#随记
大概每个人都与“吃”有独一无二的暗号。
我喜欢看小说到蛋糕、面包和饼时两眼发光的样子，她了解成都大大小小几乎所有的蛋糕店，说起每一家都如数家珍；大街上各种卖饼的摊位都逃不过她的眼睛。最近她被医生告知不能吃太多甜食，就计划着一周一次甜食，大概这次吃完，她就计划好了下一顿去哪里吃了吧。去买小蛋糕的路上，她一定是最幸福的。我看着她都觉着“可爱”大概就是这个样子吧。
小张吃什么都很快，很像机医里的颂华。对于食物，她是着急的，即使很烫，也要飞快塞到嘴里，然后痛苦地对我说“呜呜，刚才烫到我了”。于是我也像翼俊一样，吃之前让她背一遍咒语“没有人和我抢，要咀嚼，我是文明人。”
至于我，和食物是“君子之交”，大部分时间都是“没有强烈的欲望但到点必须吃饭”的状态。于是我对于美食的阈值和很低，换句话说，就是很好喂[笑cry]超容易满足诶。和朋友出去，每一样食物，对我来说，都是极大的惊喜。
大概每个人都与“吃”有独一无二的暗号。
我喜欢看小说到蛋糕、面包和饼时两眼发光的样子，她了解成都大大小小几乎所有的蛋糕店，说起每一家都如数家珍；大街上各种卖饼的摊位都逃不过她的眼睛。最近她被医生告知不能吃太多甜食，就计划着一周一次甜食，大概这次吃完，她就计划好了下一顿去哪里吃了吧。去买小蛋糕的路上，她一定是最幸福的。我看着她都觉着“可爱”大概就是这个样子吧。
小张吃什么都很快，很像机医里的颂华。对于食物，她是着急的，即使很烫，也要飞快塞到嘴里，然后痛苦地对我说“呜呜，刚才烫到我了”。于是我也像翼俊一样，吃之前让她背一遍咒语“没有人和我抢，要咀嚼，我是文明人。”
至于我，和食物是“君子之交”，大部分时间都是“没有强烈的欲望但到点必须吃饭”的状态。于是我对于美食的阈值和很低，换句话说，就是很好喂[笑cry]超容易满足诶。和朋友出去，每一样食物，对我来说，都是极大的惊喜。
四柱八字可以断寿命长短吗,四柱八字如何断寿命？
每个人从出生那一刻开始，命运的航线早已经开启了，而一个人的寿命长短亦是。而这与每个人的四柱八字有关系哦，那么四柱八字可以断寿命长短吗,四柱八字如何断寿命？关于八字的具体内容可以参考先生的八字算命知识专题更多文章哦！
四柱八字可以断寿命长短吗,四柱八字如何断寿命？
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
6，日主弱而官杀多无印者，行官杀旺运和日主的死墓绝运最危险。行财旺运生助官杀，行食伤运构成伤官见官都是危险运。
7，化气有余的四柱，行化神运或生助化神的运最危险。
8，日主弱而财星旺又多无比劫者，行财旺运和日主的死墓绝地最危险。行官杀运和食伤运也很危险。
9，化气不足的四柱，行克泄化神的运或化神处死墓绝地的运最危险。
10，从强从旺从弱格的四柱，行克泄耗所从五行的运，和行所从五行的死墓绝运也最危险。
11，四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天克地冲者，行以日柱或年柱犯天克地冲的运最危险。
12，命局中用神在月柱上者，行以月柱犯天克地冲的运最危险。用神在它柱遭天克地冲也同样危险。
第二，危险大运的找寻法
因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律;
1，弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。
2，弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。
3，弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。
4，强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年.
5，强命大运遇禄地，流年与之配成禄旺、禄禄、禄生的这三年都是凶年。
6，强命大运遇长生之地，流年与之配成生旺、生禄、生生的这三年都是凶年。但戊土的长生地不一定正确，要特别要注意。
7，吉利大运中因刑冲和害，而使某一五行产生突变的流年往往也很凶险。这种情况经经常会被忽略，希望加以重视。
8，仇运中，凶神.劫煞.元辰等恶煞，岁运同时碰到两个以上者该年为凶。
9，遇危险运进入交运之年和脱运之年往往是最凶之年。
10，仇忌神特别冒头的年份是凶年。
第三，人生死亡的条件
碰到凶运凶年只能说明该年不吉或者大凶，至于是否一定死亡还不能草率下结论。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件是否满足，只要满足其中一个条件就可能死亡：
1，碰到凶运凶年，小运是很重要。若小运是喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神，或小运与日柱、年柱、大运、太岁任何一柱产生天克地冲者必死。
2，弱命全局构成有克无生者必死。
3，弱命全局构成克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。
4，强命有生无泄无克者必死。
5，化气有余的化气格四柱，化神有生无泄无克者必死。
6，化气不足的化气格四柱，化神有克无生者必死。
7，从格命局，所从之神遭有克无生者必死。
每个人从出生那一刻开始，命运的航线早已经开启了，而一个人的寿命长短亦是。而这与每个人的四柱八字有关系哦，那么四柱八字可以断寿命长短吗,四柱八字如何断寿命？关于八字的具体内容可以参考先生的八字算命知识专题更多文章哦！
四柱八字可以断寿命长短吗,四柱八字如何断寿命？
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
6，日主弱而官杀多无印者，行官杀旺运和日主的死墓绝运最危险。行财旺运生助官杀，行食伤运构成伤官见官都是危险运。
7，化气有余的四柱，行化神运或生助化神的运最危险。
8，日主弱而财星旺又多无比劫者，行财旺运和日主的死墓绝地最危险。行官杀运和食伤运也很危险。
9，化气不足的四柱，行克泄化神的运或化神处死墓绝地的运最危险。
10，从强从旺从弱格的四柱，行克泄耗所从五行的运，和行所从五行的死墓绝运也最危险。
11，四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天克地冲者，行以日柱或年柱犯天克地冲的运最危险。
12，命局中用神在月柱上者，行以月柱犯天克地冲的运最危险。用神在它柱遭天克地冲也同样危险。
第二，危险大运的找寻法
因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律;
1，弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。
2，弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。
3，弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。
4，强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年.
5，强命大运遇禄地，流年与之配成禄旺、禄禄、禄生的这三年都是凶年。
6，强命大运遇长生之地，流年与之配成生旺、生禄、生生的这三年都是凶年。但戊土的长生地不一定正确，要特别要注意。
7，吉利大运中因刑冲和害，而使某一五行产生突变的流年往往也很凶险。这种情况经经常会被忽略，希望加以重视。
8，仇运中，凶神.劫煞.元辰等恶煞，岁运同时碰到两个以上者该年为凶。
9，遇危险运进入交运之年和脱运之年往往是最凶之年。
10，仇忌神特别冒头的年份是凶年。
第三，人生死亡的条件
碰到凶运凶年只能说明该年不吉或者大凶，至于是否一定死亡还不能草率下结论。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件是否满足，只要满足其中一个条件就可能死亡：
1，碰到凶运凶年，小运是很重要。若小运是喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神，或小运与日柱、年柱、大运、太岁任何一柱产生天克地冲者必死。
2，弱命全局构成有克无生者必死。
3，弱命全局构成克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。
4，强命有生无泄无克者必死。
5，化气有余的化气格四柱，化神有生无泄无克者必死。
6，化气不足的化气格四柱，化神有克无生者必死。
7，从格命局，所从之神遭有克无生者必死。
願必行，行必果
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
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