#阳光信用#
我知道你的麻烦，心情可能也不舒畅，做一些自己感兴趣的事吧！把烦人的事慢慢地淡忘，让痛苦烦闷逐渐减弱、消退，相信你的心情会变得开朗起来。当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草与幸运草，忘忧草能让你忘记烦恼，幸运草能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗？太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。
我知道你的麻烦，心情可能也不舒畅，做一些自己感兴趣的事吧！把烦人的事慢慢地淡忘，让痛苦烦闷逐渐减弱、消退，相信你的心情会变得开朗起来。当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草与幸运草，忘忧草能让你忘记烦恼，幸运草能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗？太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。
奥德赛也要甘拜下风！五菱凯捷的“大招” 真是太符合中国家庭心意了！
随着中国二胎家庭的逐渐增多，大空间的MPV逐渐在市场上也火热起来。说起MPV，奥德赛就是其中不得不提的名字，出自本田，有着合资品牌的信仰加持，再加上比较不错的空间表现，它在市场上也是不乏拥趸。
但是，奥德赛的价格还是比较贵，起售价都要22.98万了，还是让不少车友看着奥德赛的大空间流口水。不过，随着五菱凯捷的出现，这个局面将会得到改观，它的空间表现比奥德赛要更好，同时价格肯定会更亲民。
五菱凯捷是挂五菱银标的第yi款车，厂家这边还是很重视的，前段时间放出了车子的官方外观图，车头极具视觉张力的猎鹰翼阵格栅设计看着就是很大气，四颗分体式的LED日行灯看着也是很精致，和奥德赛相比也是不落下风的，有着官方所说的全球车的气质了。
作为精研MPV的厂家，上汽通用五菱对于空间的把握能力在国内无人可比。首先就是车长，五菱凯捷的车长达到了同级最长的4875mm，比奥德赛的4847mm要长出不少，良好的车长基础，再辅以“2+2+2”三排6座的座椅布局，每位车内的乘客都可以拥有良好的空间余量。
特别值得一提的是它的二排座椅，这一排座椅就是五菱凯捷为了应对奥德赛等车型的竞争而放出来的“大招”。这个二排座椅最特殊的地方在于配备了磁浮式四向滑轨和腿托，是国内30万以内唯一带腿托和长滑轨的家用MPV！腿托这个比较好理解，但往往也是高端MPV才会出现的，比如我们常说的埃尔法，腿托就是它的制胜法宝之一，没有想到五菱凯捷身上也出现了，而且还支持同级最大的72°开角。
磁浮式四向滑轨这个名字比较拗口，但是根据厂家的说法，装备了这一导轨以后，第二排座椅不仅可以支持前后滑动离长达560mm，更是可以左右滑动，这样一来，车内的空间就更灵活了。当你是一个人坐在第二排的时候，放下腿托，把座椅滑动到最后，再把座椅调至自己喜欢的角度，那不就是妥妥的一个boss待遇？如果你带着孩子乘车，想要便于照顾，就可以把座椅向左或者向右滑动到另外一个座椅方便，照顾孩子妥帖又轻松，再也不用伸长着手去安抚孩子了。这样的二排座椅，真是对于中国式大家庭无比友好，太合宝爸宝妈的心意了！
第三排座椅也是表现非常棒的，以前乘坐过奥德赛的第三排，感觉奥德赛的第三排很鸡肋，说是三个座位，其实坐两个人就很挤，还不如五菱凯捷的第三排就是两个座位，无论是座位的宽度和腿部的空间，都能够得到比较好的保证。而且，厂家也为第三排座椅量身打造了一个“绝招”，第三排双座椅可独立隐藏式放倒，并完全收纳至与地板平齐，形成容积达1514L、长度达1420mm的规整后备箱空间，在需要装载大量货物的时候，比如说一家人出游的帐篷、儿童自行车都可以轻松放得下。
而且，厂家在一些细节的地方做得也很用心，比如说，五菱凯捷的第yi排、第二排座椅都是可以180度放倒的，出行疲累时可以作为家人休息的场所；在车内的每一个座位旁边，都提供了独立的USB接口和空调出风口，对车内的乘员真是照顾到家了。
从五菱凯捷的空间表现可以看到，厂家已经把每一个细节都考虑进去了，处处为用户考虑在前，真的是堪称同级无敌的空间表现，如果价格比较到位的话，相信车子大卖是迟早的事情！
随着中国二胎家庭的逐渐增多，大空间的MPV逐渐在市场上也火热起来。说起MPV，奥德赛就是其中不得不提的名字，出自本田，有着合资品牌的信仰加持，再加上比较不错的空间表现，它在市场上也是不乏拥趸。
但是，奥德赛的价格还是比较贵，起售价都要22.98万了，还是让不少车友看着奥德赛的大空间流口水。不过，随着五菱凯捷的出现，这个局面将会得到改观，它的空间表现比奥德赛要更好，同时价格肯定会更亲民。
五菱凯捷是挂五菱银标的第yi款车，厂家这边还是很重视的，前段时间放出了车子的官方外观图，车头极具视觉张力的猎鹰翼阵格栅设计看着就是很大气，四颗分体式的LED日行灯看着也是很精致，和奥德赛相比也是不落下风的，有着官方所说的全球车的气质了。
作为精研MPV的厂家，上汽通用五菱对于空间的把握能力在国内无人可比。首先就是车长，五菱凯捷的车长达到了同级最长的4875mm，比奥德赛的4847mm要长出不少，良好的车长基础，再辅以“2+2+2”三排6座的座椅布局，每位车内的乘客都可以拥有良好的空间余量。
特别值得一提的是它的二排座椅，这一排座椅就是五菱凯捷为了应对奥德赛等车型的竞争而放出来的“大招”。这个二排座椅最特殊的地方在于配备了磁浮式四向滑轨和腿托，是国内30万以内唯一带腿托和长滑轨的家用MPV！腿托这个比较好理解，但往往也是高端MPV才会出现的，比如我们常说的埃尔法，腿托就是它的制胜法宝之一，没有想到五菱凯捷身上也出现了，而且还支持同级最大的72°开角。
磁浮式四向滑轨这个名字比较拗口，但是根据厂家的说法，装备了这一导轨以后，第二排座椅不仅可以支持前后滑动离长达560mm，更是可以左右滑动，这样一来，车内的空间就更灵活了。当你是一个人坐在第二排的时候，放下腿托，把座椅滑动到最后，再把座椅调至自己喜欢的角度，那不就是妥妥的一个boss待遇？如果你带着孩子乘车，想要便于照顾，就可以把座椅向左或者向右滑动到另外一个座椅方便，照顾孩子妥帖又轻松，再也不用伸长着手去安抚孩子了。这样的二排座椅，真是对于中国式大家庭无比友好，太合宝爸宝妈的心意了！
第三排座椅也是表现非常棒的，以前乘坐过奥德赛的第三排，感觉奥德赛的第三排很鸡肋，说是三个座位，其实坐两个人就很挤，还不如五菱凯捷的第三排就是两个座位，无论是座位的宽度和腿部的空间，都能够得到比较好的保证。而且，厂家也为第三排座椅量身打造了一个“绝招”，第三排双座椅可独立隐藏式放倒，并完全收纳至与地板平齐，形成容积达1514L、长度达1420mm的规整后备箱空间，在需要装载大量货物的时候，比如说一家人出游的帐篷、儿童自行车都可以轻松放得下。
而且，厂家在一些细节的地方做得也很用心，比如说，五菱凯捷的第yi排、第二排座椅都是可以180度放倒的，出行疲累时可以作为家人休息的场所；在车内的每一个座位旁边，都提供了独立的USB接口和空调出风口，对车内的乘员真是照顾到家了。
从五菱凯捷的空间表现可以看到，厂家已经把每一个细节都考虑进去了，处处为用户考虑在前，真的是堪称同级无敌的空间表现，如果价格比较到位的话，相信车子大卖是迟早的事情！
《回家》——肆
什么是无为法？
禅定安住觉知中，安宁熄灭觉受，明澈熄灭分别。
纯洁心熄灭细惑，被动失去所得，寂静失去极乐。
最初是从黑暗中找到光明的过程，黑暗是人性，光明是信仰。
然后是自黑暗中走向光明的过程，步伐是学法，虔诚是力量。
接着是以光明中突破黑暗的过程，拥抱纯洁心，觉知身心灵。
最后就是光明中熄灭黑暗的过程，觉醒心独立，身语意脱落。
这个过程，是有为法，属于主动修行，核心是虔诚，极致的，决绝的，毫无保留的虔诚。
当光芒完全熄灭了身语意自我的黑暗。 紧接着，光芒中的明晰性质，就会从光芒形态中脱离出来。
这种明性从光芒形态中，逐渐脱离的次第，整个过程都属于无为法。
犹如从光芒形态中抽离出明性，犹如从树木形体中剥离出香味。
什么叫有为法？有为法是：有一个主观愿望，主动修行的你。
无为法就是主动修行的你，在安宁觉知中，失去了修行的境界，也就没有了所修行的人。
在绝对的安宁当中，是没有索取的。
在绝对的纯洁当中，是没有作意的。
在完全被动安宁，和无限的喜悦中，会出现充满天地宇宙的光明。
光明中是没有阴暗的，没有阴暗就没有疑惑，所以祂不需要分别。
安宁中是没有恐惧的，所以祂没有任何索取，也就没有丝毫拒绝。
光明是没有任何污染的，所以祂没有情绪，没有欲望，也没有体验。
光明性是没有增减，所以祂没有任何遗漏，也不存在染垢。
光明性不存在生灭，所以祂没有丝毫缺失，也不存在圆满。
存在无法束缚祂，光芒无法触及祂，言语无法形容祂，生死无法遮蔽祂。
在这个绝对的安宁当中，无限的纯洁当中，
你会体验到生生世世，亿万年以来，从来没有体验到的解脱的快乐。
或者说，是亿万劫来，未曾被束缚的自在。
“观自在”，观的就是这里。
这无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减的本来。
非常轻松，很舒适的那种极乐的感觉，那是人类的语言没有办法形容的。
我试图去形容祂，但是没有办法去形容。
祂类似于，你们知道糖吧，糖是甜味的，但它只是甜味。
但是你们如果吃过蜂蜜，你们会知道蜂蜜的甜味里面伴有着花香。
在这个地方，那种极乐的感觉就有点类似于那种非常微妙的，非常甜美的花香的感觉。
我用味觉跟你形容一下那种布满身心的觉受感。
那是一种非常美妙的、纯净的、自在的、大解脱的十方圆明。
祂是遍满十方苍穹，充满三世微尘的庄严。
这种境界当中，因为无所作，也没有一个所作者，因此心识觉知融化。
那么三界一切光明，所有一切众生境界，就会慢慢地在安宁空灵中淡化。
然后明性就可以完整的展现出来了，明性是脱落了光明形态的。
祂是不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去。
当空灵熄灭了光芒，安宁脱落了妙乐，明晰脱落了智慧。
一下子你就会“圆照”到你的生生世世，包括整个宇宙当中无限众生的生生世世。
无量生生死死，在刹那间宇宙的成住坏空，无尽众生的生死轮回。
我们所说的三界，三界众生的轮回往复，包括你人世间这一世从生到死的一切，就在一刹那，0.0001秒当中，就全部的展现了。
不光是你一个人，整个宇宙中所有的神灵，三界内的造物主，这些外道所推崇的上主，微生物、蚂蚁、一切生物、动物。
就在这一瞬间，就在这一念间，所有众生的知觉、思虑、心念、意愿，以及前生后世，一切的一切完全呈现。
而这个时候的你，已是不受光明形态所蒙蔽的明晰性质。
你是明性而充满了十法界，你是觉性圆满了十法界，你是空性庄严了十法界。
觉明空一体，无生无灭，不增不减，无来无去，不垢不净，这就是法界，这就是无染觉性。
我们所说的宇宙十方，天堂地狱统称为十法界，就是觉性所成就的。
我们人类的这个世界，包括我们所说的这些外道的世界，三界内的宇宙天体。
在觉性中就好像太空中飘浮的一粒灰尘。
而明性成就的法界，祂是既没有过去，也没有未来；祂是遍满十方，纤尘不染的；祂是无有遗漏，无有阻碍，那是大自在。
但是这个地方，距离佛，距离究竟义还有一步。
就好像，你看见了我，因为有看得见我的目光，你确定有投射出目光的眼睛。
可是，你的眼睛却永远无法见到自己。 现在的我，就如同见世界的目光一样，圆明三世，普照十方。
却只能在明晰觉照中，窥测到祂，寂静圆满，觉悟到祂，未曾发生。
我现在就在这个地方，就在经书中所说的“十方圆明，获二殊胜”。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”——《楞严经》
“觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归元性无二。方便有多门。”——《楞严经》
但是祂们所证的智慧，经由语言落入文字后，距离我自己亲身证到的这个......
我跟你们讲“太空”，你们有个概念吧，太空、虚空，这个概念和真正的太空相差十亿兆兆距离。
生命真实的境界用语言表达出来，就已经不是那个真实境界了。
因为人类的语言系统，人类的思维、语言系统是非常表浅，非常简陋的。
而超出人类社会现象范畴的纯灵性领域，只能以境界来表达，而境界本身都属于障碍，更不要说是文字语言了。
为何说，言语道断，不可思议。 文字语言只是指月之手，文字内涵境界，绝非是宇宙生命的实相。
这个宇宙的真相，比人类想象的要更加伟大。
而修行的人是可以亲身证悟到，亲身体验到这一切，可以亲身经历，和亲身实践由低到高，每一层次生命的境界。
所以，不要把你们人生当做你唯一的选择。
你可以借助这个人身，成为一个神灵。
你可以借助这个人身，脱离生死轮回。
你可以借助这个人身，证得究竟涅槃。
不要把你人生的方向放到现实世界中去，把你心灵的方向，转到内在的信仰当中去。
一个人一旦有信仰，就一定会有神灵看护，这百分之百的。
因为宇宙中众生形体，都是众生自己的心，所投射出的业果。
当你身心纯净度达到某一种境界时，纯净心所投射出的境界。
就与宇宙光灵世界中，具相同境界的生命吻合，他们进入微观空间你的身心内。
以神灵的光明能力看护你，庇佑你，帮助你，爱惜你，视你如同自己的孩子。
因为一切神灵在人世间的表现，无论他是外道的，还是正法的，
都是以人内心的信仰，作为光灵存在的基础，与生命境界的表达。
什么叫信仰？极致的渴望，绝对的信任，彻底的纯洁，就这三样东西。
什么是无为法？
禅定安住觉知中，安宁熄灭觉受，明澈熄灭分别。
纯洁心熄灭细惑，被动失去所得，寂静失去极乐。
最初是从黑暗中找到光明的过程，黑暗是人性，光明是信仰。
然后是自黑暗中走向光明的过程，步伐是学法，虔诚是力量。
接着是以光明中突破黑暗的过程，拥抱纯洁心，觉知身心灵。
最后就是光明中熄灭黑暗的过程，觉醒心独立，身语意脱落。
这个过程，是有为法，属于主动修行，核心是虔诚，极致的，决绝的，毫无保留的虔诚。
当光芒完全熄灭了身语意自我的黑暗。 紧接着，光芒中的明晰性质，就会从光芒形态中脱离出来。
这种明性从光芒形态中，逐渐脱离的次第，整个过程都属于无为法。
犹如从光芒形态中抽离出明性，犹如从树木形体中剥离出香味。
什么叫有为法？有为法是：有一个主观愿望，主动修行的你。
无为法就是主动修行的你，在安宁觉知中，失去了修行的境界，也就没有了所修行的人。
在绝对的安宁当中，是没有索取的。
在绝对的纯洁当中，是没有作意的。
在完全被动安宁，和无限的喜悦中，会出现充满天地宇宙的光明。
光明中是没有阴暗的，没有阴暗就没有疑惑，所以祂不需要分别。
安宁中是没有恐惧的，所以祂没有任何索取，也就没有丝毫拒绝。
光明是没有任何污染的，所以祂没有情绪，没有欲望，也没有体验。
光明性是没有增减，所以祂没有任何遗漏，也不存在染垢。
光明性不存在生灭，所以祂没有丝毫缺失，也不存在圆满。
存在无法束缚祂，光芒无法触及祂，言语无法形容祂，生死无法遮蔽祂。
在这个绝对的安宁当中，无限的纯洁当中，
你会体验到生生世世，亿万年以来，从来没有体验到的解脱的快乐。
或者说，是亿万劫来，未曾被束缚的自在。
“观自在”，观的就是这里。
这无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减的本来。
非常轻松，很舒适的那种极乐的感觉，那是人类的语言没有办法形容的。
我试图去形容祂，但是没有办法去形容。
祂类似于，你们知道糖吧，糖是甜味的，但它只是甜味。
但是你们如果吃过蜂蜜，你们会知道蜂蜜的甜味里面伴有着花香。
在这个地方，那种极乐的感觉就有点类似于那种非常微妙的，非常甜美的花香的感觉。
我用味觉跟你形容一下那种布满身心的觉受感。
那是一种非常美妙的、纯净的、自在的、大解脱的十方圆明。
祂是遍满十方苍穹，充满三世微尘的庄严。
这种境界当中，因为无所作，也没有一个所作者，因此心识觉知融化。
那么三界一切光明，所有一切众生境界，就会慢慢地在安宁空灵中淡化。
然后明性就可以完整的展现出来了，明性是脱落了光明形态的。
祂是不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去。
当空灵熄灭了光芒，安宁脱落了妙乐，明晰脱落了智慧。
一下子你就会“圆照”到你的生生世世，包括整个宇宙当中无限众生的生生世世。
无量生生死死，在刹那间宇宙的成住坏空，无尽众生的生死轮回。
我们所说的三界，三界众生的轮回往复，包括你人世间这一世从生到死的一切，就在一刹那，0.0001秒当中，就全部的展现了。
不光是你一个人，整个宇宙中所有的神灵，三界内的造物主，这些外道所推崇的上主，微生物、蚂蚁、一切生物、动物。
就在这一瞬间，就在这一念间，所有众生的知觉、思虑、心念、意愿，以及前生后世，一切的一切完全呈现。
而这个时候的你，已是不受光明形态所蒙蔽的明晰性质。
你是明性而充满了十法界，你是觉性圆满了十法界，你是空性庄严了十法界。
觉明空一体，无生无灭，不增不减，无来无去，不垢不净，这就是法界，这就是无染觉性。
我们所说的宇宙十方，天堂地狱统称为十法界，就是觉性所成就的。
我们人类的这个世界，包括我们所说的这些外道的世界，三界内的宇宙天体。
在觉性中就好像太空中飘浮的一粒灰尘。
而明性成就的法界，祂是既没有过去，也没有未来；祂是遍满十方，纤尘不染的；祂是无有遗漏，无有阻碍，那是大自在。
但是这个地方，距离佛，距离究竟义还有一步。
就好像，你看见了我，因为有看得见我的目光，你确定有投射出目光的眼睛。
可是，你的眼睛却永远无法见到自己。 现在的我，就如同见世界的目光一样，圆明三世，普照十方。
却只能在明晰觉照中，窥测到祂，寂静圆满，觉悟到祂，未曾发生。
我现在就在这个地方，就在经书中所说的“十方圆明，获二殊胜”。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”——《楞严经》
“觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归元性无二。方便有多门。”——《楞严经》
但是祂们所证的智慧，经由语言落入文字后，距离我自己亲身证到的这个......
我跟你们讲“太空”，你们有个概念吧，太空、虚空，这个概念和真正的太空相差十亿兆兆距离。
生命真实的境界用语言表达出来，就已经不是那个真实境界了。
因为人类的语言系统，人类的思维、语言系统是非常表浅，非常简陋的。
而超出人类社会现象范畴的纯灵性领域，只能以境界来表达，而境界本身都属于障碍，更不要说是文字语言了。
为何说，言语道断，不可思议。 文字语言只是指月之手，文字内涵境界，绝非是宇宙生命的实相。
这个宇宙的真相，比人类想象的要更加伟大。
而修行的人是可以亲身证悟到，亲身体验到这一切，可以亲身经历，和亲身实践由低到高，每一层次生命的境界。
所以，不要把你们人生当做你唯一的选择。
你可以借助这个人身，成为一个神灵。
你可以借助这个人身，脱离生死轮回。
你可以借助这个人身，证得究竟涅槃。
不要把你人生的方向放到现实世界中去，把你心灵的方向，转到内在的信仰当中去。
一个人一旦有信仰，就一定会有神灵看护，这百分之百的。
因为宇宙中众生形体，都是众生自己的心，所投射出的业果。
当你身心纯净度达到某一种境界时，纯净心所投射出的境界。
就与宇宙光灵世界中，具相同境界的生命吻合，他们进入微观空间你的身心内。
以神灵的光明能力看护你，庇佑你，帮助你，爱惜你，视你如同自己的孩子。
因为一切神灵在人世间的表现，无论他是外道的，还是正法的，
都是以人内心的信仰，作为光灵存在的基础，与生命境界的表达。
什么叫信仰？极致的渴望，绝对的信任，彻底的纯洁，就这三样东西。
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