何为皈依?
善知识!
归依觉,两足尊;
归依正,离欲尊;
归依净,众中尊。
从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。
以自性三宝,常自证明,
劝善知识,归依自性三宝。
佛者觉也,法者正也,僧者净也。
自心归依觉,邪迷不生,
少欲知足,能离财色,名两足尊。
自心归依正,念念无邪见,
以无邪凡故,即无人我贡高贪爱执著,
名离欲尊。
自心归依净,一切尘劳爱欲境界,
自性皆不染著,名众中尊。
若修此行,是自归依,
凡夫不会,从口至夜,受三归戒,
若言归依佛,佛在何处?
若不见佛,凭何所归?言却成妄。
’ ‘善知识!各自观察,莫错用心。
经文分明言、自归依佛,不言归依他佛。
自佛不归,无所依处。
今既自悟,各须归依自心三宝,
内调心性,外敬他人,是自归依也。
《六祖坛经》慧能
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
#佛教[超话]#
善知识!
归依觉,两足尊;
归依正,离欲尊;
归依净,众中尊。
从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。
以自性三宝,常自证明,
劝善知识,归依自性三宝。
佛者觉也,法者正也,僧者净也。
自心归依觉,邪迷不生,
少欲知足,能离财色,名两足尊。
自心归依正,念念无邪见,
以无邪凡故,即无人我贡高贪爱执著,
名离欲尊。
自心归依净,一切尘劳爱欲境界,
自性皆不染著,名众中尊。
若修此行,是自归依,
凡夫不会,从口至夜,受三归戒,
若言归依佛,佛在何处?
若不见佛,凭何所归?言却成妄。
’ ‘善知识!各自观察,莫错用心。
经文分明言、自归依佛,不言归依他佛。
自佛不归,无所依处。
今既自悟,各须归依自心三宝,
内调心性,外敬他人,是自归依也。
《六祖坛经》慧能
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稠人广众的世界对于凡夫俗子而言,就是在五欲六尘中打转。所谓五欲,就是财、色、名、食、睡,驱使我们终其一生,为之殚精竭虑,耗神劳心;所谓六尘,就是色、身、香、味、触、法,它们像灰尘一样污染着眼、耳、鼻、舌、身、意,六种感觉器官。人被五欲六尘所转,就在苦海之中突显庸中佼佼、功败垂成,轮回不止。如同:心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡犬。终极你的世界突然变暗,视线模糊了,心脏也异常沉了。脑子里一片迷蒙,身体开始失重,似乎要飘起来…仿佛坠入了看不见底的黑洞。 https://t.cn/z8AG0ED
坐着聊天也不念地藏菩萨,不念阿弥陀佛,这叫什么?
业障重的具体表现
梦参老和尚讲修行
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫“五盖”,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根”,所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼,是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信、正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛、皈依法、皈依僧”;一睁眼睛,也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。
看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说“业障、业障”,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊,我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。 https://t.cn/R2WxuoH
业障重的具体表现
梦参老和尚讲修行
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫“五盖”,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根”,所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼,是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信、正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛、皈依法、皈依僧”;一睁眼睛,也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。
看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说“业障、业障”,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊,我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。 https://t.cn/R2WxuoH
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