，专业点还院线？那个院线不想开门？那个院线不是在努力准备帮下面影城沟通争取20号？大姐你问的那叫影城不叫院线!我昨天还跟几百家影城在线沟通呢[微笑]
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