最近总结了一些关于真理的理解，又是一个撒芝麻式的知识理解。因为现在的我认为很重要，是初心所在。故于2022年11月初记录下来，主体保存在真理.xmind中，以便日后更新。
真理
真理是苏格拉底等希腊哲学家所追寻的至关重要的概念，其是一切事物运转现象背后的规律，所有表观现象与初级规律背后的最深层次的规律。这个概念不为古希腊哲学家独有，在东方有 道 与 如来 两种概念同样对应终极规律，只是三者分别走了不同的路。
理念世界
理念世界是希腊哲学家苏格拉底洞穴隐喻中的洞穴之外的真实世界，其由真理所直接形成，运转非常规律且精确，可以理解为表观现象背后的初级规律层，比如牛顿三定律这样的简单，绝对，精确的世界。由于人类被自我等条件限制，我们无法直观观察此世界。但亚里士多德找到了最对应理念世界的领域——天文学，在当时看来，行星运转十分有规律，这为日后哥白尼日心说的出现埋下了伏笔。
可道之道
常道本身是永恒，但是难以描述，对应永恒不变的真理。而可以描述的是可道之道，可道之道是表观规律，类似洞穴隐喻中我们在洞穴中所看到的东西，不为真实，且变化无穷。但我们始终生活在这样的世界中，要把握大道，就得体察其表观现象之间的变化。
这可以认为是辩证系统，但我认为道家某些思想更是是复杂科学的雏形，可以从“飓风起于萍末”这和“蝴蝶效应”异曲同工的句子看出来道家走了一条不同的路，但也因此轻忽了对某些常存规律的探索。
像
佛家则认为世界本原是“如来”，取意为一直就存在的那个不变的事物，万千虚妄的像的根源，是就是换了个名字的真理。现在我们在寺庙中看到的如来，只是“像”。其实佛家本来还挺先进的，《金刚经》里明确说了不能给如来立像，就是怕追求真理发展成刻舟求剑式的信仰崇拜。得，后来确实是佛像占据了释迦摩尼的寺院，立了像，那还探究什么如来。这种对真理与原初的崇拜发展成信仰，很正常，道家也有拟人化，一神教更甚，只是在中华确实没做大。
神映射真理
其实不论那种思想在探求真理的时候，是都包含“一切从何而来”这个终极问题的，希腊哲学一开始就将真理的各部分人格化了，这种规律与物质原初状态的思考，一旦被人格化，宗教信仰就会出现。
我们可以看到，希腊神话中的神具有一个对应的概念或者领域，像是火神，光明之神这种的，神守着自己的领域，不会与其他神在司职上产生从属关系。（这里和我们神话体系中的天庭很不一样，天庭实际上就是仙界版的朝廷，权利是上级下发的，比如龙王要下雨，得按照旨意来。当然更古老的神话体系，三皇五帝那种，更像是神话史诗，也没有出现谁负责什么抽象的领域，主要讲述的是谁给出了什么贡献。）
实际上可以看出希腊的神是抽象的规律又被具象化成人了。比如mercury就同时指代水银，墨丘利，水星，代表墨丘利所在的领域。
而一神教嘛，就是将所有抽象规律的人格给统一了，背后就是规律的统一，因此一神教中的唯一神就是真理的人格化。
在这种情况下，神不可避免地窃取了真理的位置，主要是人们解释世界万物的需求从真理转移给了神。

直到现在，我还恍恍惚惚的，不太相信 T1 输了，无奈啊，可能这就是竞技体育的魅力所在吧。

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