#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 所以这个「狂怖妄出」，一个「妄」字，妄本无根，在十法界里找不到妄根、妄因，而病妄宛然现前。曾无变易，何藉因缘？头本来就没有丢掉，所以狂病是因为自己造成了妄想。「曾无变易」呢，就是讲这个头啊，你不狂的时候是这样，狂的时候它也还是这样。它哪是靠什么因缘来叫它狂？又是什么再靠因缘来叫它不狂？狂和不狂，与头失和不失没有关系。不管在凡在圣，我们的真心本性有没有因为我们成为凡夫了就失去，又因为我们成为佛菩萨而恢复啊？没有这个道理。所以「何藉因缘」，前面怎么讲的？「何藉劬劳，肯綮修证」啊！要想成佛哪是靠你怎么修怎么证啊？明白这个道理当下即是，知妄即真。歇即菩提，把烦恼心、妄想心调整了，当下证得菩提。本狂自然，本有狂怖。未狂之际，狂何所潜：如果说我们这个狂性自然就有，「本狂自然」呢，外道讲这个自然是不是永远不变的？比如认为地球围绕太阳转是永远不能变化的。如果我们这个「狂」是一种自然的话，那么这本有的狂怖永远不会变化，永远不会变化就是生来就有。既然生来就有，那么「未狂之际」，狂藏在哪里呢？

这仍然是在讲我们自心本性非自然非因缘。所以通教破有见空，把真心作为一个永恒，这种理论是不圆满的。那真是我，妄是谁啊？你把这个无明、狂相说成是自然的话，那我们众生到现在都是凡夫，永远不能成佛。

凡是叫你起贪心的，那是魔境，凡是叫你起心动念的，全属魔障，中国禅宗六祖惠能大师，大彻大悟，明心见性，在他之前未曾有过这样的人，在他之后至今也没出现过，千年难遇，他虽然没有学过佛法，而且还不认识字，所以这个东西与文化水平不相干，六祖没有念过书，不认识字，关键在哪里？绝思就能入。换句话说，真正放下妄想分別执著，这才能入佛的境界。不是说你要拿很高的学位，你要读很多书，你才能够悟入，不是！所以学道这桩事情，跟世间求学是两把事，佛法跟世间法不一样，老子有句话说，为学日益，为道日损，这就说明世间的学问，为学是求学，你的学术、知识是要一天一天增长，这是你有进步，你有成就。可是修道就完全不相同，修道是要日损，损就是一天一天减少，减少的什么？知见减少，烦恼减少。老子这两句话，与佛法所讲的根本原理完全相同，佛法在原理上讲，断烦恼障，断所知障，岂不是完全相同！所以为道是要日损。为道日损，损是放下，把你所有的妄想分別执著统统放下，恢复到清净平等，你就能入境界。世间为学的人，他是要吸取別人的经验，所以为学要天天增长。益是天天增长，天天要加多，广学多闻。广学多闻不是学道，学道不能广学多闻。学问是什么？常识。技能，我们学这些技术，你学的是天天有长进，愈多愈好。但是为道，佛是道，中国道家也是讲道，道是什么？道是每天要放下，天天放下，放到最后没有了，没有也放下，你就成功了。这两种是完全不一样的，为什么？为道的目的是见性，回归自性，自性什么都没有，但是什么都不缺。为学，就包括我们今天讲的常识，学术，广学多闻，这是世间的学术，跟道完全不相同，道是清净心，中国禪宗达摩祖师传来的，所標榜不立文字，直指人心，原理就在此地。不立文字，禪宗文字比哪一宗都多，可见得它要不要文字？要文字，文字是工具，它不执著文字就是不立文字。我们天天念经，不执著文字，天天念，愈念心愈清净，愈念愈没有妄想，愈念愈是大彻大悟#善学讲堂#

恭喜汤[心]唯
想要事业，想要追求，远离内
毕竟人家给出的是真实的，有意义的影帝影后，而不是什么出场没多少镜头，东拼西凑，抄袭大杂烩，连个完整的人物逻辑都没有的野标签
继续虚假的票房，野的奖项，自嗨的题材，抄袭套梗的剧情，一边左边口袋出右边口袋进，一边给入场捅同僚的阴毒畜生创造机会，一边妄想着对同一批韭菜挥两次大
那今年国庆的数据只是一个开始，这才哪儿到哪儿啊，福报才开了个头而已
每一个试图在内影留名的废物，都将成为耻辱柱上的