黄天在上，厚土为下
立贴为证！

你我皆是路人，吾放汝一马，为何汝拿吾当憨批，夜夜不休……

今夜，注定是一个不平凡的夜晚……

注定血流成河……

待破晓之时，不是你死就是我亡……

只有一个能喘气……

只有一个才能活着走出房门……

我劝你善良，奉劝你不要一意孤行，不要在错误的道路上越走越远，否则就是搬起石头砸自己的爪爪

【佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横销灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。】

#美食分享##不可辜负的美食# 此大讲堂，洞开东方。日轮升天，则有明耀；中夜黑月，云雾晦瞑，则复昏暗。户牖之隙，则复见通；墙宇之问，则复观壅。分别之处，则复见缘；顽虚之中，遍是空性。郁[土+孛]之象，则纡昏尘；澄霁敛氛，又观清净。阿难：汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。

先把这段经文解释一下，这段经文及下面还有一部分，就是我们通常讲的「八还辨见」。怎么八还辨见呢？佛在这里呢，讲了我们这个自然界有八种普遍的现相。佛以当时所在地「大讲堂」为场所；「洞开东方」，大门向东而开。日轮升天，则有明耀：太阳出来了，是不是有明亮的这种形相啊？中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗：「中夜黑月」就是没有月亮的夜晚，特别讲个「黑月」，虽然看不到月亮，月亮在不在？它是不是还在那个固定的时间、固定的地方呢？它只是黑的而己。那为什么月亮一会黑，一会明？这都是我们的同分妄见。

则复昏暗：这是暗相。云雾晦暝：这里晦和暝都是作为黑暗来解释。

户牖之隙，则复见通：户牖，这是门窗之间；「则复见通」，这就是我们看到，比如门一开是不是通的？墙宇之间，则复观壅：墙与墙之间，墙体之间；「壅」就是不通达之相；分别之处，则复见缘：我们睁开眼睛分别各种各样事物，就形成各种各样的因缘；顽虚之中，遍是空性：这两句话要调一下，把顽虚改成空性，空性改成顽虚，否则这句话不好解释。空体之中，遍是顽虚：虚空与具体的物体之间，我们看到的是不是虚空啊？叫「顽虚」；这个房间里是不是空？与这个房顶、地板、墙壁是不是体啊？我们看见这么大的顽空，己经受到这个体的限制，跟外面的虚空不一样。房子里面的空叫顽空，在房子外面的空叫虚空。这是第