人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。要心无挂碍
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，可顺了，除了亏心。都挺好的。他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。要心无挂碍
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，可顺了，除了亏心。都挺好的。他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。
好糗哦！
扫码机器咯，我一直以为它是面部识别的
但我有时候帽子口罩全副武装，我都怕它识别不出来！事实证明我多虑了，它能！
我就奇怪，只露出眼睛也能扫？
有人告诉我：“人家是识别眼睛……”
啊？啊？啊哈～
人人戴口罩，可不就只剩眼睛露出了？机器不识别眼睛识别哪里？又不能脱口罩！
哦～恍然大悟！
是我蠢笨……[苦涩]
扫码机器咯，我一直以为它是面部识别的
但我有时候帽子口罩全副武装，我都怕它识别不出来！事实证明我多虑了，它能！
我就奇怪，只露出眼睛也能扫？
有人告诉我：“人家是识别眼睛……”
啊？啊？啊哈～
人人戴口罩，可不就只剩眼睛露出了？机器不识别眼睛识别哪里？又不能脱口罩！
哦～恍然大悟！
是我蠢笨……[苦涩]
死亡是幻象
一般人都怕死，
因为科学告诉我们人人都会死，
而死后一切都没有了。
但佛陀不这样说，
他说人死后会有下一生，
会轮迴到下一世再做人或其他众生。
美国科学家 Robert Lanza 在 2013 年发表
〈 死亡是幻象吗？
最新理论说死并非终结 〉
一文，
所说的竟不像传统科学那样，
而跟佛陀所说的吻合。
他说 ：
「 我们见过无数人肉身真的死去，
但科学的新发现却告诉我们身死之后，
还继续存在！」
这是量子物理学一个新观点。
这个学科其中一个主要观念是
「 世事无绝对 」 ────
某件事发生了，
明明千真万确，
但量子物理学告诉你 ：
未必！
你 「 以为 」
发生了罢了，
不同的观感真的可以
「 改变 」
一件事情。
此外，
我们很可能活在
「 多重宇宙 」 里，
在这宇宙你刚失恋很悲伤，
但在另一宇宙你却蜜运正浓，
而在另一宇宙你又可能刚结婚，
或者在另一宇宙你选择单身 ……
总之，
眼前发生的事不是真实的、
唯一的、
不变的。
基于多重宇宙论，
Robert Lanza 年前推出了新理论
「 生物中心主义 」。
他认为，
任何事都会在某一个宇宙里发生，
包括死亡。
但由于有无尽的宇宙，
一个人决不可能在所有宇宙同时死去，
这表示他总会在其他宇宙活着，
所以死亡并不真实，
只是幻象。
人的意识 /
心识是一团二十瓦的能量，
虽然肉身会死，
但这股能量死后却不会消失
（ 能量不灭定律已得到科学证实 ），
而以另一形式再现。
Lanza 还引用着名的
「 双缝实验 」，
指出人类意识与看法影响世间粒子物质的移动与观感，
从而证明死亡只是人类想像出来的感觉，
并非真实。
Robert Lanza
是美国北卡罗莱纳州维克森林大学医学教授，
专门研究干细胞生物学、
复制生物和
「 生物中心宇宙 」，
一直是走在时代尖端、
备受争议的科学家。
然而，
他提出的这个死亡幻象论，
终究只是理论，
并没有证明死亡真的是幻象。
同时，
正如其他
「 多重宇宙 」
论者一样，
并没有证明多重宇宙出来给我们看。
无可否认，
他这死亡幻象论的确观点新颖，
对一直相信科学的人来说更是震撼之说，
所以至今仍有媒体转载及谈论。
对佛教徒来说，
这不是新奇说法。
佛法一直告诉我们，
人之死只是肉身的败坏，
人的意识 /
真如 /
妙明真心不灭，
会轮迴到下一世，
死的只是某个阶段的肉身而已。
说不定在不久的将来，
死亡幻象论也如量子物理学其他理论一样会得到证实，
至少暂时我们知道有科学家对死亡提出了
「 不科学 」 的看法。
一般人都怕死，
因为科学告诉我们人人都会死，
而死后一切都没有了。
但佛陀不这样说，
他说人死后会有下一生，
会轮迴到下一世再做人或其他众生。
美国科学家 Robert Lanza 在 2013 年发表
〈 死亡是幻象吗？
最新理论说死并非终结 〉
一文，
所说的竟不像传统科学那样，
而跟佛陀所说的吻合。
他说 ：
「 我们见过无数人肉身真的死去，
但科学的新发现却告诉我们身死之后，
还继续存在！」
这是量子物理学一个新观点。
这个学科其中一个主要观念是
「 世事无绝对 」 ────
某件事发生了，
明明千真万确，
但量子物理学告诉你 ：
未必！
你 「 以为 」
发生了罢了，
不同的观感真的可以
「 改变 」
一件事情。
此外，
我们很可能活在
「 多重宇宙 」 里，
在这宇宙你刚失恋很悲伤，
但在另一宇宙你却蜜运正浓，
而在另一宇宙你又可能刚结婚，
或者在另一宇宙你选择单身 ……
总之，
眼前发生的事不是真实的、
唯一的、
不变的。
基于多重宇宙论，
Robert Lanza 年前推出了新理论
「 生物中心主义 」。
他认为，
任何事都会在某一个宇宙里发生，
包括死亡。
但由于有无尽的宇宙，
一个人决不可能在所有宇宙同时死去，
这表示他总会在其他宇宙活着，
所以死亡并不真实，
只是幻象。
人的意识 /
心识是一团二十瓦的能量，
虽然肉身会死，
但这股能量死后却不会消失
（ 能量不灭定律已得到科学证实 ），
而以另一形式再现。
Lanza 还引用着名的
「 双缝实验 」，
指出人类意识与看法影响世间粒子物质的移动与观感，
从而证明死亡只是人类想像出来的感觉，
并非真实。
Robert Lanza
是美国北卡罗莱纳州维克森林大学医学教授，
专门研究干细胞生物学、
复制生物和
「 生物中心宇宙 」，
一直是走在时代尖端、
备受争议的科学家。
然而，
他提出的这个死亡幻象论，
终究只是理论，
并没有证明死亡真的是幻象。
同时，
正如其他
「 多重宇宙 」
论者一样，
并没有证明多重宇宙出来给我们看。
无可否认，
他这死亡幻象论的确观点新颖，
对一直相信科学的人来说更是震撼之说，
所以至今仍有媒体转载及谈论。
对佛教徒来说，
这不是新奇说法。
佛法一直告诉我们，
人之死只是肉身的败坏，
人的意识 /
真如 /
妙明真心不灭，
会轮迴到下一世，
死的只是某个阶段的肉身而已。
说不定在不久的将来，
死亡幻象论也如量子物理学其他理论一样会得到证实，
至少暂时我们知道有科学家对死亡提出了
「 不科学 」 的看法。
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