#女子地铁上不雅直播被批准逮捕#你们的公权力是党和人民赋予的！坚决揭露北京法院冤假错案和法官枉法裁判！我对北京法院的公信力彻底不信任！此状我要告到底！
我强烈要求见北京市高级人民法院院长，强烈谴责举报北京市第三中级人民法院及北京市顺义区人民法同案不同判(类似案例2019最高法行申14151号案，2018最高法行申1731号案，2017最高法行申1160号案，2019最高法行赔申123号案)，漠视法律和群众利益，滥用职权及自由裁量权，为什么更改我的案由和诉讼请求，作为当事人，我可以合理怀疑法院对被告办理的是人情案、关系案、金钱案，并用司法权干预行政权力，且北京市第三中级人民法院为包庇下级法院北京市顺义区人民法院，不仅不纠错，而是依然维持一审错判，变相以继承的方式将农村宅基地违建房屋及集体土地非法流转判决给无宅基地使用权，也不是户内家庭成员的城镇居民，造成当事人宅基地被他人霸占，流离失所，无家可归，最高法典型案例已明示房屋所有权依附于宅基地使用权，被告恶意拆毁我家房屋，在我家的宅基地上私自建造了房屋，严重侵害了我家的宅基地使用权，人民法院竟然把房屋所有权判决给被告。严重违反土地管理法，严重撕裂践踏社会主义公平正义的底线，严重违背土地管理法一户一宅的宅基地制度及使用原则，严重损害了人民法院的公信力，严重损害了党和政府的光辉形象，严重损害了人民群众的合法权益，严重伤害群众感情，严重损害党执政的群众基础， 严重违背以人民为中心的发展思想！请求北京市高级人民法院重审，纠正一二审人民法院的冤假错案，维护当事人刘俊英的合法权益。2020京0113民初1273号案，2021京03民终4507号案，依法登记的土地使用权受到法律保护，任何人任何机关都不可以凌驾于法律之上，可北京市顺义区人民法院为什么不依据土地管理法和民法典去判决？我提交给法院的集体土地使用证有什么用？人民法院是人民群众最后的维权渠道，如果连人民法院都不公平公正的话，人民群众还能信任谁？你们的公权力是党和人民赋予的！为了维护社会主义司法公平公正和让人民群众在每个司法案件中感受到公平公正，我作为内蒙古籍的一名群众，为了捍卫法治权威和法律尊严，坚决举报揭露北京市法院不公正的司法裁决乱作为行为！再审申请公开举报人：刘俊英
我强烈要求见北京市高级人民法院院长，强烈谴责举报北京市第三中级人民法院及北京市顺义区人民法同案不同判(类似案例2019最高法行申14151号案，2018最高法行申1731号案，2017最高法行申1160号案，2019最高法行赔申123号案)，漠视法律和群众利益，滥用职权及自由裁量权，为什么更改我的案由和诉讼请求，作为当事人，我可以合理怀疑法院对被告办理的是人情案、关系案、金钱案，并用司法权干预行政权力，且北京市第三中级人民法院为包庇下级法院北京市顺义区人民法院，不仅不纠错，而是依然维持一审错判，变相以继承的方式将农村宅基地违建房屋及集体土地非法流转判决给无宅基地使用权，也不是户内家庭成员的城镇居民，造成当事人宅基地被他人霸占，流离失所，无家可归，最高法典型案例已明示房屋所有权依附于宅基地使用权，被告恶意拆毁我家房屋，在我家的宅基地上私自建造了房屋，严重侵害了我家的宅基地使用权，人民法院竟然把房屋所有权判决给被告。严重违反土地管理法，严重撕裂践踏社会主义公平正义的底线，严重违背土地管理法一户一宅的宅基地制度及使用原则，严重损害了人民法院的公信力，严重损害了党和政府的光辉形象，严重损害了人民群众的合法权益，严重伤害群众感情，严重损害党执政的群众基础， 严重违背以人民为中心的发展思想！请求北京市高级人民法院重审，纠正一二审人民法院的冤假错案，维护当事人刘俊英的合法权益。2020京0113民初1273号案，2021京03民终4507号案，依法登记的土地使用权受到法律保护，任何人任何机关都不可以凌驾于法律之上，可北京市顺义区人民法院为什么不依据土地管理法和民法典去判决？我提交给法院的集体土地使用证有什么用？人民法院是人民群众最后的维权渠道，如果连人民法院都不公平公正的话，人民群众还能信任谁？你们的公权力是党和人民赋予的！为了维护社会主义司法公平公正和让人民群众在每个司法案件中感受到公平公正，我作为内蒙古籍的一名群众，为了捍卫法治权威和法律尊严，坚决举报揭露北京市法院不公正的司法裁决乱作为行为！再审申请公开举报人：刘俊英
#我为群众办实事#你们的公权力是党和人民赋予的！坚决揭露北京法官枉法裁判！
我强烈要求见北京市高级人民法院院长，强烈谴责举报北京市第三中级人民法院及北京市顺义区人民法同案不同判(类似案例2019最高法行申14151号案，2018最高法行申1731号案，2017最高法行申1160号案，2019最高法行赔申123号案)，漠视法律和群众利益，滥用职权及自由裁量权，为什么更改我的案由和诉讼请求，作为当事人，我可以合理怀疑法院对被告办理的是人情案、关系案、金钱案，并用司法权干预行政权力，且北京市第三中级人民法院为包庇下级法院北京市顺义区人民法院，不仅不纠错，而是依然维持一审错判，变相以继承的方式将农村宅基地违建房屋及集体土地非法流转判决给无宅基地使用权，也不是户内家庭成员的城镇居民，造成当事人宅基地被他人霸占，流离失所，无家可归，最高法典型案例已明示房屋所有权依附于宅基地使用权，被告恶意拆毁我家房屋，在我家的宅基地上私自建造了房屋，严重侵害了我家的宅基地使用权，人民法院竟然把房屋所有权判决给被告。严重违反土地管理法，严重撕裂践踏社会主义公平正义的底线，严重违背土地管理法一户一宅的宅基地制度及使用原则，严重损害了人民法院的公信力，严重损害了党和政府的光辉形象，严重损害了人民群众的合法权益，严重损害党执政的群众基础， 严重违背以人民为中心的发展思想！请求北京市高级人民法院重审，纠正一二审人民法院的冤假错案，维护当事人刘俊英的合法权益。2020京0113民初1273号案，2021京03民终4507号案，依法登记的土地使用权受到法律保护，任何人任何机关都不可以凌驾于法律之上，可北京市顺义区人民法院为什么不依据土地管理法和民法典去判决？我提交给法院的集体土地使用证有什么用？人民法院是人民群众最后的维权渠道，如果连人民法院都不公平公正的话，人民群众还能信任谁？你们的公权力是党和人民赋予的！为了维护社会主义司法公平公正和让人民群众在每个司法案件中感受到公平公正，我作为内蒙古籍的一名群众，为了捍卫法治权威和法律尊严，坚决举报揭露北京市法院不公正的司法裁决乱作为行为！再审申请公开举报人：刘俊英
我强烈要求见北京市高级人民法院院长，强烈谴责举报北京市第三中级人民法院及北京市顺义区人民法同案不同判(类似案例2019最高法行申14151号案，2018最高法行申1731号案，2017最高法行申1160号案，2019最高法行赔申123号案)，漠视法律和群众利益，滥用职权及自由裁量权，为什么更改我的案由和诉讼请求，作为当事人，我可以合理怀疑法院对被告办理的是人情案、关系案、金钱案，并用司法权干预行政权力，且北京市第三中级人民法院为包庇下级法院北京市顺义区人民法院，不仅不纠错，而是依然维持一审错判，变相以继承的方式将农村宅基地违建房屋及集体土地非法流转判决给无宅基地使用权，也不是户内家庭成员的城镇居民，造成当事人宅基地被他人霸占，流离失所，无家可归，最高法典型案例已明示房屋所有权依附于宅基地使用权，被告恶意拆毁我家房屋，在我家的宅基地上私自建造了房屋，严重侵害了我家的宅基地使用权，人民法院竟然把房屋所有权判决给被告。严重违反土地管理法，严重撕裂践踏社会主义公平正义的底线，严重违背土地管理法一户一宅的宅基地制度及使用原则，严重损害了人民法院的公信力，严重损害了党和政府的光辉形象，严重损害了人民群众的合法权益，严重损害党执政的群众基础， 严重违背以人民为中心的发展思想！请求北京市高级人民法院重审，纠正一二审人民法院的冤假错案，维护当事人刘俊英的合法权益。2020京0113民初1273号案，2021京03民终4507号案，依法登记的土地使用权受到法律保护，任何人任何机关都不可以凌驾于法律之上，可北京市顺义区人民法院为什么不依据土地管理法和民法典去判决？我提交给法院的集体土地使用证有什么用？人民法院是人民群众最后的维权渠道，如果连人民法院都不公平公正的话，人民群众还能信任谁？你们的公权力是党和人民赋予的！为了维护社会主义司法公平公正和让人民群众在每个司法案件中感受到公平公正，我作为内蒙古籍的一名群众，为了捍卫法治权威和法律尊严，坚决举报揭露北京市法院不公正的司法裁决乱作为行为！再审申请公开举报人：刘俊英
来说说牛牛，也就是新出的干员帕拉斯。
其实还是比较明显的，帕拉斯作为一个祭司，来源的现实宗教应该是萨满教。
虽然她的名字Pallas取自希腊神话中与兵法、战争有关的神，而且这个神还和雅典娜有亲戚关系。
我为什么认为牛牛是取自于萨满而非希腊神明的祭司，其实有一个重要的区分，那就是希腊城邦的三功能划分，人们被分为祭司-战士-生产者，身为神庙祭司的人是不可能上战场的，而牛牛帕拉斯的重要特点就是对于战斗的热爱，以及对于英雄的追求（也可以称为对于荣耀的追求），还有就是对于酒无时无刻的饮用——这是战士的典型特征。
萨满教是遍布于满-通古斯语族的万物有灵宗教，我国北方的大部分分族群都是信仰萨满教的，甚至于日本的神道教也是来自于萨满教（三足乌），从这里我们可以看到信仰萨满教的族群通常都是狩猎、游牧的组织形式，这样的社会很大程度上来说会有特化的战士阶层（如日本）或者干脆全民战士。
因此，萨满教的一大特征就是萨满和战士的联系尤其紧密，他们的祭司常常并非与战士分割的，而是融合与社群之中，掌握医学与艺术，用舞蹈鼓舞战士，通神或神游带来神明的启示（尼山萨满传说就是萨满昏迷后灵魂在神界飞行遨游时发生的故事，这个有被改编成小型音乐游戏，有兴趣的同学可以去玩玩）。
或者说萨满祭司本人其实就是一个战士，鉴于萨满祭司通常有一定程度的残疾，他们大多时候并非是上战场的那种战士，而是仪式中战胜恶神、不洁，以保护全部落的战士，两个萨满之间也常常会有模仿动物的决斗——事实上各宗教里“驱魔”这一行为通常是来自于萨满的驱魔，现代社会最出名的驱魔便是俄罗斯的《通灵之战》，那群神神道道的家伙其实都是现代萨满，俄罗斯作为通古斯的一支，其全民战士的特点和萨满的宗教性其实还是保留得相当完好的。
在游戏中比较出名的就是魔兽系列的牛头人种族中的萨满祭司，还有就是兽族的大酋长萨尔也是个萨满，其实魔兽表现得还是比较明显，这个游戏里的萨满基本都是战士，比普通战士多的是掌握了元素之力，能够进行冥想，以及召唤动物之灵进行战斗。
——啊不过牛头人图腾什么的是游戏改编中加入的，真实情况下的图腾系统比较复杂，不一定与萨满有关，表现形式也各有不同，解释起来挺麻烦的。
其实我觉得魔兽中的牛头人很有可能是方舟中丰蹄的一个重要参考来源。
不过丰蹄这个种族名也老是让我想到神话、宗教学中的“丰产”，所以一直认为这个种族必然和大地、丰收、祭典、戏剧、酒神节狂欢等有着奇妙的联系——这又回到希腊了，本来米诺斯这个名字也是宙斯变成公牛与欧罗巴生下的孩子的名字，帕拉斯这个名字也同样取自希腊神明。
大概是将两者进行了一定程度的融合吧。
蛮有意思的，不知道之后会不会出现米诺斯的社会结构，看看是跟印欧还是跟满通古斯比较相似。
#离渚的明日方舟剧情分析#
其实还是比较明显的，帕拉斯作为一个祭司，来源的现实宗教应该是萨满教。
虽然她的名字Pallas取自希腊神话中与兵法、战争有关的神，而且这个神还和雅典娜有亲戚关系。
我为什么认为牛牛是取自于萨满而非希腊神明的祭司，其实有一个重要的区分，那就是希腊城邦的三功能划分，人们被分为祭司-战士-生产者，身为神庙祭司的人是不可能上战场的，而牛牛帕拉斯的重要特点就是对于战斗的热爱，以及对于英雄的追求（也可以称为对于荣耀的追求），还有就是对于酒无时无刻的饮用——这是战士的典型特征。
萨满教是遍布于满-通古斯语族的万物有灵宗教，我国北方的大部分分族群都是信仰萨满教的，甚至于日本的神道教也是来自于萨满教（三足乌），从这里我们可以看到信仰萨满教的族群通常都是狩猎、游牧的组织形式，这样的社会很大程度上来说会有特化的战士阶层（如日本）或者干脆全民战士。
因此，萨满教的一大特征就是萨满和战士的联系尤其紧密，他们的祭司常常并非与战士分割的，而是融合与社群之中，掌握医学与艺术，用舞蹈鼓舞战士，通神或神游带来神明的启示（尼山萨满传说就是萨满昏迷后灵魂在神界飞行遨游时发生的故事，这个有被改编成小型音乐游戏，有兴趣的同学可以去玩玩）。
或者说萨满祭司本人其实就是一个战士，鉴于萨满祭司通常有一定程度的残疾，他们大多时候并非是上战场的那种战士，而是仪式中战胜恶神、不洁，以保护全部落的战士，两个萨满之间也常常会有模仿动物的决斗——事实上各宗教里“驱魔”这一行为通常是来自于萨满的驱魔，现代社会最出名的驱魔便是俄罗斯的《通灵之战》，那群神神道道的家伙其实都是现代萨满，俄罗斯作为通古斯的一支，其全民战士的特点和萨满的宗教性其实还是保留得相当完好的。
在游戏中比较出名的就是魔兽系列的牛头人种族中的萨满祭司，还有就是兽族的大酋长萨尔也是个萨满，其实魔兽表现得还是比较明显，这个游戏里的萨满基本都是战士，比普通战士多的是掌握了元素之力，能够进行冥想，以及召唤动物之灵进行战斗。
——啊不过牛头人图腾什么的是游戏改编中加入的，真实情况下的图腾系统比较复杂，不一定与萨满有关，表现形式也各有不同，解释起来挺麻烦的。
其实我觉得魔兽中的牛头人很有可能是方舟中丰蹄的一个重要参考来源。
不过丰蹄这个种族名也老是让我想到神话、宗教学中的“丰产”，所以一直认为这个种族必然和大地、丰收、祭典、戏剧、酒神节狂欢等有着奇妙的联系——这又回到希腊了，本来米诺斯这个名字也是宙斯变成公牛与欧罗巴生下的孩子的名字，帕拉斯这个名字也同样取自希腊神明。
大概是将两者进行了一定程度的融合吧。
蛮有意思的，不知道之后会不会出现米诺斯的社会结构，看看是跟印欧还是跟满通古斯比较相似。
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