善事须贪,恶事莫乐。
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
善不行失,恶不行长。——左传
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
名声之善恶存乎人。
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
善不行失,恶不行长。——左传
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
名声之善恶存乎人。
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
为子作荣华计者,十败其九。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善人者,人亦善之。——管仲
善不行失,恶不行长。——左传
名声之善恶存乎人。
养心莫擅长寡欲。——孟子
善事须贪,恶事莫乐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善人者,人亦善之。——管仲
善不行失,恶不行长。——左传
名声之善恶存乎人。
养心莫擅长寡欲。——孟子
善事须贪,恶事莫乐。
为子作荣华计者,十败其九。
养心莫擅长寡欲。——孟子
为善最乐,原理最大。
善不行失,恶不行长。——左传
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
名声之善恶存乎人。
善恶不行以同志。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
对别人之善,就是对本身之善。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
为子作荣华计者,十败其九。
点亮神色,点亮空想,善待生命,善待年华。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
善不行失,恶不行长。——左传
养心莫擅长寡欲。——孟子
为善最乐,原理最大。
善不行失,恶不行长。——左传
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
名声之善恶存乎人。
善恶不行以同志。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
对别人之善,就是对本身之善。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
为子作荣华计者,十败其九。
点亮神色,点亮空想,善待生命,善待年华。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
善不行失,恶不行长。——左传
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