四川理塘：发展高原生态农业见成效
中国西藏网讯 1月21日，地处高寒牧区的四川省甘孜藏族自治州理塘县，雪花飘飘，天寒地冻，气温已达零下十四、五度。
濯桑现代特色农业园区里却热火朝天：20多名当地务工农牧民在玛吉阿米花园农庄温棚里忙着采摘小番茄、草莓等果蔬，康藏阳光近10名工人正搭建蔬菜温棚，试种的15亩冬季大棚白萝卜长势良好……
几年前，新鲜果蔬在海拔4000多米的理塘还是“奢侈品”，如今，“极地果蔬”已逐步打响品牌。
种什么？
地处青藏高原东南缘的理塘县，平均海拔4300米，是纯牧业县，同时也是四川省草原畜牧业重点县。
“吃菜难一直困扰理塘。那时的技术水平差，种不出菜；交通条件差，运不进来菜，即使运来也卖得很贵。（上世纪）八十年代，牦牛肉卖一元八，番茄比它都贵，还想买都买不到。”从小生活在理塘、53岁的原县农牧和科技局副局长洛绒泽仁回忆道。
由于海拔高，气压低，氧气稀薄，外加地里石头多，翻耕、碎土、捡石等工作难度大，普通农作物的生存条件十分脆弱。除了青稞、土豆，其他的蔬菜几乎都无法成功种植。
2017年3月9日，理塘县成立了甘孜州首个集农业生产、科技开发、休闲观光为一体的现代生态农业园区——濯桑现代特色农业园区。园区由甲洼田园综合体、康藏阳光现代生态农业双创中心、圣地农庄原种示范基地等组成，理塘蔬菜种植开启“集团军”发展模式。
自园区成立以来，理塘县相继完成了基地全年气象数据的收集，试验示范种植土豆原种50亩、萝卜50亩、大棚水果番茄有机栽培15亩、大棚草莓试种7亩等，还完成了莴笋、西兰花、松花菜的漂浮育苗。各个品种的有机栽培，均获得成功。
目前，理塘濯桑现代特色农业园区成功栽培了小番茄、大棚西瓜、白萝卜、上海青、香菇等20余个品种，9万余亩极地果蔬产业带在G227沿线分布，绵延10余公里。
怎么种？
“你们要把瓜叶分叉中长出的小瓜叉去掉，这样就能减少瓜养分的消耗，长出的西瓜才能又大又甜。”一位山东汉子在蔬菜大棚里向当地的村民教授种植西瓜的技术。2016年10月，理塘县引进玛吉阿米农业开发有限公司，修建了58个现代化标准大棚，并从山东引进了温带瓜果蔬菜的现代化种植技术。
“棚里温度最高30℃，最低9℃，非常适宜水果、蔬菜生长。”在蔬菜大棚里，技术员刘振国介绍说，小番茄一年可收获两季，一棚就能产出1万多斤。
在濯桑万亩生态萝卜种植基地，现代化、高科技的种植机械开上了高原，翻地、施肥、播种、整地，一次性机械化全可以搞定。
大棚里每垄草莓苗的土壤里，埋着一根输配用水毛管，用通俗的话说，那就是给土壤“输液”的管道。滴片过滤器、真空引水装置、水肥一体机、管网铺设等，为种植高品质果蔬创造了条件。
“北斗系统给播种机加上了一双‘眼睛’。”园区高级农艺师陈志明说，在作业的时候，智能播种机完全按照北斗系统的卫星定位地图，可以确保作业又快又准又好。“以前300人播种的土地，现在使用智能播种机，一两个人就足够了。”
销哪里？
“现在我们这里种出的白萝卜、小番茄、水果黄瓜等果蔬，不仅能满足本地群众的需求，还远销内地城市和港澳。”甲洼镇副镇长刘继伟说。
2017年9月，康藏阳光现代生态农业双创中心成为供香港、澳门、台湾以及东南亚的备案蔬菜基地和四川省直供香港试点蔬菜基地；2018年9月7日，5台满载135吨理塘高原萝卜的冷链车缓缓开出基地，3天后，萝卜成功运送至珠海，随后在深圳分装，最终进入港澳市场；2018年12月22日至23日，在首届四川扶贫产品暨特色优势农产品北京产销推介活动上，“极地果蔬”成了川货新名片，现场签约订单650万元；2019年7月30日，在甘孜州首届农特产品产销对接会上，近百家国内外知名农业龙头企业及电商企业以及20余家旅行社，现场签约采购订单114项，签约总额15.1亿元。
2020年，园区主产的高原萝卜、小蕃茄、木耳香菇总产量达6万多吨，综合产值1.2亿元。园区被农业农村部命名为国家现代农业科技示范展示基地，此外，以汉戈花村、双创中心、圣地农庄为核心区的藏巴拉花海景区已成功创建为4A级农旅融合发展示范旅游景区。(中国西藏网 通讯员/叶强平)
中国西藏网讯 1月21日，地处高寒牧区的四川省甘孜藏族自治州理塘县，雪花飘飘，天寒地冻，气温已达零下十四、五度。
濯桑现代特色农业园区里却热火朝天：20多名当地务工农牧民在玛吉阿米花园农庄温棚里忙着采摘小番茄、草莓等果蔬，康藏阳光近10名工人正搭建蔬菜温棚，试种的15亩冬季大棚白萝卜长势良好……
几年前，新鲜果蔬在海拔4000多米的理塘还是“奢侈品”，如今，“极地果蔬”已逐步打响品牌。
种什么？
地处青藏高原东南缘的理塘县，平均海拔4300米，是纯牧业县，同时也是四川省草原畜牧业重点县。
“吃菜难一直困扰理塘。那时的技术水平差，种不出菜；交通条件差，运不进来菜，即使运来也卖得很贵。（上世纪）八十年代，牦牛肉卖一元八，番茄比它都贵，还想买都买不到。”从小生活在理塘、53岁的原县农牧和科技局副局长洛绒泽仁回忆道。
由于海拔高，气压低，氧气稀薄，外加地里石头多，翻耕、碎土、捡石等工作难度大，普通农作物的生存条件十分脆弱。除了青稞、土豆，其他的蔬菜几乎都无法成功种植。
2017年3月9日，理塘县成立了甘孜州首个集农业生产、科技开发、休闲观光为一体的现代生态农业园区——濯桑现代特色农业园区。园区由甲洼田园综合体、康藏阳光现代生态农业双创中心、圣地农庄原种示范基地等组成，理塘蔬菜种植开启“集团军”发展模式。
自园区成立以来，理塘县相继完成了基地全年气象数据的收集，试验示范种植土豆原种50亩、萝卜50亩、大棚水果番茄有机栽培15亩、大棚草莓试种7亩等，还完成了莴笋、西兰花、松花菜的漂浮育苗。各个品种的有机栽培，均获得成功。
目前，理塘濯桑现代特色农业园区成功栽培了小番茄、大棚西瓜、白萝卜、上海青、香菇等20余个品种，9万余亩极地果蔬产业带在G227沿线分布，绵延10余公里。
怎么种？
“你们要把瓜叶分叉中长出的小瓜叉去掉，这样就能减少瓜养分的消耗，长出的西瓜才能又大又甜。”一位山东汉子在蔬菜大棚里向当地的村民教授种植西瓜的技术。2016年10月，理塘县引进玛吉阿米农业开发有限公司，修建了58个现代化标准大棚，并从山东引进了温带瓜果蔬菜的现代化种植技术。
“棚里温度最高30℃，最低9℃，非常适宜水果、蔬菜生长。”在蔬菜大棚里，技术员刘振国介绍说，小番茄一年可收获两季，一棚就能产出1万多斤。
在濯桑万亩生态萝卜种植基地，现代化、高科技的种植机械开上了高原，翻地、施肥、播种、整地，一次性机械化全可以搞定。
大棚里每垄草莓苗的土壤里，埋着一根输配用水毛管，用通俗的话说，那就是给土壤“输液”的管道。滴片过滤器、真空引水装置、水肥一体机、管网铺设等，为种植高品质果蔬创造了条件。
“北斗系统给播种机加上了一双‘眼睛’。”园区高级农艺师陈志明说，在作业的时候，智能播种机完全按照北斗系统的卫星定位地图，可以确保作业又快又准又好。“以前300人播种的土地，现在使用智能播种机，一两个人就足够了。”
销哪里？
“现在我们这里种出的白萝卜、小番茄、水果黄瓜等果蔬，不仅能满足本地群众的需求，还远销内地城市和港澳。”甲洼镇副镇长刘继伟说。
2017年9月，康藏阳光现代生态农业双创中心成为供香港、澳门、台湾以及东南亚的备案蔬菜基地和四川省直供香港试点蔬菜基地；2018年9月7日，5台满载135吨理塘高原萝卜的冷链车缓缓开出基地，3天后，萝卜成功运送至珠海，随后在深圳分装，最终进入港澳市场；2018年12月22日至23日，在首届四川扶贫产品暨特色优势农产品北京产销推介活动上，“极地果蔬”成了川货新名片，现场签约订单650万元；2019年7月30日，在甘孜州首届农特产品产销对接会上，近百家国内外知名农业龙头企业及电商企业以及20余家旅行社，现场签约采购订单114项，签约总额15.1亿元。
2020年，园区主产的高原萝卜、小蕃茄、木耳香菇总产量达6万多吨，综合产值1.2亿元。园区被农业农村部命名为国家现代农业科技示范展示基地，此外，以汉戈花村、双创中心、圣地农庄为核心区的藏巴拉花海景区已成功创建为4A级农旅融合发展示范旅游景区。(中国西藏网 通讯员/叶强平)
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“终于还是回来了！”我告诉自已。
凌晨三点，我孤零零地站在这熟悉又陌生的城市，提着行李，深深吸一口气，好冷！夜晚，仿佛迎接我似的，灰暗的天空忽然下起了雪……
清晨醒来，淡淡的阳光已洒满屋。寓所里陈设依旧，只蒙上厚厚一层灰，窗却依然明亮。转过身，回味似地看着那面落地式的镜子，淡淡一笑，想着自已因年少美丽而兴起的傻傻的那些念头，再看看镜中的自已：头发长了，已卷了，脸因长久的漂流变瘦，也晒得棕黑。心，却是镜中看不见的。
我突然觉得对自已厌倦，转过身，不想再看。窗外，房因雪的覆盖而变得整齐。无聊地呵口气在窗玻璃上，凝成雾，遮住了视线，我随意用手指在上面涂画着，划了好多莫名其妙的造形。其中有一个近乎长方形，右边的那一道忘了封口，倒有些像两条平行线了。我忽然一下子敏感起来，又神经质地把它们统统抹去了，甩甩头想忘掉这些烦心事，于是锁了门，去到城郊结合处的列车站台。
随着一阵咣当，平交道放下来了，有汽笛声。那辆曾载我去和来的列车，将从枫和我面前奔驰而过。我突然不喜欢这辆将驶来的日子，因为我才一眼望到他，我怕列车驶过后，他便将从我眼前消失。我的心开始跳动起来，想走近他，却不知如何走近他。
身傍开始站了好多人，和我一样被挡在平交道前。而我只想从人流的缝隙中仔细地看他，闭一闭眼，回忆以前他的样子，但常是一片模糊的影子。
现在，当我定神看他的时候，他的脸又变得模糊了，像一张褪色的面具。列车缓缓过来了，遮住了我，我看不见他了，像大多数时我看不见他一样。列车已驶过，将驶向遥远的地方，风雪已自遥远的北方漫衍而来，他将走过来，我也会随着人群走过去。
很久以来，我不再用“寂寞”这个用滥了的字眼，可是，就在这时侯，寂寞的感觉浸透了我全身，我竟冷得快要颤抖了，一个没忍住，冰冷的泪水在我走过他身边时落下来，滴进我满怀枯萎的野花里……
城市还和以前一样，人也依旧。
我还是常去我以前去的那间酒吧，坐在角落里，喝我的“蓝色多瑙河”。心，怎么也热不起来，人，却是醉了。
那几天里，总会看到一个男孩在台上忘情地吹着萨克斯，调子响彻耳迹。我总是坐到很晚，直到散场，才起身往回走。他却还在吹着，仿佛只为了吹给自已听。
后来，我常注意到他，欣赏他吹萨克斯的那份沉醉。那份着迷，我看得出那不是一种姿态。
有一次，我点了一首“秋叶”，本以为他不会这首曲子，后来却看见他依然忘情地演奏，深情而专注。我听着那一个个沉重的音符，把萨克斯弄得呜鸣地哭……
“你喜欢看我表演吗？我们跳支舞吧！”他向我走来。
“你为什么会吹“秋叶”？很少有人会的。很多人只爱吹流行的“回家”和“此情可待””！
“你呢？”
“很久了，忘了在哪儿听过的，觉得很美，就记下了曲名。”
“以前有一个女孩写了谱给我，那时的萨克斯为她而吹。”他眼睛里闪过一抹我所熟悉的神情。
我竟忘了回话，一阵尴尬的沉默。
“萨斯风，能这样叫你吗？我叫唐小舞。”我突然想到什么似的说。
“啊，Ha，以前是“电击她”，现在是“杀死风”！我可没那能耐。”他幽默地说。
“我叫杨青。”他带着微笑。
我也笑起来，我的笑好响，吃力地覆盖住我的寂寞。
“我以为你叫成骏鸣呢，以前有个像你一样的乐手在这。”我觑着眼看着他说。
“你应该多笑，你不知道你的笑有多深。”
我注意到他说的“深”字，我不知道他为什么这样说。
“如果笑代表欢乐，我就常笑。”我凝视他的眼睛。
常喜欢一个人去雪地里散步，欣赏身后孤独的脚印，享受着这样的情趣与寂静。认识萨克斯风，每当傍晚出去，总会看到他在街边等我。
杀死风常邀我去看他的表演，刚才我就因杀死风的笑话一直笑着，但才一眼看到枫，我的笑容便冻结住，脚步也沉重得举不起来。
又是一阵咣当，平交道放了下来，隔着两栏平交道，隔着铁轨，在那么多张陌生的脸中，我突然望见他，这样近，又这样远。
羽绒衣在我的身上突然变重了，杀死风在我傍边说着一些话，那必定是笑话，因为我听到自己和他的笑声。一阵带着雪意的冷风吹入我眼中，我不再清楚地听到杀死风对我说着什么，站在人群里，有着萨克斯的护卫，我竟冷得快要颤抖了。
萨克斯的手在我肩上一搂，他的头侧向我，脸挨得那样近，问我：冷了？我的头点着，在车声中，在人声里，我听到自己心跳的声音了。
“今夜，我表演完了，我们找个地方坐下来，聊聊天。”萨克斯的声音从车声中穿透过来，殷勤依旧。我忘了枫站在我面前，他的影子高而远，好像从来不曾被我依靠过，正像我抓不任一股冷冷的风，便先颤抖一样。列车已驶过，将驶向遥远……，方向是谜，什么都是谜。 https://t.cn/RgO5bXx
“终于还是回来了！”我告诉自已。
凌晨三点，我孤零零地站在这熟悉又陌生的城市，提着行李，深深吸一口气，好冷！夜晚，仿佛迎接我似的，灰暗的天空忽然下起了雪……
清晨醒来，淡淡的阳光已洒满屋。寓所里陈设依旧，只蒙上厚厚一层灰，窗却依然明亮。转过身，回味似地看着那面落地式的镜子，淡淡一笑，想着自已因年少美丽而兴起的傻傻的那些念头，再看看镜中的自已：头发长了，已卷了，脸因长久的漂流变瘦，也晒得棕黑。心，却是镜中看不见的。
我突然觉得对自已厌倦，转过身，不想再看。窗外，房因雪的覆盖而变得整齐。无聊地呵口气在窗玻璃上，凝成雾，遮住了视线，我随意用手指在上面涂画着，划了好多莫名其妙的造形。其中有一个近乎长方形，右边的那一道忘了封口，倒有些像两条平行线了。我忽然一下子敏感起来，又神经质地把它们统统抹去了，甩甩头想忘掉这些烦心事，于是锁了门，去到城郊结合处的列车站台。
随着一阵咣当，平交道放下来了，有汽笛声。那辆曾载我去和来的列车，将从枫和我面前奔驰而过。我突然不喜欢这辆将驶来的日子，因为我才一眼望到他，我怕列车驶过后，他便将从我眼前消失。我的心开始跳动起来，想走近他，却不知如何走近他。
身傍开始站了好多人，和我一样被挡在平交道前。而我只想从人流的缝隙中仔细地看他，闭一闭眼，回忆以前他的样子，但常是一片模糊的影子。
现在，当我定神看他的时候，他的脸又变得模糊了，像一张褪色的面具。列车缓缓过来了，遮住了我，我看不见他了，像大多数时我看不见他一样。列车已驶过，将驶向遥远的地方，风雪已自遥远的北方漫衍而来，他将走过来，我也会随着人群走过去。
很久以来，我不再用“寂寞”这个用滥了的字眼，可是，就在这时侯，寂寞的感觉浸透了我全身，我竟冷得快要颤抖了，一个没忍住，冰冷的泪水在我走过他身边时落下来，滴进我满怀枯萎的野花里……
城市还和以前一样，人也依旧。
我还是常去我以前去的那间酒吧，坐在角落里，喝我的“蓝色多瑙河”。心，怎么也热不起来，人，却是醉了。
那几天里，总会看到一个男孩在台上忘情地吹着萨克斯，调子响彻耳迹。我总是坐到很晚，直到散场，才起身往回走。他却还在吹着，仿佛只为了吹给自已听。
后来，我常注意到他，欣赏他吹萨克斯的那份沉醉。那份着迷，我看得出那不是一种姿态。
有一次，我点了一首“秋叶”，本以为他不会这首曲子，后来却看见他依然忘情地演奏，深情而专注。我听着那一个个沉重的音符，把萨克斯弄得呜鸣地哭……
“你喜欢看我表演吗？我们跳支舞吧！”他向我走来。
“你为什么会吹“秋叶”？很少有人会的。很多人只爱吹流行的“回家”和“此情可待””！
“你呢？”
“很久了，忘了在哪儿听过的，觉得很美，就记下了曲名。”
“以前有一个女孩写了谱给我，那时的萨克斯为她而吹。”他眼睛里闪过一抹我所熟悉的神情。
我竟忘了回话，一阵尴尬的沉默。
“萨斯风，能这样叫你吗？我叫唐小舞。”我突然想到什么似的说。
“啊，Ha，以前是“电击她”，现在是“杀死风”！我可没那能耐。”他幽默地说。
“我叫杨青。”他带着微笑。
我也笑起来，我的笑好响，吃力地覆盖住我的寂寞。
“我以为你叫成骏鸣呢，以前有个像你一样的乐手在这。”我觑着眼看着他说。
“你应该多笑，你不知道你的笑有多深。”
我注意到他说的“深”字，我不知道他为什么这样说。
“如果笑代表欢乐，我就常笑。”我凝视他的眼睛。
常喜欢一个人去雪地里散步，欣赏身后孤独的脚印，享受着这样的情趣与寂静。认识萨克斯风，每当傍晚出去，总会看到他在街边等我。
杀死风常邀我去看他的表演，刚才我就因杀死风的笑话一直笑着，但才一眼看到枫，我的笑容便冻结住，脚步也沉重得举不起来。
又是一阵咣当，平交道放了下来，隔着两栏平交道，隔着铁轨，在那么多张陌生的脸中，我突然望见他，这样近，又这样远。
羽绒衣在我的身上突然变重了，杀死风在我傍边说着一些话，那必定是笑话，因为我听到自己和他的笑声。一阵带着雪意的冷风吹入我眼中，我不再清楚地听到杀死风对我说着什么，站在人群里，有着萨克斯的护卫，我竟冷得快要颤抖了。
萨克斯的手在我肩上一搂，他的头侧向我，脸挨得那样近，问我：冷了？我的头点着，在车声中，在人声里，我听到自己心跳的声音了。
“今夜，我表演完了，我们找个地方坐下来，聊聊天。”萨克斯的声音从车声中穿透过来，殷勤依旧。我忘了枫站在我面前，他的影子高而远，好像从来不曾被我依靠过，正像我抓不任一股冷冷的风，便先颤抖一样。列车已驶过，将驶向遥远……，方向是谜，什么都是谜。 https://t.cn/RgO5bXx
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《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮回六道，流转四生没有依托，没有希望。都是烦恼恶业，感得苦果。不能觉悟，就会造恶业，受苦果，轮回六道，没有出期。无始劫，就是很长很长时间，可不止是生生世世。六道是天道人道，修罗道地狱饿鬼畜生道。四生是四种众生的出生形式，胎卵湿化。人是胎生，鸡是卵生，七星瓢虫是化生。我最早去东北时（02年），那是百国兴隆寺，道场到处是七星瓢虫（民间叫，花大姐），满地都是，尤其是念佛堂更多。最奇怪的是，东北的窗子，都是双层，封的严严实实的，那里面也有，真是无中生有，这就叫化生。当时多的实在太多了，每天要用调除（扫把）扫。每天老和尚要给它们作佛事，超度它们。后来才听说，是那种虫子王来了，才有这样的怪事。听说鬼就是湿生，也有说四种都有。我在小时候，就见过一种新鲜的事。那时我生活的地方，四周是农村，各处的水坑很干净，人蹲下就敢喝那里面的水，没有一点污染。那时农村也不用化肥农药，更没有听说过转基因。到我四五年级时，那是七一、七二年以后，农村才听说化肥农药（不太准确，因为自己太小，又不是农村人），化肥叫7209，后来有乐果，农药叫DDT。农村下种子，要先用农药搅拌，以防虫子吃掉。种花生，种子先拌666，到明年才能生长出来。每到下雨天，小孩子们就出来蹚水玩。雨过天晴，平地上有很多小水坑，很浅，半天一天就会干掉。你若仔细，会看到里面有几条小鱼。很小的小鱼，它们哪里来的？鱼是什么生类。我们大都以为是卵生类，大概也有湿生（包括水面上的一些生物）。这是说四生。人从无始劫以来，生生世世轮回六道，都是烦恼当家做主，多造善恶业，觉悟时造善业，烦恼时造恶业。佛是彻底觉悟的人，菩萨还没有完全觉悟，六道众生几乎完全在迷惑颠倒中，更多的是在造恶业。感得三恶道，上升到三善道的时候少。有烦恼很难觉悟，能觉悟，烦恼就少了。觉悟的时候，脑袋里出来的是智慧。不觉悟时，脑袋里出来的就是烦恼。“大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本”。佛彻底觉悟了，故称大觉。佛有十种名号，世尊是其一，被一切世间众生所尊，故称世尊。佛为度众生，来到世间，首先为众生说三皈（皈同归）。去邪归正，拨乱反正，都是这个意思。“三归者一归依佛，二归依法，三归依僧。”三皈者，归依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧，世称三宝，三种世间的宝贝。佛，不是木雕泥塑的佛像，你能彻底觉悟，就称为佛。佛在心中，是心地觉悟的人。觉悟了什么，觉悟了自性，叫做自性觉。法，能觉悟的人，从心性里流露出来的叫法。觉悟了的人说法，就是自性里面说出来的，叫做自性法。僧，僧人心地清净，自性原本清净，叫做自性僧。这里说的是自性三宝。三皈依，实质上就是皈依自性三宝。没有皈依自性三宝，你学佛，怎么成得了佛呢？“归者归投，依者依托，如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义；上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生归依，即登彼岸”。归，回归，归向。依，依靠。六道生死是苦海，三宝是出苦海的唯一依靠，渡船，出了苦海，这叫登上彼岸。“既归依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍。既归依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得归依外道徒众”。这里的三皈依，是旧说法。皈依自性三宝，是根本、实质的说法。我们那个时候在寺庙里面接受三皈依时，是这个说法，皈依证上也是这个说法。可是真正的三皈依，最靠谱的三皈依，是坛经里面的说法。那时佛法传到中国已经七八百年了，流传过程中，慢慢走样了。是故六祖慧能大师，才说了个新三皈，就是皈依自性三宝，也称作皈依觉正净。觉者，觉而不迷，自性本来这样，正者，正而不邪，自性本来这样，僧者，清净无染，自性本来这样。这是学佛的根本，在一开始学佛就知道的道理中。可是又有几个人能做到呢？确实不容易，到了什么时候人都能做到呢？彻底觉悟之时，才能都做到。也可以说，小学一年级（十信），有小学一年级的觉悟，中学一年级（十住），有中学一年级的觉悟，乃至于到了研究所（等觉），有研究所的觉悟，这就离佛的果地很近了。各宗各派的觉悟都是一样的，都能在各自的水平上，充分地觉悟。就看你会不会了。
《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮回六道，流转四生没有依托，没有希望。都是烦恼恶业，感得苦果。不能觉悟，就会造恶业，受苦果，轮回六道，没有出期。无始劫，就是很长很长时间，可不止是生生世世。六道是天道人道，修罗道地狱饿鬼畜生道。四生是四种众生的出生形式，胎卵湿化。人是胎生，鸡是卵生，七星瓢虫是化生。我最早去东北时（02年），那是百国兴隆寺，道场到处是七星瓢虫（民间叫，花大姐），满地都是，尤其是念佛堂更多。最奇怪的是，东北的窗子，都是双层，封的严严实实的，那里面也有，真是无中生有，这就叫化生。当时多的实在太多了，每天要用调除（扫把）扫。每天老和尚要给它们作佛事，超度它们。后来才听说，是那种虫子王来了，才有这样的怪事。听说鬼就是湿生，也有说四种都有。我在小时候，就见过一种新鲜的事。那时我生活的地方，四周是农村，各处的水坑很干净，人蹲下就敢喝那里面的水，没有一点污染。那时农村也不用化肥农药，更没有听说过转基因。到我四五年级时，那是七一、七二年以后，农村才听说化肥农药（不太准确，因为自己太小，又不是农村人），化肥叫7209，后来有乐果，农药叫DDT。农村下种子，要先用农药搅拌，以防虫子吃掉。种花生，种子先拌666，到明年才能生长出来。每到下雨天，小孩子们就出来蹚水玩。雨过天晴，平地上有很多小水坑，很浅，半天一天就会干掉。你若仔细，会看到里面有几条小鱼。很小的小鱼，它们哪里来的？鱼是什么生类。我们大都以为是卵生类，大概也有湿生（包括水面上的一些生物）。这是说四生。人从无始劫以来，生生世世轮回六道，都是烦恼当家做主，多造善恶业，觉悟时造善业，烦恼时造恶业。佛是彻底觉悟的人，菩萨还没有完全觉悟，六道众生几乎完全在迷惑颠倒中，更多的是在造恶业。感得三恶道，上升到三善道的时候少。有烦恼很难觉悟，能觉悟，烦恼就少了。觉悟的时候，脑袋里出来的是智慧。不觉悟时，脑袋里出来的就是烦恼。“大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本”。佛彻底觉悟了，故称大觉。佛有十种名号，世尊是其一，被一切世间众生所尊，故称世尊。佛为度众生，来到世间，首先为众生说三皈（皈同归）。去邪归正，拨乱反正，都是这个意思。“三归者一归依佛，二归依法，三归依僧。”三皈者，归依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧，世称三宝，三种世间的宝贝。佛，不是木雕泥塑的佛像，你能彻底觉悟，就称为佛。佛在心中，是心地觉悟的人。觉悟了什么，觉悟了自性，叫做自性觉。法，能觉悟的人，从心性里流露出来的叫法。觉悟了的人说法，就是自性里面说出来的，叫做自性法。僧，僧人心地清净，自性原本清净，叫做自性僧。这里说的是自性三宝。三皈依，实质上就是皈依自性三宝。没有皈依自性三宝，你学佛，怎么成得了佛呢？“归者归投，依者依托，如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义；上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生归依，即登彼岸”。归，回归，归向。依，依靠。六道生死是苦海，三宝是出苦海的唯一依靠，渡船，出了苦海，这叫登上彼岸。“既归依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍。既归依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得归依外道徒众”。这里的三皈依，是旧说法。皈依自性三宝，是根本、实质的说法。我们那个时候在寺庙里面接受三皈依时，是这个说法，皈依证上也是这个说法。可是真正的三皈依，最靠谱的三皈依，是坛经里面的说法。那时佛法传到中国已经七八百年了，流传过程中，慢慢走样了。是故六祖慧能大师，才说了个新三皈，就是皈依自性三宝，也称作皈依觉正净。觉者，觉而不迷，自性本来这样，正者，正而不邪，自性本来这样，僧者，清净无染，自性本来这样。这是学佛的根本，在一开始学佛就知道的道理中。可是又有几个人能做到呢？确实不容易，到了什么时候人都能做到呢？彻底觉悟之时，才能都做到。也可以说，小学一年级（十信），有小学一年级的觉悟，中学一年级（十住），有中学一年级的觉悟，乃至于到了研究所（等觉），有研究所的觉悟，这就离佛的果地很近了。各宗各派的觉悟都是一样的，都能在各自的水平上，充分地觉悟。就看你会不会了。
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