由芒果TV打造的婚姻纪实观察真人秀《再见爱人》正在热播，而最近的某一期节目中，著名的主持人倪萍在节目中罕见的提及两任前夫，引发广大网友的关注与热议。在看到倪萍面对节目组询问是否能分享她的爱情，倪萍略带无奈地说“我的爱情真是不值得分享”时，网友们皆对她心疼不已。而在听到她对两任前夫的评价十分的正面，强调他们都是特别好的人，不管是修养还是品德都是非常优秀的内容后，网友们还纷纷留言夸赞“真是分手见人品，不仅不批判，还进行高度赞扬”、“这真是骨子里的教养啊”等等！
也因为这是倪萍罕见提起两任前夫，所以她的两段婚姻也被不少好奇心重的网友重新翻了出来。当然，因为第一段婚姻是圈外人，所以已经无从得知。但她的第二段婚姻，也就是著名摄影家王文澜，他曾高调示爱倪萍，却在与倪萍离婚后的许多年里，被大众谩骂他在儿子患病后抛妻弃子。那么，相比于早已经与导演杨亚洲喜结连理，获得了幸福美满的婚姻生活的倪萍，王文澜如今过得怎么样了呢？
据悉，如今王文澜依然从事着摄影工作，现任《中国日报》总编辑助理、中国摄影家协会副主席，不过与倪萍离婚后，王文澜未再步入婚姻，所以如今是孑然一身的状态。不少人还猜测，或许他所有的爱意都给了倪萍，在与倪萍分开后，便没有再与其他人发展新的恋情吧？
当年，王文澜与倪萍是在其哥哥王文泉的介绍相识的。在此之前，倪萍经历了同居多年的陈凯歌不仅出轨陈红，还与陈红珠胎暗结而直接将她抛弃的情伤。王文澜的贴心陪伴，无微不至的照顾等，让倪萍逐渐走出了情伤的阴霾。尤其是看到王文澜为了实现倪萍能将姥姥接到北京同住的愿望，不惜在郊区买地建房之后，仅交往4个月，倪萍便答应嫁给了他。
婚后的他们也非常幸福，倪萍有空便陪伴着王文澜到处采风，王文澜也将倪萍的任何一句话牢记心上，俩人还将婚后的幸福生活写成了一本名为《自行车的日子》，而且在不久后倪萍还不顾39岁的高龄产下了爱子虎子。但接下来并非一家三口的幸福生活，而是矛盾的开端。
在虎子满11个月的时候，还是站不稳，而且也出现了看不清的症状。倪萍与王文澜连忙将他送到医院进行检查，结果则令他们感到晴天霹雳。医生说，虎子患有先天性白内障，而且他已错过了最佳治疗时间，也就是出生后的8至17周之间。
为了给虎子治病，夫妻俩既要兼顾自己的工作，也要抽出时间带着虎子遍寻名医，不过治疗效果都不理想。当时国内的专家建议将虎子带到美国治疗或许会得到比较好的效果。于是，倪萍不仅辞掉了央视的主持工作，为了支付高昂的医疗费，还将房子卖了。
在几年的治疗过程里，倪萍与王文澜时常因为治疗的琐事争吵不断。就在虎子的眼睛并没有治疗好的时候，也就是2005年，俩人选择了和平离婚，且没有对外公布离婚的缘由。继而使外界都推测或许是虎子的治疗未能如愿，王文澜不想再继续耗着，便选择了离婚。随着这个猜想不断扩散，王文澜成为了人人口中的抛妻弃子、薄情寡义的“坏男人”。
不过，随着这几年倪萍偶尔会提及当年王文澜并没有因为虎子的病而离婚，只是因为俩人有着不可调和的矛盾，性格实在不合。大众才逐渐扭转了对王文澜的印象，加上离婚至今，他一直孤身一人，也没有传出任何绯闻，非议才逐渐消散，也算是获得了清静、平稳的晚年生活了！
也因为这是倪萍罕见提起两任前夫，所以她的两段婚姻也被不少好奇心重的网友重新翻了出来。当然，因为第一段婚姻是圈外人，所以已经无从得知。但她的第二段婚姻，也就是著名摄影家王文澜，他曾高调示爱倪萍，却在与倪萍离婚后的许多年里，被大众谩骂他在儿子患病后抛妻弃子。那么，相比于早已经与导演杨亚洲喜结连理，获得了幸福美满的婚姻生活的倪萍，王文澜如今过得怎么样了呢？
据悉，如今王文澜依然从事着摄影工作，现任《中国日报》总编辑助理、中国摄影家协会副主席，不过与倪萍离婚后，王文澜未再步入婚姻，所以如今是孑然一身的状态。不少人还猜测，或许他所有的爱意都给了倪萍，在与倪萍分开后，便没有再与其他人发展新的恋情吧？
当年，王文澜与倪萍是在其哥哥王文泉的介绍相识的。在此之前，倪萍经历了同居多年的陈凯歌不仅出轨陈红，还与陈红珠胎暗结而直接将她抛弃的情伤。王文澜的贴心陪伴，无微不至的照顾等，让倪萍逐渐走出了情伤的阴霾。尤其是看到王文澜为了实现倪萍能将姥姥接到北京同住的愿望，不惜在郊区买地建房之后，仅交往4个月，倪萍便答应嫁给了他。
婚后的他们也非常幸福，倪萍有空便陪伴着王文澜到处采风，王文澜也将倪萍的任何一句话牢记心上，俩人还将婚后的幸福生活写成了一本名为《自行车的日子》，而且在不久后倪萍还不顾39岁的高龄产下了爱子虎子。但接下来并非一家三口的幸福生活，而是矛盾的开端。
在虎子满11个月的时候，还是站不稳，而且也出现了看不清的症状。倪萍与王文澜连忙将他送到医院进行检查，结果则令他们感到晴天霹雳。医生说，虎子患有先天性白内障，而且他已错过了最佳治疗时间，也就是出生后的8至17周之间。
为了给虎子治病，夫妻俩既要兼顾自己的工作，也要抽出时间带着虎子遍寻名医，不过治疗效果都不理想。当时国内的专家建议将虎子带到美国治疗或许会得到比较好的效果。于是，倪萍不仅辞掉了央视的主持工作，为了支付高昂的医疗费，还将房子卖了。
在几年的治疗过程里，倪萍与王文澜时常因为治疗的琐事争吵不断。就在虎子的眼睛并没有治疗好的时候，也就是2005年，俩人选择了和平离婚，且没有对外公布离婚的缘由。继而使外界都推测或许是虎子的治疗未能如愿，王文澜不想再继续耗着，便选择了离婚。随着这个猜想不断扩散，王文澜成为了人人口中的抛妻弃子、薄情寡义的“坏男人”。
不过，随着这几年倪萍偶尔会提及当年王文澜并没有因为虎子的病而离婚，只是因为俩人有着不可调和的矛盾，性格实在不合。大众才逐渐扭转了对王文澜的印象，加上离婚至今，他一直孤身一人，也没有传出任何绯闻，非议才逐渐消散，也算是获得了清静、平稳的晚年生活了！
全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别。金代王重阳（见王重阳条）创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。
道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。
据载金正隆四年(1159)，王重阳弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年(1167)，离开陕西，前往山东传道度人。先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。
全真道初传时期，遵行“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，而不注重发展教徒、营造宫观，组织规模和力量也比较小。自刘处玄于金大定二十六年（1186）、丘处机于金泰和四年（1204）相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动。经过二三十年的发展，全真道组织已具有相当的规模，它在鲁、豫、秦、冀等地，具备了相当深厚的组织基础。
金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。鼎盛局面的积极推动者为丘处机，转变的契机则是成吉思汗的召见。丘处机不辞年届73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。成吉思汗对其到来慰勉有加，三次召见并作长谈。丘处机对成吉思汗所问为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答，深得后者的礼敬，尊称其为“丘神仙”。当丘处机于1223年请准东归时，成吉思汗令其“掌管天下的出家人”，并敕免全真门下道士的差役赋税。
1224年丘处机返抵燕京，礼请住持大天长观（亦名太极宫，后改名长春宫），从此这里成为全真道活动的中心，“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”。丘处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。全真弟子们大建宫观、广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”1228年安葬丘处机时，“四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵”。尹志平于1236年去陕西营建祖庭时，“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故”。
尽管尹志平利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，引起了元统治者的猜忌。因此在元宪宗时期的佛、道“化胡经”之争中，元统治者持明显的袒佛立场，使全真道在（宪宗八年和至元十八年）佛道大辩论中两次败北，予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面，亦随之宣告结束。
这之后，全真道处境十分困难，教徒的发展受到限制，斋醮被禁止举行。直至成宗即位后的元贞元年（1295）禁令解除，全真道方从从艰难处境中解脱出来。
全真道的发展尽管有低谷，但并没有停滞。元朝实现南北统一后，为原在北方的全真道提供了南传的条件。武当山首先成为全真道的重要据点。继武当山之后，全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区。全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗增加了接触的机会，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有回归全真道的愿望。在陈致虚的积极推动下，元代中后期二宗合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真(即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍称全真道。全真道除合并南宗以外，元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个丹鼎大派，与符箓大派正一道平行发展。
自元成宗即位解除了对全真道的禁令后，全真道每任掌教皆授被封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。
入明以后，明太祖对正一派表现出强烈的支持意向，道录司各级道官也大都以他们充任，全真道士被召见和受委任者极少。全真道遂分裂为诸多小派各自活动。
清朝初年，全真道龙门派宗师王常月应运而出，以振兴道教，恢复祖风自任，传戒弘教，使明代沉寂已久的全真龙门派出现了中兴景象。
道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。
据载金正隆四年(1159)，王重阳弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年(1167)，离开陕西，前往山东传道度人。先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。
全真道初传时期，遵行“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，而不注重发展教徒、营造宫观，组织规模和力量也比较小。自刘处玄于金大定二十六年（1186）、丘处机于金泰和四年（1204）相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动。经过二三十年的发展，全真道组织已具有相当的规模，它在鲁、豫、秦、冀等地，具备了相当深厚的组织基础。
金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。鼎盛局面的积极推动者为丘处机，转变的契机则是成吉思汗的召见。丘处机不辞年届73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。成吉思汗对其到来慰勉有加，三次召见并作长谈。丘处机对成吉思汗所问为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答，深得后者的礼敬，尊称其为“丘神仙”。当丘处机于1223年请准东归时，成吉思汗令其“掌管天下的出家人”，并敕免全真门下道士的差役赋税。
1224年丘处机返抵燕京，礼请住持大天长观（亦名太极宫，后改名长春宫），从此这里成为全真道活动的中心，“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”。丘处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。全真弟子们大建宫观、广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”1228年安葬丘处机时，“四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵”。尹志平于1236年去陕西营建祖庭时，“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故”。
尽管尹志平利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，引起了元统治者的猜忌。因此在元宪宗时期的佛、道“化胡经”之争中，元统治者持明显的袒佛立场，使全真道在（宪宗八年和至元十八年）佛道大辩论中两次败北，予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面，亦随之宣告结束。
这之后，全真道处境十分困难，教徒的发展受到限制，斋醮被禁止举行。直至成宗即位后的元贞元年（1295）禁令解除，全真道方从从艰难处境中解脱出来。
全真道的发展尽管有低谷，但并没有停滞。元朝实现南北统一后，为原在北方的全真道提供了南传的条件。武当山首先成为全真道的重要据点。继武当山之后，全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区。全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗增加了接触的机会，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有回归全真道的愿望。在陈致虚的积极推动下，元代中后期二宗合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真(即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍称全真道。全真道除合并南宗以外，元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个丹鼎大派，与符箓大派正一道平行发展。
自元成宗即位解除了对全真道的禁令后，全真道每任掌教皆授被封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。
入明以后，明太祖对正一派表现出强烈的支持意向，道录司各级道官也大都以他们充任，全真道士被召见和受委任者极少。全真道遂分裂为诸多小派各自活动。
清朝初年，全真道龙门派宗师王常月应运而出，以振兴道教，恢复祖风自任，传戒弘教，使明代沉寂已久的全真龙门派出现了中兴景象。
长路浩浩荡荡，万物尽可期待。
旧岁除，新岁换，又是一年初一。
回顾过去一年，疫情仍在反复肆虐，每个人仍在拼命地与生活斡旋。
我们曾无助地崩溃过，也曾坚强地自愈；我们曾沉湎于悲伤中，也曾揽幸福入怀里。
但无论如何，万水千山今夕去，一切都已尘封成为故事。
在这个辞旧迎新的日子，往事不再翻阅，旧伤不再触碰。
愿我们开启新的篇章，所期皆如愿。
疫疾散
谁都未曾想2020年初那一场肆虐的疫情，会持续到2022年。
从德尔塔到奥密克戎，病毒的变异让人惶然不安。
从南京到西安，再到天津，2021年疫情一波未平一波又起，许多人的生活秩序和计划被打乱。
背井离乡的打工人，千里之外的家成了回不去的乡愁。
刚进入社会的毕业生，原本规划好的前景变得扑朔迷离。
同时，命运更是猝然地把一些人拉到生活深渊里。
南京的一位水果店店主，花光10年打工积蓄开了店铺，因疫情生意一落千丈，最后落寞地关掉店铺，每天披星戴月地打三份工来还债。
郑州一位42岁的餐厅老板，正憧憬着未来，却因病毒袭来，餐厅难以为继，心灰意冷下结束了自己的生命。
在命运洪流的席卷下，个体的挣扎显得如此无力，一个浪头拍下，生活便支离破碎。
这一次，我们对人类的悲欢，有了共通的感受。
但张文宏院士的一句话让我们的内心照进来一束光：
“我相信今年将是新冠疫情的最后一个寒冬。”
我们每个人也愿意如此相信，疫疾散，曙光来，人间烟火如常。
到那时，谁都不必再忧愁于疫情，生活变得井然有序。
我们把日子过得活色生香，约着三两好友去远方旅行，满载欢喜地领略山川湖海之美；
我们将生活嚼得有滋有味，毫无顾忌在小吃摊上唠嗑，在烟火气中纵酒长歌。
新的一年：
愿暖春归来，满梢桃花开，遍地黄油菜。
愿疫情消散，山河无恙，万事皆安。
家人安
叔本华认为，人生就是一场悲剧。
过去一年，听过太多噩耗，见过太多不幸。
有人背井离乡地苦苦追寻儿子，得到的却是难以接受的噩耗。
有人在一场洪水失去至亲，从此身后万盏灯，皆不是归处。
孟子说，君子有三乐。居于首的，便是父母俱在，兄弟无故。
年少不惧韶华长，以为家人永远相伴。
越过繁华喧闹，走过万水千山，才明白心中最深的牵挂是家人康健。
我们害怕岁月催促，父母的身影有几分佝偻，内心就有几分沉重。
我们担心病痛侵扰，每次家人身体不舒服时，总祈祷是虚惊一场。
爱有多深，担忧便有多深。
是啊，世界再大，远方再精彩，都不及一家人整整齐齐，其乐融融。
我读懂了哲学家莫尔的那句话：
“你走遍天涯寻觅不到自己所需要的东西或人，回到家中就会发现它。”
人间最大的幸事便是，父母健，膝前承欢，灯下问安。
三餐可享，四季有景，一切在晨钟暮鼓中安之若素。
新的一年：
愿岁月垂怜，让我们多听听母亲的唠叨，多看看父亲爽朗的笑容。
愿命运厚爱，孩子健康快乐地长大，夫妻和睦无忧。
一家人守着流年，无病无灾，幸福安康，大抵就是世间最好的福分。
囊有钱
这一年，我们看了许多份流调图，几乎每一份都让人泪目，让人心疼。
绍兴52岁的出租车司机，每天凌晨6点出车，次日凌晨2点收车，每天20个小时，几乎都在车上度过。偶尔路过快餐厅，匆忙扒上几口饭后，赶忙重新汇入车流，奔向忙碌的生活；
深圳64岁的刘婆婆，每天上午去医院照顾生病的老伴，中午坐地铁去女儿餐厅帮忙，晚上才拖着疲惫身体回家……花甲之年没有早茶麻将，没有广场舞，只有沉重无比的生活重担。
他们的辛酸，不过是千万普通人的真实缩影。
成年人的世界，每一步都踩在刀尖上，不敢放松，不敢妄动。
汤没盐不如水，人没钱不如鬼。
你穷困潦倒时，会切身感受到生活到底有多无奈，疾病到底有多无情。
你兜里有钱时，有了抵抗百般险阻的底气，世界也会变得可爱。
英国作家毛姆在《人性的枷锁》说过：
人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻扰地工作，能够慷慨，能够独立。
这大概是平凡人所追求的理想生活。
因为有钱，可以多些选择权，才能招架得住生活的刁难，经得住世间考验。
当所爱的人突然重病，你不会无力地听天由命，你可以拍着胸脯跟医生说，用最好的药。
当房贷、车贷、孩子学费都压在身上时，你不用苦恼何时会入不敷出，不用费尽心思地把一分钱掰成两分花。
《寄生虫》里有一句台词：“钱就是熨斗，能把一切褶皱熨平了。”
在不确定的世界里，钱不会决定幸福，但能减少许多烦恼。
在新的一年里，愿大家努力赚钱，护一家平安，把生活过成理想中的样子。
新的一年，让过往的阴霾，消散在明日的暖阳中。
让所有悲喜，都当作日后闲聊的下酒菜。
长路浩浩荡荡，万事尽可期待。
别灰心，别彷徨，勇敢地往前走，希望常在，惊喜便常在。
这个冬天许下的美好愿望，都会在明媚的春天里实现。
旧岁除，新岁换，又是一年初一。
回顾过去一年，疫情仍在反复肆虐，每个人仍在拼命地与生活斡旋。
我们曾无助地崩溃过，也曾坚强地自愈；我们曾沉湎于悲伤中，也曾揽幸福入怀里。
但无论如何，万水千山今夕去，一切都已尘封成为故事。
在这个辞旧迎新的日子，往事不再翻阅，旧伤不再触碰。
愿我们开启新的篇章，所期皆如愿。
疫疾散
谁都未曾想2020年初那一场肆虐的疫情，会持续到2022年。
从德尔塔到奥密克戎，病毒的变异让人惶然不安。
从南京到西安，再到天津，2021年疫情一波未平一波又起，许多人的生活秩序和计划被打乱。
背井离乡的打工人，千里之外的家成了回不去的乡愁。
刚进入社会的毕业生，原本规划好的前景变得扑朔迷离。
同时，命运更是猝然地把一些人拉到生活深渊里。
南京的一位水果店店主，花光10年打工积蓄开了店铺，因疫情生意一落千丈，最后落寞地关掉店铺，每天披星戴月地打三份工来还债。
郑州一位42岁的餐厅老板，正憧憬着未来，却因病毒袭来，餐厅难以为继，心灰意冷下结束了自己的生命。
在命运洪流的席卷下，个体的挣扎显得如此无力，一个浪头拍下，生活便支离破碎。
这一次，我们对人类的悲欢，有了共通的感受。
但张文宏院士的一句话让我们的内心照进来一束光：
“我相信今年将是新冠疫情的最后一个寒冬。”
我们每个人也愿意如此相信，疫疾散，曙光来，人间烟火如常。
到那时，谁都不必再忧愁于疫情，生活变得井然有序。
我们把日子过得活色生香，约着三两好友去远方旅行，满载欢喜地领略山川湖海之美；
我们将生活嚼得有滋有味，毫无顾忌在小吃摊上唠嗑，在烟火气中纵酒长歌。
新的一年：
愿暖春归来，满梢桃花开，遍地黄油菜。
愿疫情消散，山河无恙，万事皆安。
家人安
叔本华认为，人生就是一场悲剧。
过去一年，听过太多噩耗，见过太多不幸。
有人背井离乡地苦苦追寻儿子，得到的却是难以接受的噩耗。
有人在一场洪水失去至亲，从此身后万盏灯，皆不是归处。
孟子说，君子有三乐。居于首的，便是父母俱在，兄弟无故。
年少不惧韶华长，以为家人永远相伴。
越过繁华喧闹，走过万水千山，才明白心中最深的牵挂是家人康健。
我们害怕岁月催促，父母的身影有几分佝偻，内心就有几分沉重。
我们担心病痛侵扰，每次家人身体不舒服时，总祈祷是虚惊一场。
爱有多深，担忧便有多深。
是啊，世界再大，远方再精彩，都不及一家人整整齐齐，其乐融融。
我读懂了哲学家莫尔的那句话：
“你走遍天涯寻觅不到自己所需要的东西或人，回到家中就会发现它。”
人间最大的幸事便是，父母健，膝前承欢，灯下问安。
三餐可享，四季有景，一切在晨钟暮鼓中安之若素。
新的一年：
愿岁月垂怜，让我们多听听母亲的唠叨，多看看父亲爽朗的笑容。
愿命运厚爱，孩子健康快乐地长大，夫妻和睦无忧。
一家人守着流年，无病无灾，幸福安康，大抵就是世间最好的福分。
囊有钱
这一年，我们看了许多份流调图，几乎每一份都让人泪目，让人心疼。
绍兴52岁的出租车司机，每天凌晨6点出车，次日凌晨2点收车，每天20个小时，几乎都在车上度过。偶尔路过快餐厅，匆忙扒上几口饭后，赶忙重新汇入车流，奔向忙碌的生活；
深圳64岁的刘婆婆，每天上午去医院照顾生病的老伴，中午坐地铁去女儿餐厅帮忙，晚上才拖着疲惫身体回家……花甲之年没有早茶麻将，没有广场舞，只有沉重无比的生活重担。
他们的辛酸，不过是千万普通人的真实缩影。
成年人的世界，每一步都踩在刀尖上，不敢放松，不敢妄动。
汤没盐不如水，人没钱不如鬼。
你穷困潦倒时，会切身感受到生活到底有多无奈，疾病到底有多无情。
你兜里有钱时，有了抵抗百般险阻的底气，世界也会变得可爱。
英国作家毛姆在《人性的枷锁》说过：
人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻扰地工作，能够慷慨，能够独立。
这大概是平凡人所追求的理想生活。
因为有钱，可以多些选择权，才能招架得住生活的刁难，经得住世间考验。
当所爱的人突然重病，你不会无力地听天由命，你可以拍着胸脯跟医生说，用最好的药。
当房贷、车贷、孩子学费都压在身上时，你不用苦恼何时会入不敷出，不用费尽心思地把一分钱掰成两分花。
《寄生虫》里有一句台词：“钱就是熨斗，能把一切褶皱熨平了。”
在不确定的世界里，钱不会决定幸福，但能减少许多烦恼。
在新的一年里，愿大家努力赚钱，护一家平安，把生活过成理想中的样子。
新的一年，让过往的阴霾，消散在明日的暖阳中。
让所有悲喜，都当作日后闲聊的下酒菜。
长路浩浩荡荡，万事尽可期待。
别灰心，别彷徨，勇敢地往前走，希望常在，惊喜便常在。
这个冬天许下的美好愿望，都会在明媚的春天里实现。
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