今天给大家推荐一款我用了一段时间的夏日清凉限量款洗发水，Aminomason 。
它是一个日本的牌子，我个人在洗护上都倾向于用日本品牌。
主要他们比较温和，也更适合我这本身残到极点的发质和漂染过后受损的头皮。
崇尚植物成分，来自大自然的植物力量带给秀发最本真的健康。 追求简单，没有多余的化学成分，多种无添加，温和洗净秀发无刺激。
我其实对洗发水一直觉得，都一样，都可以，结果前阵子我出去玩，住的民宿，用的房东给的洗发水！
第二天看着可怕的头皮屑！我才知道我不可以！！！！
经常染烫的妹子一定要用好用的洗发水！！！不然头皮多到冒出来！！！也太尴尬了吧！！
这款洗发水采用分子型氨基酸，深入渗透，高效保湿锁水。 打造灵动秀发，丝丝顺滑，轻松告别干枯，无畏烫·染·做造型。
独创的超级氨基酸 配合丰润的植物原料和森林牛奶乳液 ，修护损伤的秀发护理
大家都知道，我前段时间烫得头发严重，所以现在头发很粗糙，这套洗护套装，有护发素和洗发水。
洗完以后头发感觉很蓬松，而且还有一点！真的很香，谁不喜欢当一个香香女孩呢！
而且连头发的掉落都变少了，室友再也不用担心我的头发堵住下水道了（笑哭）
头发的掉落根源还是在于头皮的健康，头皮和人的脸一样需要呵护。
选择好的洗发水对头发和头皮都有更好的保障。
谁不想自己的头发质感看起来好到爆炸呢！
强推！
它是一个日本的牌子，我个人在洗护上都倾向于用日本品牌。
主要他们比较温和，也更适合我这本身残到极点的发质和漂染过后受损的头皮。
崇尚植物成分，来自大自然的植物力量带给秀发最本真的健康。 追求简单，没有多余的化学成分，多种无添加，温和洗净秀发无刺激。
我其实对洗发水一直觉得，都一样，都可以，结果前阵子我出去玩，住的民宿，用的房东给的洗发水！
第二天看着可怕的头皮屑！我才知道我不可以！！！！
经常染烫的妹子一定要用好用的洗发水！！！不然头皮多到冒出来！！！也太尴尬了吧！！
这款洗发水采用分子型氨基酸，深入渗透，高效保湿锁水。 打造灵动秀发，丝丝顺滑，轻松告别干枯，无畏烫·染·做造型。
独创的超级氨基酸 配合丰润的植物原料和森林牛奶乳液 ，修护损伤的秀发护理
大家都知道，我前段时间烫得头发严重，所以现在头发很粗糙，这套洗护套装，有护发素和洗发水。
洗完以后头发感觉很蓬松，而且还有一点！真的很香，谁不喜欢当一个香香女孩呢！
而且连头发的掉落都变少了，室友再也不用担心我的头发堵住下水道了（笑哭）
头发的掉落根源还是在于头皮的健康，头皮和人的脸一样需要呵护。
选择好的洗发水对头发和头皮都有更好的保障。
谁不想自己的头发质感看起来好到爆炸呢！
强推！
很多人说《瓦尔登湖》读不下去，当然读不下去了，因为《瓦尔登湖》不是引人入胜、情节有趣的小说，是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。散文和小说不同，没有一定审美能力的人，读不懂散文。当然小说也不是容易读懂的，甚至更不容易读懂。但一般人还是喜欢故事的。
《瓦尔登湖》提出了一个思考，人应该怎么活着。是对物欲对金钱的无限追求，还是解决衣食无忧适可而止？
看过一个故事，大意是一户富家旁边住着一户贫穷的人，富家每晚算帐到很晚，生活太累。而贫穷人家没有什么财产，所以晚上不用辛苦对帐，一家人其乐融融。富人对老婆说是不是也想看他们辛苦？借钱给他们做生意，后来贫穷人家是富了，结果晚上的其乐融融没了，也辛苦起来。可以这么说，一个人一旦辛苦追求金钱，浑身就沾满了尘土，再不是原来不食人间烟火的满身仙气味，而是满身的烟熏味。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
之所以喜欢梭罗的《瓦尔登湖》，也就是认同他的观念，少些世俗，多些仙气。离人远点，离神近点。只有思考才能离神近一点。 https://t.cn/z8UOagM
《瓦尔登湖》提出了一个思考，人应该怎么活着。是对物欲对金钱的无限追求，还是解决衣食无忧适可而止？
看过一个故事，大意是一户富家旁边住着一户贫穷的人，富家每晚算帐到很晚，生活太累。而贫穷人家没有什么财产，所以晚上不用辛苦对帐，一家人其乐融融。富人对老婆说是不是也想看他们辛苦？借钱给他们做生意，后来贫穷人家是富了，结果晚上的其乐融融没了，也辛苦起来。可以这么说，一个人一旦辛苦追求金钱，浑身就沾满了尘土，再不是原来不食人间烟火的满身仙气味，而是满身的烟熏味。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
之所以喜欢梭罗的《瓦尔登湖》，也就是认同他的观念，少些世俗，多些仙气。离人远点，离神近点。只有思考才能离神近一点。 https://t.cn/z8UOagM
去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住！
道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。
作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。
一、道观每天都可以去烧香拜神吗？
很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢？
原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又称其为“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前，先查一下当日是否属于戊日，以免影响行程安排。
现在并不是所有道观都遵循这个传统，祈福修行重在内心。
二、进殿时的注意事项
道观的山门一般会设有三道门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时，会发现门槛都造的很高，对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外。
还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意，跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。
三、穿着打扮有何要求？
道观是一个庄严之地，在怀揣虔诚之心上香的同时，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙。
也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣，这样是不可以进入道观的，不仅是有伤风化，也是对神明的亵渎。
四、拜神的手势
许多人在拜神时，经常会用到佛教的双手合十礼，其实这是不正确的。道教根植于中国传统文化，所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶，它又被称为“抱拳礼”。
左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳，其中又蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。
还有一种是“作揖礼”即一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上行礼。因举手伴以躬身故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。
五、拜神的供品
道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。
上香时要注意净手，一般是上三炷香。供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神。
供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
#道教常识#
道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。
作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。
一、道观每天都可以去烧香拜神吗？
很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢？
原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又称其为“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前，先查一下当日是否属于戊日，以免影响行程安排。
现在并不是所有道观都遵循这个传统，祈福修行重在内心。
二、进殿时的注意事项
道观的山门一般会设有三道门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时，会发现门槛都造的很高，对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外。
还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意，跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。
三、穿着打扮有何要求？
道观是一个庄严之地，在怀揣虔诚之心上香的同时，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙。
也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣，这样是不可以进入道观的，不仅是有伤风化，也是对神明的亵渎。
四、拜神的手势
许多人在拜神时，经常会用到佛教的双手合十礼，其实这是不正确的。道教根植于中国传统文化，所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶，它又被称为“抱拳礼”。
左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳，其中又蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。
还有一种是“作揖礼”即一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上行礼。因举手伴以躬身故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。
五、拜神的供品
道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。
上香时要注意净手，一般是上三炷香。供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神。
供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
#道教常识#
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