心存济物，就是不只想着自己，还要去想着其他的人，关心别人、关心社会。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
人生来孤独，
却渴望拥抱相似的灵魂。
知我者，
谓我心忧；
不知我者，
谓我何求。
人生如逆旅，
忽如远行客。
有些言语，
只是言语，
不必在乎；
有些风景，
只是风景，
不必留恋；
有些心情，
只是心情，
不是一生。
醒来明月，
醉时清风，
不言过往，
不问归期。
细节见人品，
小事见人心。
爱人者，
人恒爱之；
敬人者，
人恒敬之。
人是需要有慈悲的，
不动声色的做自己的摆渡人吧。
却渴望拥抱相似的灵魂。
知我者，
谓我心忧；
不知我者，
谓我何求。
人生如逆旅，
忽如远行客。
有些言语，
只是言语，
不必在乎；
有些风景，
只是风景，
不必留恋；
有些心情，
只是心情，
不是一生。
醒来明月，
醉时清风，
不言过往，
不问归期。
细节见人品，
小事见人心。
爱人者，
人恒爱之；
敬人者，
人恒敬之。
人是需要有慈悲的，
不动声色的做自己的摆渡人吧。
心存济物，就是不只想着自己，还要去想着其他的人，关心别人、关心社会。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
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