修五加行的意义就是要把我们从无始劫以来，存在阿赖耶识里的业力摧破，从而忏净业力，为修行的增上打基础。
而阿赖耶识的起点正是我们的起心动念！“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。
如何忏悔罪业？“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”这句话的意义又是从起心动念开始做起，强调内观、内省、内修，要我们反观自心，知道自己正在想什么，说什么，做什么，一切起心动念是善还是恶。
缘起至缘灭，讲的就是从发心到结果。

好幸福[微风][微风][微风]

【庄子：人最高的境界是与天道合一，用这四种方法可以达到】

一、心斋
清静无为，少思寡欲。内心无杂念了，与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一，就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声，坐定进入虚空。
忘记尘世纷争，忘记逝水流年，忘记得失荣辱，进而忘记了自己，忘记了我从哪里来，要到哪里去。
从而，离形去知，通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”，“有”生于“无”。明了“无”的大用，从而醍醐灌顶，大彻大悟。
追求精神生活，天人合一，万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省，独善其身。
大同世界，芸芸众生，都只不过是自己心中的反射，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，独与天地精神往来，即通大道。

【庄子：人最高的境界是与天道合一，用这四种方法可以达到】

一、心斋
清静无为，少思寡欲。内心无杂念了，与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一，就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声，坐定进入虚空。
忘记尘世纷争，忘记逝水流年，忘记得失荣辱，进而忘记了自己，忘记了我从哪里来，要到哪里去。
从而，离形去知，通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”，“有”生于“无”。明了“无”的大用，从而醍醐灌顶，大彻大悟。
追求精神生活，天人合一，万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省，独善其身。
大同世界，芸芸众生，都只不过是自己心中的反射，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，独与天地精神往来，即通大道。