《老子河上公章句》

（配天第六十八）

古之善为士者不武，
言贵道德，不好武力。

善战者不怒，
善以道战者，禁邪于心胸，绝祸于未萌，无所诛怒也。

善胜敌者不与争，
善以道胜敌者，附近以仁，来远以德，不与敌争而敌自服。

善用人者为下。
善用人自辅者，当为人执谦下。

是谓不争之德，
谓上为之下也。是乃不与人争斗，乃是道德。

是谓用人之力，
能身为人下，是谓用人之力也。

是谓配天，
能行此者，德配天也。

古之极也。
是乃古之极要道也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

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“天”是学术范畴的，是驱动万物的，是操纵万物的，是管理万物的，是万物的所以然。
“人”是现实范畴的，是天演的造物，是天意的行者，是天体的组分，是天道的其一然。

所谓“物竞天择”，存弃在天！万物法道，道法自然！
例如，有“天理不容”、“顺应天道 万物自然”、“天意不可违”的说法
又有《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
又有《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏 。”
《道德经》中说：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

《道德经》中说这样一段话：

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

意思就是说：善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易被敌人激怒，善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗，善于用人的人对人谦下，这叫做不争的德行，这也叫善于使用人的力量，这叫做善于配合自然之道，是古代德的准则。

“武力、激怒、战胜、争斗”等等，都是过于激进的一种状态，也是世俗之人秉持的常态，因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导，但是这种观念往往是背道而驰的行径。

反之，一个人能够配合自然之道，顺应自然之规律，善于使用人的力量，善于符合道的准则，才能免除祸患，让人生走上更方便的捷径，这便是智慧。 https://t.cn/Rcdt451