早晚课背诵四种清净明诲断淫念

　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。

　　师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。

　　念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。

　　最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。

　　所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。

达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。

　　这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，

　　不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。

　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。

　　有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。

　　“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。

　　“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。

　　所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。

#了尘书坊[超话]#
【怎样避开贪嗔痴毒？】

南无阿弥陀佛，
我们要想避开贪嗔痴毒，
念诸贤圣的圣号，
你念阿弥陀佛、念观世音菩萨、念地藏菩萨都可以，那就能出离，
就不被这些诸毒所恼害。
迷了的人就被这些贪、嗔、痴烦恼，就像咱们，就是如是，
咱们还在迷中，
听到这些善知识的话，
知道这是险恶的道路，这是三途，
多做十善业，莫行十恶。
再加上诸大菩萨接引我们，
观音、弥勒、地藏、文殊、普贤，
把我们引出三恶道，免除诸恶苦，
领到走三宝的菩提大道上，
那就得到安乐了。

——梦参老和尚开示#我的佛系生活##华夏文化传承#

#感恩认识你[超话]#

【持我名号】
楞严经名相概念 卷六 492.

能令众生持我名号：
怎么「持我名号」啊？
你只要把观世音三个字
搞明白了，就是持名号。
可不是念南无观世音、
南无观世音……
念那个名字没有用，
就是师父讲的，
你叫观世光、观世香、
观世臭、观世长、观世短，
行不行啊？你叫能观，
所以这叫持名号。
没有讲念名号，
没有讲喊名号，
叫「持」。
什么叫「持」啊？
左边提手旁加右边的寺，
提手旁是表力量。
寺，在唐朝这个寺
是表教育的意思，
能让人开智慧。
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