其实之前在语文课上做鲁迅的课件的时候就看到说，鲁迅并不认为世界会变好或者怎样，只有一种无力的愤怒，其实到现在改变了吗，某些方面其实还是一成不变的
那天复制的原文
“鲁迅的作品富有批判性，这是一种民族的自我批判，是很痛苦的，我们看鲁迅的东西，会觉得很闷，很沉重，很难受，有一种沉重、悲哀的东西老是缠绕着你，读鲁迅有这种感觉，就接近鲁迅了。鲁迅不相信天堂，不相信黄金地带，他扛住黑暗的闸门，把什么放出来？把青年人放出来，送到另外一个地方去，那另外一个地方，他自己是不去的，他也不知道那个地方怎么样。

早上吉祥！安忍不是让我们享受痛苦，安住于痛苦不出来。而是让我们不被业力迷惑，继续造恶。安忍实际上是智悲的双运。基于对因果的认识，止恶，同时修慈悲心。因为对方无明，随业翻转，而你不是。如此就没有怨恨，没有抗拒，没有挣扎，没有伤害的继续。这是安忍的意义。如果你认为还有一个加害你的对境存在，你还有一个“忍受”的感觉，你行持的就不是安忍。实际上，对于真正明了因果的人，体味到因缘奥妙的人，安忍是不存在的。不存在伤害，不存在委屈，不存在无辜，不存在对不起你的人，不存在需要安忍的什么东西。而只有接受和面对，根本没有安忍这回事。

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其实以前想过相互救赎这种题材在现代剧里该怎么拍，毕竟总是夹带着青春的热血，不甘，痛苦，和被后来人嗤之以鼻的伤春悲秋，可是在这个人一生中最好的年纪里，不做出点什么出格的事，似乎总显得太过平常和挥霍时光。

李峋是被动着被命运捉弄，他没有办法选择他的家庭，出身，甚至他引以为傲的天赋。

捉襟见肘的少年时代呼啸而过，但是他可以不顾一切地追逐自己热爱的事情——“我不信命”，“我不要和你们一样”，这样的人的确少之又少，当他用冷酷的背影拒绝朱韵送出的那把伞时，他似乎也在和自己的痛苦和眼泪作以彻底的告别。所以他后来称呼朱韵为“公主”，是遥远的，高高在上的，不可触摸的，特殊的存在。

可是公主偏不答应，她要脱掉水晶鞋，挣脱束缚在身上的“意料之内”，去过一种意想不到的生活。她把李峋视作她18岁以后的日子里闪耀着的一道光，与他携手并进，为他们共同热爱的事业奋斗。

也许救赎并不是谁倾覆谁的命运，而是在彼此的眼睛里，看到那个更骄傲的自己。

时间会记住那个一头金发的恣意少年，和那个阳光洒满阶梯的医院午后。