唐代朝中,有一个被罢官的大臣吕用,差人以五百金为聘,强抢民女玉娥。玉娥不依,吕用将她强行抱向床头,欲亲解其衣。这时,床中忽然出现白马,吕用惊慌逃窜,还将玉娥送给他最恨的人。
话说吕用本是一位重臣,他专权乱政,人人怕他权势,皆敢怒不敢言。直到被一个应试的秀才上疏,事事有据,才被天子罢职。
这秀才正是黄损,扬州人,生得一表人才,因父母早逝,家道零落。他的父亲留下一件宝贝,是一块羊脂白玉雕成马儿,换做玉马坠。
一天,黄损在市中闲游,遇见一个老者,童颜鹤发,碧眼方瞳,黄损邀请他到茶坊聊天。老者言谈有物,黄损不禁叹服。
无意间,老者看见黄损的玉马坠,啧啧叹赏。黄损便说:“这是家传之物,若老翁欣赏,我就赠送给你了。”
老者回道:“老汉他日定有所报。”就飞快地离去了。黄损心想这个老者肯定是个异人,可惜没有问到他的来历。这事也就这样过去了。
后来,黄损被荆襄节度使刘守道聘为幕宾,起身走到江州时,他看见一艘巨舟停在岸边,请水手代为询问主人家,能否带他一程。
不一会儿,水手在船上招手,让黄损登船,并告诉他主人家在中舱,不可越矩。夜间他可以在后舱歇息。
夜里,黄损正要就寝,忽然听见筝声凄婉。他推开蓬门,悄悄走进中舱窗隙往内望,看见一女子娇艳非常,当下黄损神魂俱荡,整夜无眠。
隔日,黄损写了一封信,折成方形,趁主人家韩翁请他到中舱用茶,偷偷从窗隙间投入信件,深怕有人看见。
那女子读完信后,赞叹不已,把信藏在裙带之中。开窗一看,见黄损麟凤之姿,心中更是欢喜。
午后,韩翁与友人上岸吃酒。女子推窗往外望,对守在窗前的黄损说:“今晚我有话说。”等到夜深人静,所有人都入睡后,黄损就坐在窗口,与女子交谈。
这才得知女子名唤韩玉娥,每年十月初三,是水神的生日,韩翁都会带着她一同前往涪州祭拜。两人相约在那时,黄损到涪州提亲。
舟行一个多月后,到了荆江,黄损别过韩翁,上岸投靠了刘守道。但他的心思全在玉娥身上,在屡次向刘守道请假不准之后,就私自逃脱守帅府,往涪州而去。
千赶万赶,黄损终于到达涪州,刚好是十月初三。他一路沿江而上,寻找韩翁之舟,就在几株枯柳下,找到了玉娥。
两人相见,皆是欢喜。黄损正要去拉那缆绳上船,没想到,缆绳被风浪拍打,早已经松脱,他一双手出尽吃奶的力气也拉不住,眼睁睁看着船随着被冲走。
黄损追了十多里,那船已看不见。想起孤身无倚,痛失红颜,要回去见刘守道,又无颜面;要回家身上又没有盘缠,不如投江随小娘子而去。
正要投江时,黄损听到背后有一人叫道:“不可,不可。”黄损回头一看,竟是在扬州市场上遇见的老者。
他泪如雨下地向老者阐述自己的遭遇,老者哈哈大笑,叫黄损拿着玉马坠,到前面一里外的茅庵求他师兄相助。
黄损已无去路,只好照办。到了茅庵,黄损向一名胡僧奉上玉马坠,那胡僧道:“我看郎君必是仕官中人,成名之后,儿女之事就会来到。”
黄损听完,觉得身体困乏,就睡下了。醒来时,只见周围破败,连墙壁都没有,胡僧也不见了。而佛座下竟有白晃晃的大银锭,上面有“黄损”二字。黄损在佛前拜了拜,取了银子往长安出发去应试。
再说玉娥在船上被冲走后,被一老妈妈所救,收为义女。光阴似箭,不知不觉到了除夕,玉娥想着与父亲分离,黄损又没消息,暗自落泪。夜里,玉娥梦见一尊罗汉从天而降,给她一张黄纸,纸上写着“黄损佳音”四字。
隔天,义母到邻家拜年。忽然有一个胡僧闯入,竟是梦中的罗汉,玉娥立刻跪拜。胡僧给了玉娥玉马坠,让她贴身收藏,不可让他人知晓。
此时,黄损得到胡僧的帮助,到长安应试,金榜题名,除授部郎之职。其中,黄损特别写了大臣吕用专权乱政之事,还事事有据,做了天下一件快心之事,人人钦佩。
吕用因黄损参奏被罢官后,贪恋女色。一日,差人以五百金为聘,也不报姓名,丢下银两,就冲入卧房抢出玉娥,抬上花轿送回吕府。
玉娥向吕用说:“我已许配人家,一女不更二夫。”吕用哪肯听,抱着玉娥就往床上走,要解开她的衣裳。
正在危急之际,忽然出现一匹白马从床中奔出,向吕用乱扑乱咬,吕用惊慌逃窜。
隔日,一胡僧来到吕府拜访。向吕用说:“府上妖气甚重,你新纳的小妾是上帝玉马之精,来人间行祸,须赶快将她赠送他人,让他人代受其祸。”
吕用一听,心中正苦无计谋报复黄损,马上叫来玉娥义母,让她带着玉娥到黄损府上。
黄损与玉娥相见,两人皆大惊,抱头大哭,各叙衷肠。这才知道,原来胡僧一直在暗中帮助他们。
当下便设下香案,将玉马坠供养于上。忽然,一白马从香案上跳跃而出,腾空飞起。众人走出门外一看,只见一位老者跨上白马,不知所往。
后来,黄损官至御史中丞,玉娥也生下三子,夫妻偕老。
取自《三言二拍》,黄损对仙人慷慨赠送家传玉马坠,不仅解救了自己一命,还获得功名与美人,实在太值了。可惜故事没有交代仙人来历,留下了无限想象。#历史# #历史云讲堂#
话说吕用本是一位重臣,他专权乱政,人人怕他权势,皆敢怒不敢言。直到被一个应试的秀才上疏,事事有据,才被天子罢职。
这秀才正是黄损,扬州人,生得一表人才,因父母早逝,家道零落。他的父亲留下一件宝贝,是一块羊脂白玉雕成马儿,换做玉马坠。
一天,黄损在市中闲游,遇见一个老者,童颜鹤发,碧眼方瞳,黄损邀请他到茶坊聊天。老者言谈有物,黄损不禁叹服。
无意间,老者看见黄损的玉马坠,啧啧叹赏。黄损便说:“这是家传之物,若老翁欣赏,我就赠送给你了。”
老者回道:“老汉他日定有所报。”就飞快地离去了。黄损心想这个老者肯定是个异人,可惜没有问到他的来历。这事也就这样过去了。
后来,黄损被荆襄节度使刘守道聘为幕宾,起身走到江州时,他看见一艘巨舟停在岸边,请水手代为询问主人家,能否带他一程。
不一会儿,水手在船上招手,让黄损登船,并告诉他主人家在中舱,不可越矩。夜间他可以在后舱歇息。
夜里,黄损正要就寝,忽然听见筝声凄婉。他推开蓬门,悄悄走进中舱窗隙往内望,看见一女子娇艳非常,当下黄损神魂俱荡,整夜无眠。
隔日,黄损写了一封信,折成方形,趁主人家韩翁请他到中舱用茶,偷偷从窗隙间投入信件,深怕有人看见。
那女子读完信后,赞叹不已,把信藏在裙带之中。开窗一看,见黄损麟凤之姿,心中更是欢喜。
午后,韩翁与友人上岸吃酒。女子推窗往外望,对守在窗前的黄损说:“今晚我有话说。”等到夜深人静,所有人都入睡后,黄损就坐在窗口,与女子交谈。
这才得知女子名唤韩玉娥,每年十月初三,是水神的生日,韩翁都会带着她一同前往涪州祭拜。两人相约在那时,黄损到涪州提亲。
舟行一个多月后,到了荆江,黄损别过韩翁,上岸投靠了刘守道。但他的心思全在玉娥身上,在屡次向刘守道请假不准之后,就私自逃脱守帅府,往涪州而去。
千赶万赶,黄损终于到达涪州,刚好是十月初三。他一路沿江而上,寻找韩翁之舟,就在几株枯柳下,找到了玉娥。
两人相见,皆是欢喜。黄损正要去拉那缆绳上船,没想到,缆绳被风浪拍打,早已经松脱,他一双手出尽吃奶的力气也拉不住,眼睁睁看着船随着被冲走。
黄损追了十多里,那船已看不见。想起孤身无倚,痛失红颜,要回去见刘守道,又无颜面;要回家身上又没有盘缠,不如投江随小娘子而去。
正要投江时,黄损听到背后有一人叫道:“不可,不可。”黄损回头一看,竟是在扬州市场上遇见的老者。
他泪如雨下地向老者阐述自己的遭遇,老者哈哈大笑,叫黄损拿着玉马坠,到前面一里外的茅庵求他师兄相助。
黄损已无去路,只好照办。到了茅庵,黄损向一名胡僧奉上玉马坠,那胡僧道:“我看郎君必是仕官中人,成名之后,儿女之事就会来到。”
黄损听完,觉得身体困乏,就睡下了。醒来时,只见周围破败,连墙壁都没有,胡僧也不见了。而佛座下竟有白晃晃的大银锭,上面有“黄损”二字。黄损在佛前拜了拜,取了银子往长安出发去应试。
再说玉娥在船上被冲走后,被一老妈妈所救,收为义女。光阴似箭,不知不觉到了除夕,玉娥想着与父亲分离,黄损又没消息,暗自落泪。夜里,玉娥梦见一尊罗汉从天而降,给她一张黄纸,纸上写着“黄损佳音”四字。
隔天,义母到邻家拜年。忽然有一个胡僧闯入,竟是梦中的罗汉,玉娥立刻跪拜。胡僧给了玉娥玉马坠,让她贴身收藏,不可让他人知晓。
此时,黄损得到胡僧的帮助,到长安应试,金榜题名,除授部郎之职。其中,黄损特别写了大臣吕用专权乱政之事,还事事有据,做了天下一件快心之事,人人钦佩。
吕用因黄损参奏被罢官后,贪恋女色。一日,差人以五百金为聘,也不报姓名,丢下银两,就冲入卧房抢出玉娥,抬上花轿送回吕府。
玉娥向吕用说:“我已许配人家,一女不更二夫。”吕用哪肯听,抱着玉娥就往床上走,要解开她的衣裳。
正在危急之际,忽然出现一匹白马从床中奔出,向吕用乱扑乱咬,吕用惊慌逃窜。
隔日,一胡僧来到吕府拜访。向吕用说:“府上妖气甚重,你新纳的小妾是上帝玉马之精,来人间行祸,须赶快将她赠送他人,让他人代受其祸。”
吕用一听,心中正苦无计谋报复黄损,马上叫来玉娥义母,让她带着玉娥到黄损府上。
黄损与玉娥相见,两人皆大惊,抱头大哭,各叙衷肠。这才知道,原来胡僧一直在暗中帮助他们。
当下便设下香案,将玉马坠供养于上。忽然,一白马从香案上跳跃而出,腾空飞起。众人走出门外一看,只见一位老者跨上白马,不知所往。
后来,黄损官至御史中丞,玉娥也生下三子,夫妻偕老。
取自《三言二拍》,黄损对仙人慷慨赠送家传玉马坠,不仅解救了自己一命,还获得功名与美人,实在太值了。可惜故事没有交代仙人来历,留下了无限想象。#历史# #历史云讲堂#
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简单的心态说说,元气满满,看完豁然开朗!
只要心是晴朗的,人生就没有雨天。
有些事放开就好,看开就好,不必计较太多。心宽,就是对自己最好的礼物。
风再大,也会过;雨再大,也会停;喜再狂,也会散;悲再痛,也会淡。日子虽不如意,终究还是要笑着过。
心简单,世界就简单,幸福才会生长;心快乐,生活就快乐,到哪都有快乐。
人之所以过得累,就是想得太多,活得复杂,勾心斗角的争,费尽心机地强求,争来争去,筋疲力尽,求来求去,事不如意。
要明白,这是你生命中最好的年纪,身体健康,亲人安在,现世安稳不要总因为一点小事心情就一团糟,只要还活着其他没什么大不了。
人生三千事,事事扰人心,只有释怀,才能看淡,只有看淡,才能看开,只有看开,才能知足,只有知足,才能幸福。
人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。
成长在光明里的人,即使面对黑暗也会想到光明,而生长在黑暗里的人,即使有一天来到光明,也会永远记得黑暗里的痛。
调整自己的心态,生活失意时,静品命运苦乐韵味;人生腾达时,静听生命辉煌乐章!许多人的失败和痛苦,不是出不去,而是回不来。
不管发生什么事,都要对自己说“不要紧”;无论困难多大,都要对自己说“会过去的”。
不要让不好的事情毁了你这一天,乐观一点,开心一点,生命如此短暂,别浪费时间在不值一提的事情上。如果可恨的挫折使得你尝到苦果,朋友,那么奋起必是将让你尝到人生的欢乐。
别等不该等的人,别伤不该伤的心;有些人,注定是生命中的过客;有些事,常常让我们很无奈;不管是爱情还是友情,看得淡一点,伤就会少一点。
无论怎样,要让自己微笑看待尘世,切莫整天的怨天尤人,埋怨至极,人一旦开始埋怨,将会陷入一个死循环。
不要让不好的事情毁了你的生活,乐观一点,开心一点,生命如此短暂,别浪费时间在不值一提的事情上。你简单,世界就是童话。心复杂,世界就是迷宫。
活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟,只要心情好,一切都好。
生活一定会给你尘埃,但你必须要拍拍身上的灰,无论生活有多苦,都要活得明媚。
人生,有多少计较,就有多少烦恼;有多少包容,就有多少欢乐。心若贪着,念念维系;心若淡泊,清新洒脱。
人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。
心态好的人,处处圆融,处处圆满。好的心态,能激发人生最大的潜能,是你最大的财富。
不要羡慕别人的生活,不要评判别人的对错,不要计较自己的付出与收获。宠辱不惊,去留无意,只要快乐,你就什么都不缺了。
生活是一份恰到好处的宽恕,不必要埋怨那些故事的结局不如意,每天的忙碌是在让生活找到一种方向,或者更加顺其自然。
看淡了,悲悲喜喜不过是生命中的闹剧,看开了,苦苦乐乐不过是人生中的插曲。
起风的日子学会依风起舞,落雨的时候学会为自己撑起一把伞。生活有望穿秋水的期待,也会有的意想不到的欣喜。
简单的心态说说,元气满满,看完豁然开朗!
只要心是晴朗的,人生就没有雨天。
有些事放开就好,看开就好,不必计较太多。心宽,就是对自己最好的礼物。
风再大,也会过;雨再大,也会停;喜再狂,也会散;悲再痛,也会淡。日子虽不如意,终究还是要笑着过。
心简单,世界就简单,幸福才会生长;心快乐,生活就快乐,到哪都有快乐。
人之所以过得累,就是想得太多,活得复杂,勾心斗角的争,费尽心机地强求,争来争去,筋疲力尽,求来求去,事不如意。
要明白,这是你生命中最好的年纪,身体健康,亲人安在,现世安稳不要总因为一点小事心情就一团糟,只要还活着其他没什么大不了。
人生三千事,事事扰人心,只有释怀,才能看淡,只有看淡,才能看开,只有看开,才能知足,只有知足,才能幸福。
人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。
成长在光明里的人,即使面对黑暗也会想到光明,而生长在黑暗里的人,即使有一天来到光明,也会永远记得黑暗里的痛。
调整自己的心态,生活失意时,静品命运苦乐韵味;人生腾达时,静听生命辉煌乐章!许多人的失败和痛苦,不是出不去,而是回不来。
不管发生什么事,都要对自己说“不要紧”;无论困难多大,都要对自己说“会过去的”。
不要让不好的事情毁了你这一天,乐观一点,开心一点,生命如此短暂,别浪费时间在不值一提的事情上。如果可恨的挫折使得你尝到苦果,朋友,那么奋起必是将让你尝到人生的欢乐。
别等不该等的人,别伤不该伤的心;有些人,注定是生命中的过客;有些事,常常让我们很无奈;不管是爱情还是友情,看得淡一点,伤就会少一点。
无论怎样,要让自己微笑看待尘世,切莫整天的怨天尤人,埋怨至极,人一旦开始埋怨,将会陷入一个死循环。
不要让不好的事情毁了你的生活,乐观一点,开心一点,生命如此短暂,别浪费时间在不值一提的事情上。你简单,世界就是童话。心复杂,世界就是迷宫。
活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟,只要心情好,一切都好。
生活一定会给你尘埃,但你必须要拍拍身上的灰,无论生活有多苦,都要活得明媚。
人生,有多少计较,就有多少烦恼;有多少包容,就有多少欢乐。心若贪着,念念维系;心若淡泊,清新洒脱。
人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。
心态好的人,处处圆融,处处圆满。好的心态,能激发人生最大的潜能,是你最大的财富。
不要羡慕别人的生活,不要评判别人的对错,不要计较自己的付出与收获。宠辱不惊,去留无意,只要快乐,你就什么都不缺了。
生活是一份恰到好处的宽恕,不必要埋怨那些故事的结局不如意,每天的忙碌是在让生活找到一种方向,或者更加顺其自然。
看淡了,悲悲喜喜不过是生命中的闹剧,看开了,苦苦乐乐不过是人生中的插曲。
起风的日子学会依风起舞,落雨的时候学会为自己撑起一把伞。生活有望穿秋水的期待,也会有的意想不到的欣喜。
《天道》丁元英:五台山论道原文的精彩全篇转发
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师:敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修 为成佛,在求,悟 为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步。进则净土,退则凡尘。只是这一步,难如登天。
丁元英:承蒙大师开示,惭愧,惭愧。佛门讲一个缘字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出。
与基督,我进不得窄门;与佛,我不可得道。我是几等货色,大师已从这首词里看得明白。
装了斯文,露了痞性,满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。
旁白:杀富济贫,丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血,剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师:水,是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师:施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手,想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨,责骂。
得救之道,岂能是杀富济贫。
韩楚风:那得救之道是什么呢?
智玄大师:投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即诊,诊而不医,无异于断为绝症。
非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。
丁元英:晚辈以为,传统观念的死结,就在一个靠字上。
在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之靠什么都行,就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法,只在缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风:佛门境地能抽烟吗?
丁元英:栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。
韩楚风:刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分,也可分为三个层面:一,天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化,
二,最不道德的道德,是为这人文化,三,不打碎点儿东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
丁元英:不敢当,不敢当。诶,咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风:惯性,惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱。
丁元英:没有地狱,天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个,不然天堂就没了着落。
韩楚风:一招杀富济贫引出了得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。
一年多不见你,怎么有了这么高的境界了。
丁元英:这哪里是境界,我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风:啊?我的天。你这到这件事得折腾多少人,得惹多大动静?原来就是,就是送给一个女人的礼物。
丁元英:天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
这两个极致,我都没敢冒犯,不可以吗。
韩楚风:可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。
丁元英:佛说看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
韩楚风:古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么。
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师:敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修 为成佛,在求,悟 为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步。进则净土,退则凡尘。只是这一步,难如登天。
丁元英:承蒙大师开示,惭愧,惭愧。佛门讲一个缘字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出。
与基督,我进不得窄门;与佛,我不可得道。我是几等货色,大师已从这首词里看得明白。
装了斯文,露了痞性,满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。
旁白:杀富济贫,丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血,剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师:水,是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师:施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手,想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨,责骂。
得救之道,岂能是杀富济贫。
韩楚风:那得救之道是什么呢?
智玄大师:投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即诊,诊而不医,无异于断为绝症。
非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。
丁元英:晚辈以为,传统观念的死结,就在一个靠字上。
在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之靠什么都行,就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法,只在缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风:佛门境地能抽烟吗?
丁元英:栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。
韩楚风:刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分,也可分为三个层面:一,天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化,
二,最不道德的道德,是为这人文化,三,不打碎点儿东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
丁元英:不敢当,不敢当。诶,咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风:惯性,惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱。
丁元英:没有地狱,天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个,不然天堂就没了着落。
韩楚风:一招杀富济贫引出了得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。
一年多不见你,怎么有了这么高的境界了。
丁元英:这哪里是境界,我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风:啊?我的天。你这到这件事得折腾多少人,得惹多大动静?原来就是,就是送给一个女人的礼物。
丁元英:天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
这两个极致,我都没敢冒犯,不可以吗。
韩楚风:可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。
丁元英:佛说看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
韩楚风:古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么。
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