为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
#深沟恐惧#
我的老家是天津下面的一个小村子，平平无奇地淹没在茫茫无际的华北平原里。
平原无山，因此也就缺少气势恢宏的大江大河，但因为地势相对低洼，年均雨量又丰富，所以就形成了很多的河流，属九河下稍，这九河的流域跟它们的名字一样已经作古，在无数年又无数次暴雨加持后的随性游走中，确定了我们现在熟知的子牙河、大清河、独流减河这些目前相对稳固也相对广阔的河域范围，期间其们恣意更线改道给当地遗留下众多的小河小沟小坑们，加上存续几千年的京杭大运河在那做着榜样，所以乡间为农事和生活用水需求而广泛修筑的引水渠啊井啊也是特别特别多。
基于子宫记忆，所以人类自然是亲水的，尤其是子宫记忆更为清晰一些的孩童。
所以，亲水玩水，就成了人类记忆回归的魔召，让我们永远无法彻底摆脱。
我们村子里有一条比较长比较宽的河，因为它很长，所以它只是流经我们村子，我们并无法知道它的源头。
还有两个大坑，一个小坑，现在想想那两个大坑都可以算做小湖了，但村里人靠着见过世面的祖先给予的认知还是谦虚地认为它们是“坑”，算不上湖。
坑里会生野鱼，每到秋后枯水上冻之前，村里就会组织水性好的青壮年去“淘坑”。
淘坑前总是要给壮士们喝些白酒，据说那样就不会感到水的冰凉刺骨了。
但一向喜欢好奇的我竟然忘记了壮士们是如何淘坑的，只记得转天家里分得的那一大盆大白鲢是如何鲜嫩得诱人了。
一盆大白鲢？怎么不像野生的像养的？
据社员回忆，村委在春天还是会放养一些鱼苗的。
但村里的那条大河除了灌溉用水，却并没有给我们带来过丰富水产方面的资源。
只是夏天里常听说过有人在河边草丛里捡了谁家鸭子下的野蛋。
关于这条河鱼获的记忆，似乎只有两条。
有一年水很浅，我们几个小孩拿上准备装鱼的盆子就去水里摸鱼了。
让盆子浮在自己眼前的水上，我们就弯下腰去水底的淤泥里摸。
成果往往是很少的，因为并不专注于去提高技术。
最深刻的一次记忆是，当我的手无意间摸到前人的脚印坑里时，竟然堵住了一条尺把长的鲫鱼！
摸到鲫鱼粘滑的身体，感受到它扭动身体时迸发出的强劲力量时，那种兴奋真是比亲口吃到它还要激动的。
不过当重男轻女的社员把我这条战利品给了我弟弟独享时，我还是生气了很久，以至于到现在还会得机会就拿这件事来“控诉”一下社员。
另一次关于这条河的鱼获记忆就是有一年发大水，河水从一些低矮的河岸处泄了下来，于是爸爸就领着我们拿着盆去那里接鱼，不一会儿就接了半盆。
可见这条河鱼产并不谓不丰，我们也并不是不爱吃鱼，但是却鲜有村民撒网置笼捕鱼的记忆。
所以这条河就一直得以随性地野着，水中杂草丛生，河岸崎岖不平。到了夏天水大时，这条河和那两个大坑的深度都是可以没过成年人的头顶了。
为了杜绝小孩子们去玩水，所以大人们便继续沿用着老祖宗关于水中“吊死鬼”会来拽腿的传说来吓唬我们。
干涸的深沟在夏天大人也是不让去的，他们以他们或他们的长辈所遭遇过突来大水的恐怖记忆来威吓我们，如若不知死活非要跑去沟底，当大水从远处瞬间滚至眼前时，人类的速度是根本跑不赢它的。人就会被瞬间裹挟而走，要么伤要么死。
于是我们从很小的时候就养成了对深沟和深水的恐惧。
我在我的村子里生活了十.年，十.年里，河流坑潭周而复始的兴衰一路伴随着我们村所有的孩子，我们都安全地长大了。
我没有失去过一个小伙伴。
但他们差一点就失去了我，我差一点就成为我们村那十.年里被水吞噬掉的唯一一个孩子。
即使大人的威吓再有力，即使我们对深水已经有了足够的畏惧，但是在夏天里孩子们还是往往招架不住那些哗啦啦的流水所带来的抚触和凉爽感觉的诱惑。
我们会常常趁大人午休的时候，结伴跑到水边，但我们也是有了基本安全意识的，所以就只在河岸坑岸相对平整的地方，在水浅处扑腾扑腾，摸摸鱼，逮逮虾，嬉闹嬉闹，并不敢去不了解的水域，更不敢去深水区。
然后回家前，为了避免大人用以指甲在光腿上划不划得出白道子的办法来检验我们有没有去玩水，我们都会用土奋力地把胳膊腿都通搓一遍，脏是脏了，但毕竟玩土玩泥巴摔破锅还是安全的。
有一天我又跟一个好朋友去坑边玩水，当时我们都学会了狗刨，所以一时兴起便要比比赛。
一个比我们大两三岁的邻居姐姐便做了我们的裁判。
一声号令，我和伙伴就开始奋力沿着坑边向东游去，慢慢就游过了我们常玩的那一片坑边。
坑边的落差本来都是舒缓的，我们扑腾的时候，脚会时不时触碰到坑底的软泥，一当我的一次伸腿没有碰到那些软泥，变得无所依托了，当我真正的做为一个善泳者悬浮在水中时，我却一下子就慌了，什么游泳完全就不会了，变成了纯粹的扑腾。
绝望的毫无技术性可言的扑腾。
有没有呼救我不记得了，因为当时还不会英语，喊不出简单直接的“help！”，而汉语字多体繁，怕是呼救时反而会呛水吧[doge]所以只记得绝望的我一顿乱晃中竟然就拽住了伙伴的裤衩，本以为这是可以救命的稻草了，但是她求生的欲望也好大啊，一下子就挣脱我逃开了。
当我像根疾风乱雨中的浮萍一样竖立在水里，东摇摇西摆摆，就快支撑不住的时候，那个大我两三岁的邻居姐姐游过来一把就把我拽到了坑边。
（我的救命恩人啊，你现在在哪里？[作揖][作揖][作揖]）
我蹲在坑岸上，在大夏天里一直哆嗦到社员下了课（她是村子里的代课老师）来喊我回家开打。
挨打也好，至少我还活着。
后来听说，其实我还是很谨慎地一直没有离开水浅的坑边的，只是那年水大，淹没了坑边处的一口深井，我游到那井口上的时候，脚自然就挨不到地了，一挨不到地了，那对深水的恐惧一下子轰然袭来，瞬间就让我脑袋空白了。
那些井是后来才填的。
想想当年我们村子心也忒大，也太自信心于对民众的教育了，以为人人都会有颗畏惧之心就不会任性而为了。
那时候我们村子里有很多这种废弃了的枯井，散落在田野里，院落中，但并没有孩子失足掉下去过，也没有成年人自愿和非自愿地下去过。
不过我的童年里还是没有它们可以冰冻西瓜的美好记忆，相反的，记忆力里都是些不小心跌进去很久才被发现的腐烂到发胀生蛆的动物尸体，所以不用大人吓唬，我们自己平时就都是会自动远离这些枯井的。
当有一次跟伙伴们在麦浪滚滚的庄稼地里撒欢奔跑，却突然被眼前一口大井被迫急刹的时候，看着那口小肚大的深井水面上浮了一层绿色浓郁的“水衣”，我确信在它的下面，已经掩埋了无数腐化的动物，它们正合力衍生成一只巨大的新的怪物，它张大着它粘液嘀嗒的绿色大嘴，贪婪地要来吞噬我了，想到这些，我浑身的汗毛甚至各个零部件都吓得要自行飞走离我而去了。
但我，我的精神，却没有立即跑掉，我保持着一个安全距离，面对着这披着绿衣的深井怪人，在不远处有伙伴再远处有村人的底气中，不断加深着这些臆想的恐惧，直到突然跃上井边的一只绿蛙，让这恐惧真实地要来扼住我的喉咙了，我才极速撤离，连同那只刚逃出这如渊井底的绿蛙，我们都再无半点迟疑和不决，以及那被凝视的深渊攉住的如荆棘鸟之痛并快乐。
所以对于深水及所有蓄水的设施，不管是自然的还是人工的，是有人看管的还是无人看管的，我和我的伙伴们从小都是向往着，也畏惧着的。
但首先是畏惧。
因为畏惧，才会知道可以有所为但更要有所不为。
愿每个孩子都能安全长大，愿每个人都能寿终正寝
配图：摄于顺义海德公园。
我的老家是天津下面的一个小村子，平平无奇地淹没在茫茫无际的华北平原里。
平原无山，因此也就缺少气势恢宏的大江大河，但因为地势相对低洼，年均雨量又丰富，所以就形成了很多的河流，属九河下稍，这九河的流域跟它们的名字一样已经作古，在无数年又无数次暴雨加持后的随性游走中，确定了我们现在熟知的子牙河、大清河、独流减河这些目前相对稳固也相对广阔的河域范围，期间其们恣意更线改道给当地遗留下众多的小河小沟小坑们，加上存续几千年的京杭大运河在那做着榜样，所以乡间为农事和生活用水需求而广泛修筑的引水渠啊井啊也是特别特别多。
基于子宫记忆，所以人类自然是亲水的，尤其是子宫记忆更为清晰一些的孩童。
所以，亲水玩水，就成了人类记忆回归的魔召，让我们永远无法彻底摆脱。
我们村子里有一条比较长比较宽的河，因为它很长，所以它只是流经我们村子，我们并无法知道它的源头。
还有两个大坑，一个小坑，现在想想那两个大坑都可以算做小湖了，但村里人靠着见过世面的祖先给予的认知还是谦虚地认为它们是“坑”，算不上湖。
坑里会生野鱼，每到秋后枯水上冻之前，村里就会组织水性好的青壮年去“淘坑”。
淘坑前总是要给壮士们喝些白酒，据说那样就不会感到水的冰凉刺骨了。
但一向喜欢好奇的我竟然忘记了壮士们是如何淘坑的，只记得转天家里分得的那一大盆大白鲢是如何鲜嫩得诱人了。
一盆大白鲢？怎么不像野生的像养的？
据社员回忆，村委在春天还是会放养一些鱼苗的。
但村里的那条大河除了灌溉用水，却并没有给我们带来过丰富水产方面的资源。
只是夏天里常听说过有人在河边草丛里捡了谁家鸭子下的野蛋。
关于这条河鱼获的记忆，似乎只有两条。
有一年水很浅，我们几个小孩拿上准备装鱼的盆子就去水里摸鱼了。
让盆子浮在自己眼前的水上，我们就弯下腰去水底的淤泥里摸。
成果往往是很少的，因为并不专注于去提高技术。
最深刻的一次记忆是，当我的手无意间摸到前人的脚印坑里时，竟然堵住了一条尺把长的鲫鱼！
摸到鲫鱼粘滑的身体，感受到它扭动身体时迸发出的强劲力量时，那种兴奋真是比亲口吃到它还要激动的。
不过当重男轻女的社员把我这条战利品给了我弟弟独享时，我还是生气了很久，以至于到现在还会得机会就拿这件事来“控诉”一下社员。
另一次关于这条河的鱼获记忆就是有一年发大水，河水从一些低矮的河岸处泄了下来，于是爸爸就领着我们拿着盆去那里接鱼，不一会儿就接了半盆。
可见这条河鱼产并不谓不丰，我们也并不是不爱吃鱼，但是却鲜有村民撒网置笼捕鱼的记忆。
所以这条河就一直得以随性地野着，水中杂草丛生，河岸崎岖不平。到了夏天水大时，这条河和那两个大坑的深度都是可以没过成年人的头顶了。
为了杜绝小孩子们去玩水，所以大人们便继续沿用着老祖宗关于水中“吊死鬼”会来拽腿的传说来吓唬我们。
干涸的深沟在夏天大人也是不让去的，他们以他们或他们的长辈所遭遇过突来大水的恐怖记忆来威吓我们，如若不知死活非要跑去沟底，当大水从远处瞬间滚至眼前时，人类的速度是根本跑不赢它的。人就会被瞬间裹挟而走，要么伤要么死。
于是我们从很小的时候就养成了对深沟和深水的恐惧。
我在我的村子里生活了十.年，十.年里，河流坑潭周而复始的兴衰一路伴随着我们村所有的孩子，我们都安全地长大了。
我没有失去过一个小伙伴。
但他们差一点就失去了我，我差一点就成为我们村那十.年里被水吞噬掉的唯一一个孩子。
即使大人的威吓再有力，即使我们对深水已经有了足够的畏惧，但是在夏天里孩子们还是往往招架不住那些哗啦啦的流水所带来的抚触和凉爽感觉的诱惑。
我们会常常趁大人午休的时候，结伴跑到水边，但我们也是有了基本安全意识的，所以就只在河岸坑岸相对平整的地方，在水浅处扑腾扑腾，摸摸鱼，逮逮虾，嬉闹嬉闹，并不敢去不了解的水域，更不敢去深水区。
然后回家前，为了避免大人用以指甲在光腿上划不划得出白道子的办法来检验我们有没有去玩水，我们都会用土奋力地把胳膊腿都通搓一遍，脏是脏了，但毕竟玩土玩泥巴摔破锅还是安全的。
有一天我又跟一个好朋友去坑边玩水，当时我们都学会了狗刨，所以一时兴起便要比比赛。
一个比我们大两三岁的邻居姐姐便做了我们的裁判。
一声号令，我和伙伴就开始奋力沿着坑边向东游去，慢慢就游过了我们常玩的那一片坑边。
坑边的落差本来都是舒缓的，我们扑腾的时候，脚会时不时触碰到坑底的软泥，一当我的一次伸腿没有碰到那些软泥，变得无所依托了，当我真正的做为一个善泳者悬浮在水中时，我却一下子就慌了，什么游泳完全就不会了，变成了纯粹的扑腾。
绝望的毫无技术性可言的扑腾。
有没有呼救我不记得了，因为当时还不会英语，喊不出简单直接的“help！”，而汉语字多体繁，怕是呼救时反而会呛水吧[doge]所以只记得绝望的我一顿乱晃中竟然就拽住了伙伴的裤衩，本以为这是可以救命的稻草了，但是她求生的欲望也好大啊，一下子就挣脱我逃开了。
当我像根疾风乱雨中的浮萍一样竖立在水里，东摇摇西摆摆，就快支撑不住的时候，那个大我两三岁的邻居姐姐游过来一把就把我拽到了坑边。
（我的救命恩人啊，你现在在哪里？[作揖][作揖][作揖]）
我蹲在坑岸上，在大夏天里一直哆嗦到社员下了课（她是村子里的代课老师）来喊我回家开打。
挨打也好，至少我还活着。
后来听说，其实我还是很谨慎地一直没有离开水浅的坑边的，只是那年水大，淹没了坑边处的一口深井，我游到那井口上的时候，脚自然就挨不到地了，一挨不到地了，那对深水的恐惧一下子轰然袭来，瞬间就让我脑袋空白了。
那些井是后来才填的。
想想当年我们村子心也忒大，也太自信心于对民众的教育了，以为人人都会有颗畏惧之心就不会任性而为了。
那时候我们村子里有很多这种废弃了的枯井，散落在田野里，院落中，但并没有孩子失足掉下去过，也没有成年人自愿和非自愿地下去过。
不过我的童年里还是没有它们可以冰冻西瓜的美好记忆，相反的，记忆力里都是些不小心跌进去很久才被发现的腐烂到发胀生蛆的动物尸体，所以不用大人吓唬，我们自己平时就都是会自动远离这些枯井的。
当有一次跟伙伴们在麦浪滚滚的庄稼地里撒欢奔跑，却突然被眼前一口大井被迫急刹的时候，看着那口小肚大的深井水面上浮了一层绿色浓郁的“水衣”，我确信在它的下面，已经掩埋了无数腐化的动物，它们正合力衍生成一只巨大的新的怪物，它张大着它粘液嘀嗒的绿色大嘴，贪婪地要来吞噬我了，想到这些，我浑身的汗毛甚至各个零部件都吓得要自行飞走离我而去了。
但我，我的精神，却没有立即跑掉，我保持着一个安全距离，面对着这披着绿衣的深井怪人，在不远处有伙伴再远处有村人的底气中，不断加深着这些臆想的恐惧，直到突然跃上井边的一只绿蛙，让这恐惧真实地要来扼住我的喉咙了，我才极速撤离，连同那只刚逃出这如渊井底的绿蛙，我们都再无半点迟疑和不决，以及那被凝视的深渊攉住的如荆棘鸟之痛并快乐。
所以对于深水及所有蓄水的设施，不管是自然的还是人工的，是有人看管的还是无人看管的，我和我的伙伴们从小都是向往着，也畏惧着的。
但首先是畏惧。
因为畏惧，才会知道可以有所为但更要有所不为。
愿每个孩子都能安全长大，愿每个人都能寿终正寝
配图：摄于顺义海德公园。
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
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